Lorne Gunter Toronto Sunissa:
Me länsimaalaiset saatamme olla pahimmat vihollisemme terrorismin vastaisessa sodassa. Monien johtajiemme ja mielipidevaikuttajiemme poliittinen korrektius saattaa meidät vielä hautaan.
Al-Qaida, ISIS, Al-Shabaab, Boko Haram ja monet muut terroristijärjestöt haluavat joko tappaa meistä niin monia kuin mahdollista tai vaihtoehtoisesti kääntää meidät heidän erityisen brutaaliin islamin lahkoonsa. Heidän unelmansa on maailmanlaajuinen kalifaatti, jossa kaikki vapaat ihmiset on alistettu sharia-lakia noudattavan salafistisen diktatuurin alaisuuteen.
Mutta ISIS ja muut ovat uhka lännelle ainoastaan niin kauan kuin me sallimme heidän olla olemassa. Länsimaiset armeijat voisivat melko helposti tuhota ISIS:in ja ajaa sen ulos Syyriasta ja Irakista. Ainakin sotilasoperaatio olisi suhteellisen vaivaton.
Ongelmana on löytää yhteinen tahto vastustaa ISIS:iä maassa eikä vain ilmasta käsin. ISIS:in hävittäminen on paljon vaikeampaa poliittisesti ja diplomaattisesti. Olisi vaikeaa vakuuttaa länsimaiset äänestäjät siitä, että lähettäisimme - jälleen kerran - jalkaväkeä ja panssarivaunuja Lähi-itään.
Diplomatian puolella venäläisillä ja nykyisellä Syyrian hallinnolla on hyvin erilaiset päämäärät kuin turkkilaisilla, joiden tavoitteet ovat täysin vastakkaiset kurdien kanssa (ja kurdit ovat lännen kannalta se luotettavampi liittolainen), joiden tavoitteet ovat erilaiset kuin Irakin sunnien, jotka taas ovat Irakin shiiojen vihollisia.
Sitten on vielä iranilaiset. Ja israelilaiset.
Silti kaikki nämä vaikeudet voidaan voittaa helpommin kuin poliittinen korrektius. Poliittinen korrektius ei pärjää radikaalille islamille.
Katsotaanpa paria loistavaa esimerkkiä tässä kuussa.
San Bernardinon terrori-iskujen jälkeen ilmiantaja astui esiin sanoen, että Obaman hallinnon poliittisesti korrektit elimet olivat lopettaneet tiedusteluprojektin, joka olisi saattanut estää iskun.
Entinen Homeland Security:n turvallisuusasiantuntija Philip Haney johti hanketta, jonka tehtävänä oli seurata ääriainesten kansainvälisiä verkostoja, joiden epäiltiin soluttautuneen Yhdysvaltojen muslimiyhteisöihin ja radikalisoivan Amerikan muslimeja.
Yksi niistä verkostoista, joita hän ja hänen väkensä seurasivat, oli Kalifornian Riversidessa, San Bernardinon kupeessa. Verkosto toimi juuri siitä moskeijasta käsin, missä tappaja Syed Farook tapasi käydä.
Mutta koska Haneyn projekti seurasi lähinnä islamilaisia radikaaleja, sen katsottiin olevan rasistista profilointia. Niinpä Haneyn mukaan Yhdysvaltain viranomaiset lakkauttivat operaation ja siirsivät sen työntekijät muihin tehtäviin sekä tuhosivat sen kaikkien 67:n tutkimuksen aineistot.
Ei ole mahdollista estää jokaista terrori-iskua eikä voida tietää varmasti olisiko Haneyn väki pystynyt estämään ennalta San Bernardinon iskut tunnistamalla Farookin ja hänen vaimonsa Tashfeen Malikin. Kuitenkin on niin, että niin kauan kuin johtajat ovat enemmän huolissaan muslimien loukatuista tunteista kuin terrorismin torjunnasta, länsimaat ovat paljon haavoittuvaisempia kuin niiden tarvitsisi olla.
Kaksi viikkoa sitten Kanadassa, samoihin aikoihin kun pääministeri Justin Trudeau toivotti ensimmäisen koneellisen Syyrian pakolaisia sydämellisesti tervetulleiksi Kanadaan, Toronton tulliviranomaiset ottivat amerikkalaisen kirjailijan Robert Spencerin kolmannen asteen käsittelyyn.
Spencer, joka pitää nettisivua jihadwatch.org, on radikaalin islamin ankara kriitikko. Hän on kirjoittanut 14 kirjaa terrorismista ja radikalisaatiosta, niistä kaksi New York Timesin bestsellereitä.
Mutta kun hän yritti tulla Kanadaan puhumaan Jewish Defence Leaguen tilaisuuteen, häntä kuulusteltiin kolme tuntia Pearsonin kansainvälisellä lentokentällä ja hänen matkatavaransa tutkittiin mahdollisen vihakirjallisuuden varalta.
Tunnettua kirjailijaa pidäteltiin mielipiteidensä vuoksi sillä aikaa kun pakolaiset (joiden mielipiteitä emme tunne) toivotettiin tervetulleiksi kuin sankarit.
Tämä jos mikä on demokraattisten arvojen PK-trumppausta.
Alkuperäinen kirjoitus: http://www.torontosun.com/2015/12/26/political-correctness-may-kill-us----literally
28. joulukuuta 2015
22. joulukuuta 2015
Hyvää Joulua kaikille lukijoilleni!
 |
| Paimenten palvonta, Gerard van Honthorst, hollantilainen, 1622 (lähde: wikipedia) |
14. joulukuuta 2015
Uhudin taistelu Koraanissa
Bill Warnerin Kahden tunnin Koraani jatkuu kertomuksella Uhudin taistelusta, missä muslimit kärsivät tappion.
UHUDIN TAISTELU
I555 Badrin taistelun hävinneet puhuivat Mekkaan palattuaan näin: "Quraishin miehet, Muhammed on tappanut parhaat miehenne. Antakaa meille rahaa, jotta voimme kostaa hänelle." Rahat kerättiin ja miehet palkattiin. Armeija muodostettiin.
I558 Mekkalaiset leiriytyivät Medinan lähistölle valmiina taisteluun. Muhammed marssi tuhannen miehen kanssa mekkalaisia vastaan Uhudin vuoren juurelle.
Muhammed hävisi taistelun, koska muslimien jousimiehet eivät totelleet hänen käskyään, vaan lähtivät tavoittelemaan vetäytyvien mekkalaisten omaisuutta. Mekkalaiset ryhmittyivät uudelleen ja voittivat taistelun.
KORAANI JA UHUDIN TAISTELU
Miten muslimit saattoivat hävitä taistelun Uhudissa vaikka edeltävässä Badrin taistelussa Allah oli lähettänyt enkeleitään avuksi ja muslimit olivat voittaneet ylivoimaisen vihollisen?
I594 Kaksi muslimiklaania kyseenalaisti taisteluun osallistumisen. Mutta Allah oli heidän ystävänsä ja he eivät epäilleet islamia ja lähtivät taisteluun, sillä he uskoivat Allahiin ja Muhammediin.
I595 Syy tappioon oli se, että jousimiehet eivät pysyneet asemissaan. Kun he näkivät, että mekkalaiset menettivät yhteyden leiriinsä, he juoksivat ryöstämään sotasaalista. He jättivät ahneuksissaan tottelematta Muhammedin käskyä. Niinpä heidän tulisi aina totella Muhammedia, joka puhuu Kaikkivaltiaan nimissä. Niiden, jotka eivät totelleet käskyä, tulee anoa anteeksiantoa. Jos he myöntävät virheensä ja katuvat, he voivat yhä saada palkkansa Taivaassa.
I597 Allah antoi mekkalaisten voittaa asettaakseen muslimit koetukseen. Nyt he tuntisivat itsensä. Ovatko he Muhammedin ystäviä vain hyvällä säällä vai voivatko he nähdä virheensä? Jos he ovat kuuliaisia Muhammedille, heistä voi tulla tosi muslimeja. Tosi muslimi ei koskaan menetä moraaliaan eikä koskaan vaivu epätoivoon.
I596 Jos olette haavoittuneet taistelussa tai kärsineet menetyksiä, muistakaa että myös kafirit ovat kärsineet.
I596 Muslimien on ymmärrettävä, että Allah puhdistaa heidät näillä koetuksilla, joista yhden he ovat juuri kokeneet. Ne jotka ovat tosi uskovaisia, eivät menetä rohkeuttaan.
I599 Älkää luulko, että jihad on päättynyt. Kohta islam aiheuttaa kafireille kauhua.
I599 Olitte hyvässä vauhdissa kafireiden tappamisessa ja olitte vähällä hävittää kafirit maan päältä, Allahille kiitos. Mutta sitten te ette totelleet Muhammedia.
I601 Taistelun jälkeen toiset olivat rauhallisia, mutta toiset olivat ahdistuneita, koska he eivät luottaneet Allahiin. Teeskentelijät eivät ottaneet vastuuta, vaan syyttivät toisia epäonnistumisesta. Jos oltaisiin tehty heidän tavallaan, kaikki olisivat olleet turvassa.
Allah palkitsee ne, jotka kuolevat jihadissa.
I603 Muslimien tappio oli koetus, jonka he itse aiheuttivat päätöksillään.
I606 Kafirien menestys on vain väliaikaista. He kasvavat pahuudessaan ja he saavat rangaistuksensa. Allah ei hylkää uskovia. Tämä koetus erottaa heikot vahvoista. Niiden, joilla on omaisuutta, tulee käyttää sitä Allahin hyväksi.
JIHAD SALAMURHAN KAUTTA
Uhudin jälkeen monet arabian heimot liittoutuivat Sufyan Ibn Khalidin johdolla. Muhammed järjesti salamurhajuonen hänen tappamisekseen, sillä johtajan kuoltua liittouma hajoaisi. Niinpä salamurhaaja tappoi Sufyanin, leikkasi hänen päänsä irti ja palasi Medinaan.
Abdullah esitteli Muhammedille tämän vihollisen pään. Muhammed oli kiitollinen ja lahjoitti hänelle sauvansa. Hän sanoi: "Tämän on merkki meidän välillämme Ylösnousemuksen päivänä. Hyvin harvoilla on tällainen tuki sinä päivänä." Abdullah kiinnitti sauvan huotraansa.
Viitenumerot kuten "I123" viittaavat vastaaviin kohtiin Ibn Ishaqin kirjoittamassa ja A. Guillaumen englanniksi kääntämässä Muhammedin elämäkerrassa The Life of Muhammad. Muhammedin elämäkerta on käännetty myös suomeksi. Merkinnät kuten "4:42" viittaa Koraanin lukuun 4 jakeeseen 42. Suomenkielinen Koraani löytyy verkosta esimerkiksi täältä.
4:14 Mutta sen, joka on tottelematon Jumalalle ja Hänen lähettiläälleen ja rikkoo Hänen asetuksiaan, Hän on johdattava Tuleen, jossa hän iankaikkisesti on pysyvä; häntä odottaa häpeällinen rangaistus.
UHUDIN TAISTELU
I555 Badrin taistelun hävinneet puhuivat Mekkaan palattuaan näin: "Quraishin miehet, Muhammed on tappanut parhaat miehenne. Antakaa meille rahaa, jotta voimme kostaa hänelle." Rahat kerättiin ja miehet palkattiin. Armeija muodostettiin.
I558 Mekkalaiset leiriytyivät Medinan lähistölle valmiina taisteluun. Muhammed marssi tuhannen miehen kanssa mekkalaisia vastaan Uhudin vuoren juurelle.
Muhammed hävisi taistelun, koska muslimien jousimiehet eivät totelleet hänen käskyään, vaan lähtivät tavoittelemaan vetäytyvien mekkalaisten omaisuutta. Mekkalaiset ryhmittyivät uudelleen ja voittivat taistelun.
KORAANI JA UHUDIN TAISTELU
Miten muslimit saattoivat hävitä taistelun Uhudissa vaikka edeltävässä Badrin taistelussa Allah oli lähettänyt enkeleitään avuksi ja muslimit olivat voittaneet ylivoimaisen vihollisen?
I594 Kaksi muslimiklaania kyseenalaisti taisteluun osallistumisen. Mutta Allah oli heidän ystävänsä ja he eivät epäilleet islamia ja lähtivät taisteluun, sillä he uskoivat Allahiin ja Muhammediin.
3:121 Entä kun sinä, Muhammed, varhain eräänä aamuna jätit kotiväkesi sijoittaaksesi uskovaiset taistelupaikoilleen (Jumala kaikki kuuli ja tiesi) ja kun joukostanne kaksi osastoa oli menettää rohkeutensa (mutta Jumala oli heidän tukensa; uskovaiset turvautuvat Jumalaan). Olihan Jumala auttanut teitä Bedrin taistelussa , kun olitte huonommassa asemassa; antakaa siis Jumalalle kunnia, jotta olisitte kiitollisia! Silloin sinä sanoit uskovaisille: »Eikö teille riitä, että Herranne tukee teitä kolmella tuhannella Ylhäältä lähetetyllä enkelillä?» Niin, jos olette kärsivällisiä ja pelkäätte Jumalaa ja viholliset yllättävät teidät äkkirynnäköllä, on Herranne tukeva teitä viidellä tuhannella enkelinä, joilla on erityiset merkit.
3:126 Tämän antoi Jumala teille rohkaisevana ilosanomana, jotta sydämenne rauhoittuisivat sen kautta - apu tulee ainoastaan Jumalalta, mahtavalta viisaalta - jotta Hän murskaisi uskottomat ja kaataisi heidät, niin että he peräytyisivät saavuttamatta sitä, mitä tahtoivat. Sinua, Muhammed, ei koske vähääkään, armahtaako Hän heitä vai rankaisee, sillä he ovat väärintekijöitä. Jumalalle kuuluu kaikki taivaassa ja maan päällä. Hän antaa anteeksi kenelle tahtoo ja rankaisee ketä tahtoo; niin, Jumala on sääliväinen ja laupias.
I595 Syy tappioon oli se, että jousimiehet eivät pysyneet asemissaan. Kun he näkivät, että mekkalaiset menettivät yhteyden leiriinsä, he juoksivat ryöstämään sotasaalista. He jättivät ahneuksissaan tottelematta Muhammedin käskyä. Niinpä heidän tulisi aina totella Muhammedia, joka puhuu Kaikkivaltiaan nimissä. Niiden, jotka eivät totelleet käskyä, tulee anoa anteeksiantoa. Jos he myöntävät virheensä ja katuvat, he voivat yhä saada palkkansa Taivaassa.
I597 Allah antoi mekkalaisten voittaa asettaakseen muslimit koetukseen. Nyt he tuntisivat itsensä. Ovatko he Muhammedin ystäviä vain hyvällä säällä vai voivatko he nähdä virheensä? Jos he ovat kuuliaisia Muhammedille, heistä voi tulla tosi muslimeja. Tosi muslimi ei koskaan menetä moraaliaan eikä koskaan vaivu epätoivoon.
I596 Jos olette haavoittuneet taistelussa tai kärsineet menetyksiä, muistakaa että myös kafirit ovat kärsineet.
3:140 jos teitä kohtasi isku, niin on yhtä ankara isku kohdannut (uskottomia) ihmisiä tätä ennen . Me annamme ihmisten kesken päivien vaihdella, jotta Jumala tulisi tuntemaan ne, jotka uskovat, ja voisi hankkia itselleen todistajia teidän keskuudestanne - väärintekijöitä ei Jumala rakasta - ja jotta Jumala voisi koetella uskovaisia ja tuhota uskottomat.
I596 Muslimien on ymmärrettävä, että Allah puhdistaa heidät näillä koetuksilla, joista yhden he ovat juuri kokeneet. Ne jotka ovat tosi uskovaisia, eivät menetä rohkeuttaan.
3:142 Vai luuletteko, että saatte astua Paratiisiin, ennenkuin Jumala tuntee ne teistä, jotka olivat taisteluvalmiit, ja ennenkuin Hän tuntee ne, jotka ovat kestäviä? Toivoittehan kuolemaa, ennenkuin kohtasitte sen (kentällä), mutta nyt olette nähneet sen omin silmin. Muhammed on vain lähettiläs; edesmenneet profeetat ovat ennen häntä olleet (Jumalan) lähettiläitä; jos hän kuolee tai kaatuu, peräydyttekö te silloin? Jos joku peräytyy, ei hän voi vahingoittaa Jumalaa vähääkään, mutta kiitolliset Jumala on palkitseva.
3:145 Ei yksikään sielu kuole muuten kuin Jumalan sallimuksesta, Kohtalon kirjassa määrätyllä hetkellä. Sille, joka toivoo itselleen palkkaa tässä elämässä, annamme sen mukaan, ja sille, joka toivoo palkkaa tulevassa elämässä, annamme hänen toivomuksensa mukaan, ja Me olemme palkitseva kiitolliset. Monta oli profeettaa, joiden keralla taisteli joukko uskollisia (seuraajia); eivät he lannistuneet mistään, mikä kohtasi heitä Jumalan sotaretkellä, eivät he horjuneet eivätkä masentuneet. ja Jumala rakastaa kestäviä.
I599 Älkää luulko, että jihad on päättynyt. Kohta islam aiheuttaa kafireille kauhua.
3:149 Jos te jotka uskotte, olette epäuskoisille kuuliaisia, saattavat he teidät peräytymään, ja te palaatte häviön kärsien. Mutta onhan Jumala suojelijanne, niin, Hän on paras auttaja. Me lähetämme äkkiä pelästyksen epäuskoisten sydämiin, koska he Jumalan rinnalla pitävät muita jumaluusolentoja, joiden palvelemiseen Hän ei ole antanut mitään oikeutta. Heidän asunnokseen tulee Tuli; kauhea on jumalattomien olinpaikka.
I599 Olitte hyvässä vauhdissa kafireiden tappamisessa ja olitte vähällä hävittää kafirit maan päältä, Allahille kiitos. Mutta sitten te ette totelleet Muhammedia.
3:152 Onhan Jumala pitänyt teille antamansa lupauksen, kun Hänen avullaan olitte voitokkaita, kunnes osoittauduitte pelkureiksi, kiistelitte keskenänne määräyksistä ja olitte tottelemattomia, senjälkeen kuin Hän jo näytti teille mitä toivoitte (taistelun tuloksen). Jotkut teistä halusivat tämän elämän hyvyyttä ja toiset teistä halusivat kuoleman jälkeistä elämää. Siksi Hän käänsi teidät pakoon vihollistenne edessä koetellaksensa teitä. Kuitenkin Hän on jo armahtanut teitä, Jumala on runsas jalomielisyydessään uskovaisia kohtaan.
3:153 Kun läksitte taistelukentällä toisistanne välittämättä ja profeetta huusi jälkeenne (kutsuen taistelemaan), lähetti Hän teille palkkioksi ahdinkoa ahdingon lisäksi, jottette murehtisi sitä (saalista), minkä olitte menettäneet, tai (iskua) mikä oli kohdannut teitä. Katso, Jumala tietää teidän työnne.
I601 Taistelun jälkeen toiset olivat rauhallisia, mutta toiset olivat ahdistuneita, koska he eivät luottaneet Allahiin. Teeskentelijät eivät ottaneet vastuuta, vaan syyttivät toisia epäonnistumisesta. Jos oltaisiin tehty heidän tavallaan, kaikki olisivat olleet turvassa.
3:154 Ahdinkonne jälkeen Hän lähetti teille turvallisuuden tunteen ja unen, joka valtasi osan teistä. Toiset teistä taas kiihoittivat itseään väärillä kuvitteluilla Jumalasta. He sanoivat: »Onko meillä oikeastaan tekemistä tämän asian kanssa?» Sano: »Koko asia on Jumalan». He salasivat sydämessään jotakin, jota eivät sinulle ilmaisseet, ja sanoivat: »Jos meille olisi tarkoitettu jokin tulos tästä asiasta, ei meitä olisi lyöty täällä». Sano: »Vaikka olisitte olleet taloissanne, niin totisesti olisivat ne, joiden kuolema oli määrätty, saaneet surmansa kentälle. Tämä (sallittiin sen vuoksi, että Jumala koettelisi, mitä kätkeytyy rintaanne, ja tutkisi sen, mikä on teidän sydämissänne.» Jumala tuntee sydänten sisimmät aivoitukset. Katso, ne teistä, jotka kääntyivät pakoon sinä päivänä, kun molemmat sotajoukot kohtasivat toisensa, saattoi Saatana lankeamaan jonkun heidän tekonsa tähden; mutta Jumala on armahtanut heitä, Jumalahan on totisesti anteeksiantava ja lempeä.
Allah palkitsee ne, jotka kuolevat jihadissa.
3:156 Te, jotka uskotte, älkää olko niiden kaltaisia, jotka ovat uskottomia ja sanovat veljistään, kun he ovat matkalla tai lähtevät sotaan: »Jos he olisivat jääneet luoksemme, eivät he olisi kuolleet tai kaatuneet.» Jumala vain sallii sen, mikä on tapahtunut, kirvellä heidän sydämissään. Jumala antaa sekä elämän että kuoleman, ja Jumala näkee mitä teette.
3:157 ja jos kaadutte tai kuolette Jumalan sotaretkellä, niin on totisesti Jumalan anteeksianto ja lupaus parempi kuin kaikki se maallinen, mitä olette saaneet kootuksi. Ja jos muuten kuolette tai sodassa kaadutte, niin Jumalan luokse teidän on kokoonnuttava.
I603 Muslimien tappio oli koetus, jonka he itse aiheuttivat päätöksillään.
3:165 Ja kun isku kohtasi teitä teidän annettuanne (vastustajillenne) kaksi kertaa raskaamman iskun, miksi sanoitte: »Mistä tämä johtuu?» Sano (heille, Muhammed): »Se johtuu teistä itsestänne». Jumalahan on kaikkivaltias. Ja se, mikä sattui teille sinä päivänä, kun molemmat joukot kohtasivat toisensa, tapahtui Jumalan sallimuksesta ja jotta Hän tuntisi uskovaiset ja tuntisi teeskentelijät, ne, joille sanottiin, »Tulkaa ja taistelkaa Jumalan asian puolesta tai torjukaa heidät!» ja he vastasivat: »Jos osaisimme taistella, niin seuraisimme teitä.» Sinä päivänä he olivat lähempänä uskottomuutta kuin uskoa. Huulillaan he sanoivat sellaista, mitä ei ollut heidän sydämissänsä, mutta Jumala tuntee parhaiten, mitä he salaavat.
3:168 Niille, jotka itse istuessaan kotona sanoivat (taistelevista) veljistään: »Jos he olisivat kuulleet meitä, eivät he olisi kaatuneet», (heille) sano: »Torjukaa sitten kuolema omalta kohdaltanne, jos puhutte täyttä totta!»
3:169 Mutta älkää pitäkö kuolleina niitä, jotka ovat kaatuneet Jumalan sotaretkellä. Ei, he elävät Herransa luona, saaden kukin osansa, riemuiten siitä, mitä Jumala on runsaudestaan heidän ylitseen vuodattanut, ja iloiten niistä, jotka seuraavat heidän jälkiänsä, mutta eivät vielä ole heitä saavuttaneet. Ei mikään pelko ole saava heitä valtaansa, eikä heidän tarvitse murehtia. He iloitsevat Jumalan armosta ja mielisuosiosta ja siitä, ettei Jumala anna uskovaisten palkan mennä hukkaan.
3:172 Hyvää tekeviä ja Jumalaa pelkääviä niiden joukossa, jotka tottelivat Jumalaa ja profeettaa, kun isku heitä kohtasi, odottaa suuri palkka, niitä, joille ihmiset sanoivat, että pelottavat sotavoimat olivat kokoontuneet heitä vastaan, mutta tämä vain lisäsi heidän uskoaan, ja he vastasivat: »Jumalassa on meille (voimaa) kylliksi. Hän on paras tukemme ja turvamme.» He palasivat Jumalan armon turvissa mitään pahaa kohtaamatta. He etsivät Jumalan mielisuosiota, ja Jumala on ylenmäärin suosiollinen.
I606 Kafirien menestys on vain väliaikaista. He kasvavat pahuudessaan ja he saavat rangaistuksensa. Allah ei hylkää uskovia. Tämä koetus erottaa heikot vahvoista. Niiden, joilla on omaisuutta, tulee käyttää sitä Allahin hyväksi.
3:175 Tosin Saatana peloittelee teitä ystävillänsä, mutta älkää pelätkö heitä, vaan pelätkää Minua, jos olette uskovaisia! Ne, jotka kevein askelin käyvät uskottomuuteen, älkööt katkeroittako sinua; he eivät voi vähääkään vahingoittaa Jumalaa. Jumala ei näe hyväksi antaa heille mitään osaa tulevassa elämässä; heitä odottaa kauhea rangaistus. Ne, jotka vaihtavat uskon uskottomuuteen, eivät totisesti voi vahingoittaa Jumalaa; heitä uhkaa tuskallinen rangaistus.
3:178 Uskottomat älkööt luulko, että elinkautinen armonaika, jonka Me heille annamme, on heille onneksi; Me annamme heille aikaa ainoastaan siksi, että heidän syntinsä enenisivät. Katso, heitä odottaa häpeällinen rangaistus.
JIHAD SALAMURHAN KAUTTA
Uhudin jälkeen monet arabian heimot liittoutuivat Sufyan Ibn Khalidin johdolla. Muhammed järjesti salamurhajuonen hänen tappamisekseen, sillä johtajan kuoltua liittouma hajoaisi. Niinpä salamurhaaja tappoi Sufyanin, leikkasi hänen päänsä irti ja palasi Medinaan.
Abdullah esitteli Muhammedille tämän vihollisen pään. Muhammed oli kiitollinen ja lahjoitti hänelle sauvansa. Hän sanoi: "Tämän on merkki meidän välillämme Ylösnousemuksen päivänä. Hyvin harvoilla on tällainen tuki sinä päivänä." Abdullah kiinnitti sauvan huotraansa.
 |
| Profeetta Muhammed ja muslimiarmeija Uhudin taistelussa - kuvitusta Mustafa al-Daririn profeetan elämäkertaan vuodelta 1594, (lähde: wikipedia) |
---
12. joulukuuta 2015
Profeetta Joosef oli naisten mieleen
Tämä on jälleen yksi Koraanin muunneltu Raamatun kertomus ja kuten suurimmassa osassa Koraanin raamatullisia kertomuksia, tämänkin sanoma on: Muhammed on tosi profeetta, häntä kohdellaan kaltoin toisten profeettojen tavoin ja ne, jotka pilkkaavat häntä ja torjuvat hänet, saavat ankaran rangaistuksen.
Suura 12, "Joosef", on myöhäisen Mekan kauden suura. Maududi sanoo, että se ilmoitettiin "kun Quraish" - Mekan pakanallinen arabiheimo, jonka jäsen Muhammed itsekin oli - "suunnitteli Muhammedin surmaamista, karkottamista ja vangitsemista." Se kertoo patriarkka Joosefin tarinan antaen jälleen - kuten näimme suurassa 11 muiden profettojen kohdalla - selvän viestin liittyen Muhammediin ja hänen vastustajiinsa.
Allah aloittaa jakeissa 1-3 ylistämällä jälleen kerran Koraania. Ibn Kathir ilmaisee valtavirran islamilaisen näkemyksen sanomalla: "Arabian kieli on ilmeikkäin, selvin, syvin ja ilmaisuvoimaisin mitä voidaan kuvitella. Niinpä tämä kunnioitetuin Kirja ilmoitettiin kunniakkaimmalla kielellä, kunniakkaimmalle Profeetalle ja Lähettiläälle, sen ilmoitti kaikkein kunniakkain enkeli, maailman kunniakkaimmassa maassa ja ilmestykset alkoivat vuoden kunnioitetuimman kuukauden, Ramadanin, aikana. Niinpä Koraani on kaikessa suhteessa täydellinen."
Tämä näkymys ei tietenkään kannusta kirjan kriittiseen tarkasteluun - vuoden 2008 uutisessa kerrotaan 450 filmirullasta, joissa oli kuvattuna muinaisia Koraanin käsikirjoituksia; kuvat oli pidetty salassa mahdollisesti juuri sen vuoksi, ettei muslimien tunteita loukattaisi.
Sitten Allah kertoo Joosefin tarinan (jakeet 4-101). Maududin mukaan kertomuksen päätarkoitus oli jälleen varoittaa ihmisiä torjumasta Muhammedia. Sen tavoite, hän sanoi, oli käyttää Joosefin tarinaa ja tämän veljien torjuntaa vertauskuvana sille, miten Muhammedin heimo Quraish torjui tämän "ja varoittaa heitä, että lopulta riita heidän ja Pyhän Profeetan välillä johtaisi Profeetan voittoon. Aivan kuin he vainosivat veljeään, Pyhää Profeettaa, samoin Profeetta Joosefin veljet olivat vainonneet tätä... Ja aivan kuin Profeetta Joosefin veljien täytyi nöyrtyä hänen edessään, pitäisi Quraishin jonain päivänä rukoilla anteeksiantoa veljeltään, jota he yrittivät tuhota." Hän lainaa jaetta 7, "Joosefin ja hänen veljiensä kertomuksessa on todella selvät merkit niille, jotka tutkistelevat", joka viittaa Quraishiin, jonka tulee ottaa vaarin tämän suuran varoituksesta.
Koraanin kertomus Joosefista on lyhennetty versio Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvuista 37-50, ja siinä on joitakin huomattavia eroja Raamatun versioon. Joosef näkee unen, jossa yksitoista tähteä, aurinko ja kuu kumartavat hänen edessään (jae 4) - tarkoittaen hänen vanhempiaan ja veljiään. Unet tulee ottaa vakavasti: Abdullah bin Abbasin mukaan "Profeetojen unet ovat Allahin ilmoituksia." Muhammed itse selitti, että tämä ei koske vain profeettoja vaan on yleinen periaate: "Hyvä uni on Allahilta ja paha uni on Saatanalta. Niinpä jos joku on nähnyt (unessa) jotain mistä hän ei pidä, hänen tulee sylkäistä kuivana kolmasti vasemmalle puolelleen ja etsiä Allahilta turvaa Saatanaa vastaan, ettei se vahingoittaisi häntä eikä Saatana voisi ilmestyä minun muodossani." (Bukhari 9.87.124)
Kateelliset veljet halusivat tappaa hänet (jae 9), mutta päättivät lopulta heittää hänet kaivoon ja kertoa isälleen Jaakobille, että hän on kuollut (jakeet 15-18). Raamatun kertomuksesta poiketen Jaakob ei usko heitä (jae 18). Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn Abbas sanoo, että "hän ei uskonut heitä, koska aikaisemmin he olivat väittäneet varkaiden tappaneen Joosefin".
Joka tapauksessa Joosef myytiin orjaksi Egyptiin ja hän joutuu hallitsijan vaimon viettelyn kohteeksi (jae 30). Toinen yksityiskohta, jota ei löydy Raamatusta, on kun Joosef "olisi suostunut häneen, ellei olisi nähnyt Herransa voimaa" ja Allah varjeli häntä synniltä ja riettaudelta ja "Totisesti, hän oli Meidän uskollisia palvelijoitamme" (jae 24). Islamin kaksijakoisuus näkyy Maududin selityksessä: "[tämä] vertaa aikaisempia islamin muovaamia, Allahin palvelemiselle ja Tuonpuoleisen tilintekoon perustavia henkilöitä [Jaakob ja Joosef] jälkimmäisiin kufrin [epäuskon] muokkaamiin maailman palvojiin ja Allahin ja Tuonpuoleisen hylkääjiin." Nainen syyttää Joosefia säädyttömyydestä (jae 25), mutta Joosefin syyttömyys paljastuu, kun huomataan, että hänen vaatteensa on repeytynyt takaa eikä edestä - hän oli toisin sanoen juoksemassa naista pakoon (jakeet 27-28). Naisen aviomies vaikeroi: "Totisesti, tämä on sinun naisellisia juoniasi. Teidän viekkautenne on suuri" (jae 28).
Sitten hallitsijan vaimo järjestää pidot kaupungin naisille, jotka olivat niin hurmaantuneita Joosefin ulkonäöstä, että he haavoittivat käsiään (jae 31). Ibn Kathir selittää: "He pitivät häntä arvossa ja olivat hämmästyneitä näkemästään. He alkoivat viillellä käsiään hänen kauneutensa tähden luullen leikkaavansa sitruunaa veitsillään." Hallitsijan vaimo katsoi vapautuneensa syyllisyydestä: "Tuntiessaan kivun he alkoivat huutaa, ja hän sanoi heille: 'Te teitte tämän vaikka vain vilkaisitte häntä, joten miten minua voidaan moittia?'".
Lopulta Joosef vangitaan (jae 35). Kun kaksi vankitoveria pyytää häntä tulkitsemaan heidän unensa (jae 35), hän kertoo heille ensiksi olevansa kunnon muslimi: "Minä olen luopunut sellaisten ihmisten opista, jotka eivät usko Jumalaan ja ovat niitä, jotka kieltävät tulevan elämän" (jae 37). Hän seuraa Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin uskontoa, ja heidän "ei ole sallittua asettaa ketään Jumalan rinnalle" (jae 38). Hän viruu vankilassa vielä jonkin aikaa, mutta saa lopulta tilaisuuden tulkita kuninkaan unen (jakeet 46-49). Hallitsijan vaimo tunnustaa tehneensä vääryyttä (jae 51) ja niin Joosef vapautetaan ja hänet palkitaan (jakeet 54-56). Joosefin veljet tulevat hänen luokseen pyytämään apua nälänhätäänsä, mutta he eivät tunnista häntä (jae 58); Joosef vaatii heitä tuomaan nuorimman veljensä (jae 60).
Muhammad Asad selittää kertomuksen jatkon: "Joosef halusi pitää Benjaminin luonaan, mutta Egyptin lakien mukaan hän tarvitsi siihen velipuoliensa suostumuksen." Mutta sitten Benjaminin säkistä löytyy malja: "Benjamin näytti syyllistyneen varkauteen ja lain mukaan Joosefilla oli oikeus ottaa hänet orjakseen ja näin pitää hänet talossaan." Tämän Koraanin kertomuksen merkitys on, että Allah määrää kaikista tapahtumista eikä kukaan voi sitä estää: "Tällä tavoin Me annoimme Joosefin turvautua juoneen; Hän ei olisi voinut pidättää veljeään kuninkaan lain nojalla, ellei Jumala olisi niin tahtonut" (jae 76). Joosef paljastaa itsensä veljilleen (jae 90), jotka anovat Allahin anteeksiantoa (jae 91) ja se heille myönnetään (jakeet 92, 98). Jaakob ja Joosefin veljet jäävät asumaan Egyptiin (jakeet 99-100).
Allah teroittaa, että tämä kaikki on varoitus (jakeet 102-111). Allah sanoo Muhammedille, että hän ilmoitti Joosefin kertomuksen hänelle, sillä Muhammed ei ollut paikalla silloin kun Joosefin veljet punoivat juoniaan, joten miten hän voisi näistä tietää, ellei hän olisi tosi profeetta (jae 102)? Silti monet eivät usko (103, 105, 106), vaikka tämä ei ole keksitty tarina, vaan aikaisempien kirjoitusten vahvistus (jae 111) - kirjoitukset eivät kuitenkaan Muhammedin suureksi harmiksi vahvistaneet hänen ilmoitustaan.
Alkuperäinen kirjoitus: Blogging the Qur’an Sura 12, “Joseph”
Joosefin suura: http://www.islamopas.com/koraani/012.htm
Raamatun kertomus Joosefista: http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/1Moos.37.html
Aikaisemmat kirjoitukset löydät Koraaniblogista.
Suura 12, "Joosef", on myöhäisen Mekan kauden suura. Maududi sanoo, että se ilmoitettiin "kun Quraish" - Mekan pakanallinen arabiheimo, jonka jäsen Muhammed itsekin oli - "suunnitteli Muhammedin surmaamista, karkottamista ja vangitsemista." Se kertoo patriarkka Joosefin tarinan antaen jälleen - kuten näimme suurassa 11 muiden profettojen kohdalla - selvän viestin liittyen Muhammediin ja hänen vastustajiinsa.
Allah aloittaa jakeissa 1-3 ylistämällä jälleen kerran Koraania. Ibn Kathir ilmaisee valtavirran islamilaisen näkemyksen sanomalla: "Arabian kieli on ilmeikkäin, selvin, syvin ja ilmaisuvoimaisin mitä voidaan kuvitella. Niinpä tämä kunnioitetuin Kirja ilmoitettiin kunniakkaimmalla kielellä, kunniakkaimmalle Profeetalle ja Lähettiläälle, sen ilmoitti kaikkein kunniakkain enkeli, maailman kunniakkaimmassa maassa ja ilmestykset alkoivat vuoden kunnioitetuimman kuukauden, Ramadanin, aikana. Niinpä Koraani on kaikessa suhteessa täydellinen."
Tämä näkymys ei tietenkään kannusta kirjan kriittiseen tarkasteluun - vuoden 2008 uutisessa kerrotaan 450 filmirullasta, joissa oli kuvattuna muinaisia Koraanin käsikirjoituksia; kuvat oli pidetty salassa mahdollisesti juuri sen vuoksi, ettei muslimien tunteita loukattaisi.
Sitten Allah kertoo Joosefin tarinan (jakeet 4-101). Maududin mukaan kertomuksen päätarkoitus oli jälleen varoittaa ihmisiä torjumasta Muhammedia. Sen tavoite, hän sanoi, oli käyttää Joosefin tarinaa ja tämän veljien torjuntaa vertauskuvana sille, miten Muhammedin heimo Quraish torjui tämän "ja varoittaa heitä, että lopulta riita heidän ja Pyhän Profeetan välillä johtaisi Profeetan voittoon. Aivan kuin he vainosivat veljeään, Pyhää Profeettaa, samoin Profeetta Joosefin veljet olivat vainonneet tätä... Ja aivan kuin Profeetta Joosefin veljien täytyi nöyrtyä hänen edessään, pitäisi Quraishin jonain päivänä rukoilla anteeksiantoa veljeltään, jota he yrittivät tuhota." Hän lainaa jaetta 7, "Joosefin ja hänen veljiensä kertomuksessa on todella selvät merkit niille, jotka tutkistelevat", joka viittaa Quraishiin, jonka tulee ottaa vaarin tämän suuran varoituksesta.
Koraanin kertomus Joosefista on lyhennetty versio Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvuista 37-50, ja siinä on joitakin huomattavia eroja Raamatun versioon. Joosef näkee unen, jossa yksitoista tähteä, aurinko ja kuu kumartavat hänen edessään (jae 4) - tarkoittaen hänen vanhempiaan ja veljiään. Unet tulee ottaa vakavasti: Abdullah bin Abbasin mukaan "Profeetojen unet ovat Allahin ilmoituksia." Muhammed itse selitti, että tämä ei koske vain profeettoja vaan on yleinen periaate: "Hyvä uni on Allahilta ja paha uni on Saatanalta. Niinpä jos joku on nähnyt (unessa) jotain mistä hän ei pidä, hänen tulee sylkäistä kuivana kolmasti vasemmalle puolelleen ja etsiä Allahilta turvaa Saatanaa vastaan, ettei se vahingoittaisi häntä eikä Saatana voisi ilmestyä minun muodossani." (Bukhari 9.87.124)
Kateelliset veljet halusivat tappaa hänet (jae 9), mutta päättivät lopulta heittää hänet kaivoon ja kertoa isälleen Jaakobille, että hän on kuollut (jakeet 15-18). Raamatun kertomuksesta poiketen Jaakob ei usko heitä (jae 18). Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn Abbas sanoo, että "hän ei uskonut heitä, koska aikaisemmin he olivat väittäneet varkaiden tappaneen Joosefin".
Joka tapauksessa Joosef myytiin orjaksi Egyptiin ja hän joutuu hallitsijan vaimon viettelyn kohteeksi (jae 30). Toinen yksityiskohta, jota ei löydy Raamatusta, on kun Joosef "olisi suostunut häneen, ellei olisi nähnyt Herransa voimaa" ja Allah varjeli häntä synniltä ja riettaudelta ja "Totisesti, hän oli Meidän uskollisia palvelijoitamme" (jae 24). Islamin kaksijakoisuus näkyy Maududin selityksessä: "[tämä] vertaa aikaisempia islamin muovaamia, Allahin palvelemiselle ja Tuonpuoleisen tilintekoon perustavia henkilöitä [Jaakob ja Joosef] jälkimmäisiin kufrin [epäuskon] muokkaamiin maailman palvojiin ja Allahin ja Tuonpuoleisen hylkääjiin." Nainen syyttää Joosefia säädyttömyydestä (jae 25), mutta Joosefin syyttömyys paljastuu, kun huomataan, että hänen vaatteensa on repeytynyt takaa eikä edestä - hän oli toisin sanoen juoksemassa naista pakoon (jakeet 27-28). Naisen aviomies vaikeroi: "Totisesti, tämä on sinun naisellisia juoniasi. Teidän viekkautenne on suuri" (jae 28).
Sitten hallitsijan vaimo järjestää pidot kaupungin naisille, jotka olivat niin hurmaantuneita Joosefin ulkonäöstä, että he haavoittivat käsiään (jae 31). Ibn Kathir selittää: "He pitivät häntä arvossa ja olivat hämmästyneitä näkemästään. He alkoivat viillellä käsiään hänen kauneutensa tähden luullen leikkaavansa sitruunaa veitsillään." Hallitsijan vaimo katsoi vapautuneensa syyllisyydestä: "Tuntiessaan kivun he alkoivat huutaa, ja hän sanoi heille: 'Te teitte tämän vaikka vain vilkaisitte häntä, joten miten minua voidaan moittia?'".
Lopulta Joosef vangitaan (jae 35). Kun kaksi vankitoveria pyytää häntä tulkitsemaan heidän unensa (jae 35), hän kertoo heille ensiksi olevansa kunnon muslimi: "Minä olen luopunut sellaisten ihmisten opista, jotka eivät usko Jumalaan ja ovat niitä, jotka kieltävät tulevan elämän" (jae 37). Hän seuraa Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin uskontoa, ja heidän "ei ole sallittua asettaa ketään Jumalan rinnalle" (jae 38). Hän viruu vankilassa vielä jonkin aikaa, mutta saa lopulta tilaisuuden tulkita kuninkaan unen (jakeet 46-49). Hallitsijan vaimo tunnustaa tehneensä vääryyttä (jae 51) ja niin Joosef vapautetaan ja hänet palkitaan (jakeet 54-56). Joosefin veljet tulevat hänen luokseen pyytämään apua nälänhätäänsä, mutta he eivät tunnista häntä (jae 58); Joosef vaatii heitä tuomaan nuorimman veljensä (jae 60).
Muhammad Asad selittää kertomuksen jatkon: "Joosef halusi pitää Benjaminin luonaan, mutta Egyptin lakien mukaan hän tarvitsi siihen velipuoliensa suostumuksen." Mutta sitten Benjaminin säkistä löytyy malja: "Benjamin näytti syyllistyneen varkauteen ja lain mukaan Joosefilla oli oikeus ottaa hänet orjakseen ja näin pitää hänet talossaan." Tämän Koraanin kertomuksen merkitys on, että Allah määrää kaikista tapahtumista eikä kukaan voi sitä estää: "Tällä tavoin Me annoimme Joosefin turvautua juoneen; Hän ei olisi voinut pidättää veljeään kuninkaan lain nojalla, ellei Jumala olisi niin tahtonut" (jae 76). Joosef paljastaa itsensä veljilleen (jae 90), jotka anovat Allahin anteeksiantoa (jae 91) ja se heille myönnetään (jakeet 92, 98). Jaakob ja Joosefin veljet jäävät asumaan Egyptiin (jakeet 99-100).
Allah teroittaa, että tämä kaikki on varoitus (jakeet 102-111). Allah sanoo Muhammedille, että hän ilmoitti Joosefin kertomuksen hänelle, sillä Muhammed ei ollut paikalla silloin kun Joosefin veljet punoivat juoniaan, joten miten hän voisi näistä tietää, ellei hän olisi tosi profeetta (jae 102)? Silti monet eivät usko (103, 105, 106), vaikka tämä ei ole keksitty tarina, vaan aikaisempien kirjoitusten vahvistus (jae 111) - kirjoitukset eivät kuitenkaan Muhammedin suureksi harmiksi vahvistaneet hänen ilmoitustaan.
 |
| "Joosef ja Potifarin vaimo" (Guido Reni, italialainen, 1630) |
Alkuperäinen kirjoitus: Blogging the Qur’an Sura 12, “Joseph”
Joosefin suura: http://www.islamopas.com/koraani/012.htm
Raamatun kertomus Joosefista: http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/1Moos.37.html
Aikaisemmat kirjoitukset löydät Koraaniblogista.
8. joulukuuta 2015
Tuomitsiko Muhammed pedofilian?
"Avioliitto" esipuberteettisten tyttöjen kanssa, joiden "kuukautiset eivät ole alkaneet", on sallittu muslimeille Koraanin ja Muhammedin "täydellisen esimerkin" perusteella.
Tämä sääntö koskee avioeroa, jota tietenkin edeltää avioliitto. Muhammed halusi uskovien miesten odottavan kolme kuukautta ennen kuin he eroavat vaimoistaan varmistuakseen siitä, etteivät nämä ole raskaana.
Muutoin Muhammed kannusti miehiään naimaan "nuoria tyttöjä" seksuaalisen nautinnon vuoksi:
Siitä, mitä tässä tarkoitetaan "nuorella", ei ole epäilystäkään. Muhammed antoi itse esimerkin naimalla ja harrastamalla seksiä Aishan, vain 9-vuotiaan tytön kanssa:
Luotettavimpien perimätietojen mukaan Aisha toi nukkensa Muhammedin taloon leikkiäkseen niillä (Muslim 3311) ja Muhammed hyväili pientä tyttöä kylpiessään hänen kanssaan (Bukhari 6:298). Aisha oli vielä teini-ikäinen, kun Muhammed kuoli, mutta oli silti ollut hänen vaimonsa puolet elämästään.
Vielä pahempaa muslimien kannalta on se, että osa Koraanista "ilmoitettiin", kun Muhammed oli vuoteessa tämän pienen tytön kanssa:
Voidaan kai sanoa, että Muhammed ei tuominnut pedofiliaa.
Ei sinne päinkään.
Alkuperäinen kirjoitus The Religion of Peace -sivustolla:
http://www.thereligionofpeace.com/Muhammad/myths-mu-pedophilia.htm
Lue myös: Islam ja pedofilia
---
Bukhari ja Muslim ovat sunni-muslimien arvostetuimmat hadith-kokoelmat. Tässä vielä kirjoituksessa viitatut kohdat kokonaisuudessaan näissä haditheissa:
Bukhari: Volume 5, Book 59, Number 382:
Bukhari: Volume 1, Book 6, Number 298:
Muslim: Book 008, Number 3309:
Muslim: Book 008, Number 3311:
Bukhari: Volume 3, Book 47, Number 755:
Koraani 65:4: Niille vaimoistanne, joiden kuukautiset ovat keskeytyneet, tai jos olette tästä epävarmoja, olkoon koekautensa, kolme kuukautta, samoin niille, joille kuukautiset eivät ole alkaneet; mutta raskailla vaimoilla tämä aika kestäköön aina siihen asti, kunnes he ovat synnyttäneet.
 |
| Mohammed, 40, ja hänen morsiamensa Ghulam, 11, hääpäivänään Afganistanissa. Vuoden Unicef-kuva 2007 |
Tämä sääntö koskee avioeroa, jota tietenkin edeltää avioliitto. Muhammed halusi uskovien miesten odottavan kolme kuukautta ennen kuin he eroavat vaimoistaan varmistuakseen siitä, etteivät nämä ole raskaana.
Muutoin Muhammed kannusti miehiään naimaan "nuoria tyttöjä" seksuaalisen nautinnon vuoksi:
"Allahin Lähettiläs sanoi minulle: "Oletko jo mennyt naimisiin, oi Jabir?". Vastasin myöntävästi. Hän kysyi "No onko hän neitsyt vai kypsä nainen?" Vastasin hänen olevan kypsä nainen. Hän sanoi: "Miksi et nainut nuorta tyttöä, jota olisit voinut hyväillä?" (Bukhari 59:382)
Siitä, mitä tässä tarkoitetaan "nuorella", ei ole epäilystäkään. Muhammed antoi itse esimerkin naimalla ja harrastamalla seksiä Aishan, vain 9-vuotiaan tytön kanssa:
Aisha (Allah olkoon häneen tyytyväinen) kertoi: "Allahin Lähettiläs (rauha hänelle) meni naimisiin kanssani, kun olin kuusi vuotta vanha, ja muutin hänen taloonsa, kun olin yhdeksän vuotta." (Sahih Muslim 3309).
Luotettavimpien perimätietojen mukaan Aisha toi nukkensa Muhammedin taloon leikkiäkseen niillä (Muslim 3311) ja Muhammed hyväili pientä tyttöä kylpiessään hänen kanssaan (Bukhari 6:298). Aisha oli vielä teini-ikäinen, kun Muhammed kuoli, mutta oli silti ollut hänen vaimonsa puolet elämästään.
Vielä pahempaa muslimien kannalta on se, että osa Koraanista "ilmoitettiin", kun Muhammed oli vuoteessa tämän pienen tytön kanssa:
[Muhammed sanoi:] "...Jumalallisia Ilmoituksia ei tule kenenkään muun kuin Aishan vuoteessa." (Bukhari 47:755).
Voidaan kai sanoa, että Muhammed ei tuominnut pedofiliaa.
Ei sinne päinkään.
Alkuperäinen kirjoitus The Religion of Peace -sivustolla:
http://www.thereligionofpeace.com/Muhammad/myths-mu-pedophilia.htm
Lue myös: Islam ja pedofilia
Bukhari ja Muslim ovat sunni-muslimien arvostetuimmat hadith-kokoelmat. Tässä vielä kirjoituksessa viitatut kohdat kokonaisuudessaan näissä haditheissa:
Bukhari: Volume 5, Book 59, Number 382:
Narrated Jabir:
"Allah's Apostle said to me, "Have you got married O Jabir?" I replied, "Yes." He asked "What, a virgin or a matron?" I replied, "Not a virgin but a matron." He said, "Why did you not marry a young girl who would have fondled with you?" I replied, "O Allah's Apostle! My father was martyred on the day of Uhud and left nine (orphan) daughters who are my nine sisters; so I disliked to have another young girl of their age, but (I sought) an (elderly) woman who could comb their hair and look after them." The Prophet said, "You have done the right thing."
Bukhari: Volume 1, Book 6, Number 298:
Narrated 'Aisha:
The Prophet and I used to take a bath from a single pot while we were Junub. During the menses, he used to order me to put on an Izar (dress worn below the waist) and used to fondle me. While in Itikaf, he used to bring his head near me and I would wash it while I used to be in my periods (menses).
Muslim: Book 008, Number 3309:
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (may peace be upon him) married me when I was six years old, and I was admitted to his house at the age of nine. She further said: We went to Medina and I had an attack of fever for a month, and my hair had come down to the earlobes. Umm Ruman (my mother) came to me and I was at that time on a swing along with my playmates. She called me loudly and I went to her and I did not know what she had wanted of me. She took hold of my hand and took me to the door, and I was saying: Ha, ha (as if I was gasping), until the agitation of my heart was over. She took me to a house, where had gathered the women of the Ansar. They all blessed me and wished me good luck and said: May you have share in good. She (my mother) entrusted me to them. They washed my head and embellished me and nothing frightened me. Allah's Messenger (, may peace be upon him) came there in the morning, and I was entrusted to him.
Muslim: Book 008, Number 3311:
'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Allah's Apostle (may peace be upon him) married her when she was seven years old, and he was taken to his house as a bride when she was nine, and her dolls were with her; and when he (the Holy Prophet) died she was eighteen years old.
Bukhari: Volume 3, Book 47, Number 755:
Narrated 'Urwa from 'Aisha:
The wives of Allah's Apostle were in two groups. One group consisted of 'Aisha, Hafsa, Safiyya and Sauda; and the other group consisted of Um Salama and the other wives of Allah's Apostle. The Muslims knew that Allah's Apostle loved 'Aisha, so if any of them had a gift and wished to give to Allah's Apostle, he would delay it, till Allah's Apostle had come to 'Aisha's home and then he would send his gift to Allah's Apostle in her home. The group of Um Salama discussed the matter together and decided that Um Salama should request Allah's Apostle to tell the people to send their gifts to him in whatever wife's house he was. Um Salama told Allah's Apostle of what they had said, but he did not reply. Then they (those wives) asked Um Salama about it. She said, "He did not say anything to me." They asked her to talk to him again. She talked to him again when she met him on her day, but he gave no reply. When they asked her, she replied that he had given no reply. They said to her, "Talk to him till he gives you a reply." When it was her turn, she talked to him again. He then said to her, "Do not hurt me regarding Aisha, as the Divine Inspirations do not come to me on any of the beds except that of Aisha." On that Um Salama said, "I repent to Allah for hurting you." Then the group of Um Salama called Fatima, the daughter of Allah's Apostle and sent her to Allah's Apostle to say to him, "Your wives request to treat them and the daughter of Abu Bakr on equal terms." Then Fatima conveyed the message to him. The Prophet said, "O my daughter! Don't you love whom I love?" She replied in the affirmative and returned and told them of the situation. They requested her to go to him again but she refused. They then sent Zainab bint Jahsh who went to him and used harsh words saying, "Your wives request you to treat them and the daughter of Ibn Abu Quhafa on equal terms." On that she raised her voice and abused 'Aisha to her face so much so that Allah's Apostle looked at 'Aisha to see whether she would retort. 'Aisha started replying to Zainab till she silenced her. The Prophet then looked at 'Aisha and said, "She is really the daughter of Abu Bakr."
1. joulukuuta 2015
Myytti: Muhammed ei hyväksynyt raiskausta
On islamin vastaista raiskata musliminainen, mutta Muhammed suorastaan kannusti raiskaamaan muiden uskontojen harjoittajia, kun heidät saatiin vangeiksi taistelussa. Tämä hadith antaa kontekstin Koraanin jakeelle 4:24:
Oikeastaan, kuten hadith osoittaa, se ei ollut Muhammed, vaan "Allah, Ylistetty", joka käski raiskaamaan naiset heidän aviomiestensä edessä - mikä on jälleen yksi syy, miksei islamia voi pitää samanlaisena muiden uskontojen kanssa.
Huomatkaa myös, että näiden epäonnisten naisten aviomiehet olivat selvästikin hengissä taistelun jälkeen. Tämä on tärkeää, sillä asia on pahasti ristiriidassa niiden apologistien kanssa, jotka väittävät Muhammedin ottaneen orjiksi vain leskiä, jotka eivät muuten olisi voineet huolehtia itsestään. (Vaikka apologistit olisivat oikeassa, minkälainen moraalikoodisto pitää oikeana, että lesket voivat valita vain nälkäkuoleman ja raiskauksen välillä?)
On useita muitakin episodeja, joissa Muhammedilla on hyvä mahdollisuus kieltää raiskaaminen - kuitenkin hän sen sijaan antaa ohjeita, miten raiskaus tulee suorittaa. Yhdessä tällaisessa tapauksessa hänen miehensä olivat vastahakoisia vähentämään orjiensa rahallista arvoa markkinoilla saattamalla heidät raskaiksi. Muhammedille esitettiin kysymys keskeytetystä yhdynnästä:
Kuten nähdään, islamin profeetta ei pannut pahakseen sitä, että hänen miehensä raiskasivat naisia, vaan antoi ohjeen ejakuloida uhriensa sisään.
Kuten voi kuvitella, Muhammedin selvä hyväksyntä taistelussa vangittujen naisten raiskaamiseen ja hänen oma osallistumisensa siihen saa nykyajan apologistit kiemurtelemaan. Tästä syystä jotkut heistä pyrkivät selittelemään näitä lukuisia tapahtumia ja Koraanin viittauksia esittämällä, että nämä olivat naisia, jotka pakenivat huonoja avioliittojaan ja etsivät turvaa muslimien luota. Jotkut apologistit jopa viittaavat heihin "vaimoina", vaikka Koraani tekee selvän eron "orjattarien" ja oikeiden vaimojen välillä (katso suura 33:50).
Nykyajan apologistien syväksi harmiksi historiallisista teksteistä ei löydy kerrassaan mitään, mikä tukisi heidän ruusuista versiotaan muslimien historiasta. Bani Mustaliqin naiset myytiin orjuuteen sen jälkeen, kun heidät oli raiskattu:
Muhammed ja hänen uskolliset seuraajansa myivät naisorjia kuin mitä tahansa hyödykettä:
Onko islamin mukaista vaihtaa jonkun vaimo hevosiin? Selvästikään nämä eivät olleet vaimoja!
Vielä tärkeämpää on se, että määritelmällisesti "vangiksi otettu" nainen ei selvästikään ole pakenemassa aviomiestään. Hän yrittää paeta vangitsijaltaan (eli muslimiorjakauppiaalta). Seuraava hadith kuvailee tyypillistä orjien hankkimisretkeä, jossa naiset ja lapset vangitaan heidän yrittäessään paeta hyökkääviä muslimeita:
Muslimikertoja näkee naisten yrittävän paeta (miestensä joukkomurhan jälkeen) ja ampuu nuolen heidän reitilleen katkaistaakseen heidän tiensä. He yrittivät välttää joutumasta muslimien vangiksi.
Sama hadith jatkaa kertomalla, että Muhammed itse vaati yhden vangituista naisista omaan käyttöönsä:
Islamin profeetta ja hänen seuraajansa käyttivät sotaa saadakseen naisia henkilökohtaisiin seksuaalisiin tarpeisiinsa ja kaupankäynnin välineiksi. Ellei naista julistettu jonkun vaimoksi, hänestä tuli seksiorja. Missään tapauksessa hänen kohtalonsa ei riippunut siitä mitä hän oli tehnyt, eikä hänellä ollut mahdollisuutta vaikuttaa tulevaisuuteensa.
Alkuperäinen kirjoitus: http://www.thereligionofpeace.com/Muhammad/myths-mu-rape.htm
Allahin Lähettiläs (rauha hänelle) lähetti sotilasosaston Awfasiin Hunainin taistelun aikana. He kohtasivat vihollisen ja taistelivat heitä vastaan. He voittivat vihollisen ja ottivat heidät vangeiksi.
Jotkut Allahin Lähettilään (rauha hänelle) kumppanit olivat vastahakoisia käymään sukupuoliyhteyteen naisvankien kanssa, koska näiden toisuskoiset aviomiehensä olivat paikalla. Niinpä Allah, Ylistetty, ilmoitti tämän Koraanin jakeen: (Suura 4:24) "Samoin (ovat kielletyt teiltä) kaikki naidut naiset lukuunottamatta niitä orjattaria, jotka ovat joutuneet haltuunne (oston tai sodan kautta)." (Abu Dawud 2150, samoin Muslim 3433)
Oikeastaan, kuten hadith osoittaa, se ei ollut Muhammed, vaan "Allah, Ylistetty", joka käski raiskaamaan naiset heidän aviomiestensä edessä - mikä on jälleen yksi syy, miksei islamia voi pitää samanlaisena muiden uskontojen kanssa.
Huomatkaa myös, että näiden epäonnisten naisten aviomiehet olivat selvästikin hengissä taistelun jälkeen. Tämä on tärkeää, sillä asia on pahasti ristiriidassa niiden apologistien kanssa, jotka väittävät Muhammedin ottaneen orjiksi vain leskiä, jotka eivät muuten olisi voineet huolehtia itsestään. (Vaikka apologistit olisivat oikeassa, minkälainen moraalikoodisto pitää oikeana, että lesket voivat valita vain nälkäkuoleman ja raiskauksen välillä?)
On useita muitakin episodeja, joissa Muhammedilla on hyvä mahdollisuus kieltää raiskaaminen - kuitenkin hän sen sijaan antaa ohjeita, miten raiskaus tulee suorittaa. Yhdessä tällaisessa tapauksessa hänen miehensä olivat vastahakoisia vähentämään orjiensa rahallista arvoa markkinoilla saattamalla heidät raskaiksi. Muhammedille esitettiin kysymys keskeytetystä yhdynnästä:
"Oi Allahin Lähettiläs! Olemme saaneet naisvankeja osuutenamme sotasaaliista, ja olemme huolissamme heidän rahallisesta arvostaan. Mikä on sinun mielipiteesi keskeytetystä yhdynnästä?" Profeetta vastasi: "Teettekö te todella niin? On parempi ettette harjoita sitä. Sielu jonka Allah on määrännyt syntymään, tulee varmasti syntymään." (Bukhari 34:432)
Kuten nähdään, islamin profeetta ei pannut pahakseen sitä, että hänen miehensä raiskasivat naisia, vaan antoi ohjeen ejakuloida uhriensa sisään.
Kuten voi kuvitella, Muhammedin selvä hyväksyntä taistelussa vangittujen naisten raiskaamiseen ja hänen oma osallistumisensa siihen saa nykyajan apologistit kiemurtelemaan. Tästä syystä jotkut heistä pyrkivät selittelemään näitä lukuisia tapahtumia ja Koraanin viittauksia esittämällä, että nämä olivat naisia, jotka pakenivat huonoja avioliittojaan ja etsivät turvaa muslimien luota. Jotkut apologistit jopa viittaavat heihin "vaimoina", vaikka Koraani tekee selvän eron "orjattarien" ja oikeiden vaimojen välillä (katso suura 33:50).
Nykyajan apologistien syväksi harmiksi historiallisista teksteistä ei löydy kerrassaan mitään, mikä tukisi heidän ruusuista versiotaan muslimien historiasta. Bani Mustaliqin naiset myytiin orjuuteen sen jälkeen, kun heidät oli raiskattu:
"Lähdimme sotaretkelle Allahin Lähettilään (rauha hänelle) Bi'l-Mustaliqiin ja otimme vangeiksi joitakin erinomaisia arabinaisia; ja me himoitsimme heitä, sillä me kärsimme vaimojemme poissaollessa, (mutta samanaikaisesti) himoitsimme myös heistä saatavia lunnaita. Niinpä päätimme harjoittaa seksiä heidän kanssaan, mutta käyttäen 'azl (miehen sukupuolielimen vetäminen pois, ennen kuin siemenneste purkautuu, jotta vältetään hedelmöittyminen). Mutta me sanoimme toisillemme: Teemme näin vaikka Allahin Lähettiläs on seurassamme; miksi emme kysyisi häneltä neuvoa? Niinpä kysyimme Allahin Lähettiläältä (rauha hänelle), ja hän vastasi: Ei sillä ole väliä" (Sahih Muslim 3371).
Muhammed ja hänen uskolliset seuraajansa myivät naisorjia kuin mitä tahansa hyödykettä:
"Sitten lähettiläs lähetti Sa-d b. Zayd al-Ansarin, Abdu'l-Ashalin veljen, joidenkin Bani Quraizan vangittujen naisten kanssa Najdiin ja hän myi heidät vaihtaen heidät hevosiin ja aseisiin." (Ibn Ishaq/Hisham/Hisham 693)
Onko islamin mukaista vaihtaa jonkun vaimo hevosiin? Selvästikään nämä eivät olleet vaimoja!
Vielä tärkeämpää on se, että määritelmällisesti "vangiksi otettu" nainen ei selvästikään ole pakenemassa aviomiestään. Hän yrittää paeta vangitsijaltaan (eli muslimiorjakauppiaalta). Seuraava hadith kuvailee tyypillistä orjien hankkimisretkeä, jossa naiset ja lapset vangitaan heidän yrittäessään paeta hyökkääviä muslimeita:
"...ja sitten me hyökkäsimme joka puolelta ja saavuimme heidän vesipaikalleen, missä taistelu käytiin. Jotkut vihollisista tapettiin ja jotkut otettiin vangeiksi. Silloin näin etäällä pakenevia naisia ja lapsia. Pelkäsin, että he saavuttaisivat vuoret ennen minua, joten ammuin nuolen heidän ja vuoren väliin. Kun he näkivät nuolen, he pysähtyivät. Sitten hain heidät ajaen heitä edelläni" (Sahih Muslim 4345).
Muslimikertoja näkee naisten yrittävän paeta (miestensä joukkomurhan jälkeen) ja ampuu nuolen heidän reitilleen katkaistaakseen heidän tiensä. He yrittivät välttää joutumasta muslimien vangiksi.
Sama hadith jatkaa kertomalla, että Muhammed itse vaati yhden vangituista naisista omaan käyttöönsä:
Ajoin heitä edelläni, kunnes saavuimme Abu Bakrin luo, joka antoi minulle yhden tytön lahjaksi. Sitten saavuimme Medinaan. En ollut vielä kajonnut häneen, kun Allahin Lähettiläs (rauha hänelle) tapasi minut kadulla ja sanoi: "Anna minulle tuo tyttö." (Sahih Muslim 4345)
Islamin profeetta ja hänen seuraajansa käyttivät sotaa saadakseen naisia henkilökohtaisiin seksuaalisiin tarpeisiinsa ja kaupankäynnin välineiksi. Ellei naista julistettu jonkun vaimoksi, hänestä tuli seksiorja. Missään tapauksessa hänen kohtalonsa ei riippunut siitä mitä hän oli tehnyt, eikä hänellä ollut mahdollisuutta vaikuttaa tulevaisuuteensa.
Alkuperäinen kirjoitus: http://www.thereligionofpeace.com/Muhammad/myths-mu-rape.htm
 |
| Sotasaaliiksi saadut naiset myytiin seksiorjiksi. |
30. marraskuuta 2015
Mitä Rauhan Uskonto opettaa raiskauksesta
Kysymys:
Miksi raiskauksen uhreja rangaistaan islamin lain mukaan usein aviorikoksesta?
Vastaus:
Islamin lain mukaan raiskaus voidaan todistaa ainoastaan, jos raiskaaja tunnustaa tai teolle on neljä miespuolista todistajaa. Nainen joka väittää tulleensa raiskatuksi ilman neljän miehen todistusta tulee tosiasiassa tunnustaneeksi sukupuoliyhteyden harjoittamisen. Jos uhri tai raiskaaja on naimisissa, on kyseessä aviorikos.
Koraani:
2:282 Tässä jakeessa vahvistetaan, että naisen todistus on oikeudessa vain puolet miehen todistuksesta (naisen sana ei kelpaa miehen sanaa vastaan)
24:4 "Jotka syyttävät aviovaimoja haureellisesta elämästä eivätkä tuo neljää todistajaa, heille annettakoon kahdeksankymmentä raipaniskua..." Tarkasti ottaen tämä jae käsittelee aviorikosta (se ilmoitettiin silloin, kun Muhammedin lempivaimoa syytettiin aviorikoksesta ja sille oli vain kolme todistajaa). Se tukee kuitenkin sharia-lain sääntöjä raiskauksesta, sillä jos neljää miestodistajaa ei löydy, "ei raiskausta ole tapahtunut".
24:13 "Miksi panettelijat eivät tuoneet neljää todistajaa tuekseen? Sillä kun he eivät esittäneet todistajia, he ovat Jumalan silmissä valehtelijoita."
2:223 "Vaimonne ovat teidän peltonne, käykää pelloillanne mielenne mukaan". Islam ei tunnusta raiskausta avioliitossa, sillä miehellä on aina oikeus seksiin vaimojensa kanssa.
Hadith:
Bukhari 5.59.462 on taustana Koraanin vaatimukselle neljästä todistajasta aviorikoksessa. Muhammedin lempivaimoa, Aishaa, syytettiin [moniavioisen] miehensä pettämisestä. Kolme todistajaa vahvisti tapahtuneen, mutta selvästikään Muhammed ei halunnut uskoa sitä, ja niinpä hän teki päätöksen, että tarvitaan neljä todistajaa.
Musliminaisen raiskaus on islamin lain vastaista - sen sijaan toisuskoisen naisen raiskaus ei ole mikäli hänet on 'vangittu taistelussa' tai ostettu orjaksi. Jopa musliminaisen raiskaus on lähes mahdotonta todistaa islamin lain (sharian) tiukan tulkinnan perusteella. Jos mies väittää kyseessä olleen molemminpuolinen suostumus seksiin, ei naisella ole juurikaan mahdollisuutta todistaa sitä vääräksi. Islam sälyttää vastuun seksuaalisen kanssakäymisen välttämisestä naiselle.
IslamWeb.net sivustolla annettu fatwa (uskonnollinen tulkinta) heijastaa tätä sääntöä ja jopa sättii insestin uhria siitä, ettei hänellä ole esittää "todisteita":
Kuitenkaan hänen ei ole luvallista syyttää isäänsä raiskauksesta ilman todisteita. Sharia todellakin määrää joitakin erikoisehtoja, joita ei muissa rikoksissa vaadita, zinan (esiaviollisen seksin tai aviorikoksen) todistamiseen. Zina-rikosta ei vahvisteta, paitsi jos tekijä tunnustaa tai jos on neljä luotettavaa miespuolista todistajaa. Sen sijaan naisen todistusta ei hyväksytä.
Niinpä tämän tytön tai hänen äitinsä väite ei islamin mukaan käy todisteeksi isää vastaan, varsinkin jos tämä kieltää teon.
Näin ollen tällä tyttärellä ei ole todisteita väitteensä tueksi, eikä hänen olisi tullut väittää tulleensa isänsä raiskaamaksi eikä hänen olisi pitänyt viedä asiaa oikeuteen. (IslamWeb.net)
Koska on äärimmäisen epätodennäköistä, että lapsen hyväksikäyttäjä olisi vahingoittanut uhriaan "neljän luotettavan miehen" läsnäollessa, islamin laki takaa hyväksikäyttäjille täyden vapautuksen.
Islamin laki asettaa todistajat rikosteknisten todisteiden (kuten DNA) edelle. Mielenkiintoinen tilanne syntyy silloin, kun uhri väittää raiskauksen tapahtuneen ja mies sanoo, ettei seksiä ole lainkaan harjoitettu. Neljän miestodistajan puuttuessa raiskausta ei voi todistaa. Silloin naisen todistus on aviorikoksen "tunnustus". Hänet voidaan kivittää kuoliaaksi, vaikka mies pääsee rangaistuksetta, koska hän ei koskaan "tunnustanut" seksuaalista aktia.
Jotkut uskonoppineet syyttävät naista raiskauksesta. Australialainen sheikki Feiz sanoi taannoin, että raiskauksen uhri "saa syyttää kaikesta itseään. Hän näytti kauneutensa koko maailmalle...viekoitellen miestä ja vedoten hänen lihalliseen luontoonsa."
Eräs maailman kunnioitetuimmista sunnioppineista, sheikki Yusuf al-Qaradawi, sanoi yleisölleen al-Jazeera kanavan TV-ohjelmassaan, että "vapautuakseen syyllisyydestä, naisen on täytynyt osoittaa jonkinlaista säädyllisyyttä."
Vuonna 2014 Syyrian päämufti sheikki Abd al-Rahman Ali al-Dala julkaisi lausunnon, joka antaa sotilaille uskonnollisen luvan raiskata naiset, jotka he saavat vangeiksi.
Avioliitossa puolestaan ei voi tapahtua raiskausta vaikka aviomies olisi hakannut vaimoaan saadakseen alistettua hänet. Toinen fatwa muistuttaa naista, että "hänellä ei ole oikeutta torjua miestään, vaan hänen tulee suostua aina kun hänen miehensä sitä pyytää." (Islam Q&A, Fatwa No. 33597).
Tulee tietysti muistaa, että useimmat muslimimaat eivät toimi tiukasti islamilaisen lain mukaan, vaan länsimaista lainattujen oikeusnormien perusteella. Niinpä näissä maissa raiskauksen uhrilla on mahdollisuus saada oikeutta kohtuullisempien todistussääntöjen perusteella.
IslamWeb.net
Question
A 14 yr old girl has accused her father of sexually abuse since the age of 9 and also of rape. The mother of the girl says the father has admitted the abuse but not the rape. The father is now flatly denying that anything happened and says the mother has misunderstood what he said. The girl is still adamant that it all took place and by the way the man is on bail. How would this be dealt with according to Islamic law?
Answer
All perfect praise be to Allaah, The Lord of the Worlds. I testify that there is none worthy of worship except Allaah, and that Muhammad sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) is His slave and Messenger.
It is an abominable sin that a father sexually abuses his daughter and it is even more abominable if he rapes her. If he does so with any girl, it is strictly forbidden, let alone him doing so with his own daughter.
However, it is not permissible to accuse the father of rape without evidence. Indeed, the Sharee’ah put some special conditions for proving Zina (fornication or adultery) that are not required in case of other crimes. The crime of Zina is not confirmed except if the fornicator admits it, or with the testimony of four trustworthy men, while the testimony of women is not accepted.
Hence, the statement of this girl or the statement of her mother in itself does not Islamically prove anything against the father, especially that the latter denies it.
Therefore, if this daughter has no evidence to prove that her accusations are true, she should not have claimed that she was raped by her father and she should not have taken him to the court. But if what she says is true, then she has the right to ask for protection from him even by taking him to the court so that he would not continue committing this evil or practice more sinful acts with her. In this case, she would claim his dissoluteness and her fear of his evil so that she will be kept apart from him.
Allaah Knows best.
29. marraskuuta 2015
Ibrahim: Islamin numerosääntö
Raymond Ibrahim toukokuussa 2013:
Viime viikolla Lontoossa kaksi muslimiestä huusi jihadin ikiaikaista taisteluhuutoa "Allahu Akhbar" ja leikkasivat brittisotilaan pään irti lihakirveellä - vilkkaassa risteyksessä ja kirkkaassa päivänvalossa. He ylpeilivät teollaan ohikulkijoiden edessä ja pyysivät heitä videoimaan heitä.
Niin epätodelliselta kuin tämä tapahtuma tuntuukin, islamilaiset päänkatkaisut eivät ole tuntemattomia länsimaissa, eivät edes Yhdysvalloissa.
Vuonna 2011 eräs amerikan pakistanilainen, joka avusti TV-kanavaa "Bridges TV", jonka tarkoitus on "vähentää muslimeihin kohdistuvaa negatiivista stereotypisointia", leikkasi oman vaimonsa pään irti.
Saksassa vuonna 2012 toinen muslimimies katkaisi vaimonsa kaulan heidän kuuden lapsensa läsnäollessa - huutaen samalla "Allahu Akhbar".
Islamilaisessa maailmassa erityisen tavallista on "vääräuskoisten" päiden katkaiseminen:
Jemenissa katkaistiin "noidan" kaula "Sharian Tukijoiden" toimesta;
Indonesiassa kolme kristittyä tyttöä menetti päänsä koulumatkalla; viime jouluna Syyriassa Yhdysvaltojen tukeman kapinalliset katkaisivat kristityn miehen pään ja syöttivät sitten hänen ruumiinsa koirille;
Afrikassa - Somaliassa, Tansaniassa, Malissa - kristittyjä mestataan säännöllisesti (Täydellisen kuvan saamiseksi kristittyjen kärsimyksistä islamin alaisuudessa katso uusi kirjani "Crucified Again: Exposing Islam's New War on Christians." - Ristiinnaulittu jälleen: islamin uusi sota kristittyjä vastaan).
Vähän aikaa sitten ilmestyi järkyttävä video "vapautetusta" Libyasta, jossa naamioitunut mies hakkaa vangin pään irti machetella - huutaen jälleen "Allahu Akhbar".
Tärkeämpää Lontoon kaulan katkaisussa on kuitenkin sen julkeus - se tehtiin kirkkaassa päivänvalossa ja tekijät ylpeilivät teollaan kameroiden edessä, kuten usein tapahtuu islamilaisessa maailmassa.
Se kuvastaa jotain, jota kutsun "islamin numerosäännöksi", joka käy toteen hämmästyttävän tarkasti: Mitä suurempi on muslimien lukumäärä, sitä enemmän muslimimaailmaan kuuluvia ilmiöitä - tässä tapauksessa julkeaa väkivaltaa vääräuskoisia vastaan - esiintyy.
Yhdysvalloissa, missä muslimeja on vähemmän kuin yksi prosentti väestöstä, Lontoon tapaiset hyökkäykset ovat epätavallisia. Islamilainen itsevarmuus rajoittuu poliittiseen aktivismiin, jonka tarkoituksena on esittää islam "rauhan uskontona" sekä harvalukuiset ja salakähmäiset terroriteot.
Euroopassa, missä muslimit muodostavat suurempia vähemmistöjä, avoin väkivalta on tavallista. Mutta koska he ovat yhä haavoittuvainen vähemmistö, islamilainen väkivalta esitetään aina "epäkohtien" kontekstissa, mikä rauhoittaa länsimaalaiset.
Muslimien noin kymmenen prosentin osuudella väestöstä Lontoon murhamiehet esiintyivät kyllä röyhkeästi, mutta he kuitenkin vetosivat epäkohtiin. Seisoen kädet veressä murhaaja julisti: "Me vannomme kaikkivaltiaan Allahin nimeen, ettemme koskaan lakkaa taistelemasta ennen kuin jätätte meidät rauhaan...Ainut syy tekoomme on se, että muslimeja kuolee brittisotilaiden käsissä joka päivä."
Epäkohtia ei enää tarvita, kun muslimien osuus kasvaa 35-40 prosenttiin väestöstä, jolloin he tuntevat kykenevänsä käymään täysimittaiseen jihadiin kuten Nigeriassa, missä pohjoisen muslimienemmistö on terrorisoinut kristittyjä - tehden pommi-iskuja satoihin kirkkoihin ja katkaisten satojen vääräuskoisten kaulat.
Sudanissa Khartumin hallitus teurasti miljoonia puhdistaakseen maan kristityistä ja monijumalaisista. Aiemmin kristittyenemmistöinen Libanon syöksyi kohtalokkaaseen sisällissotaan, kun muslimit kävivät rauhattomiksi.
Kun ääriainekset saavuttavat enemmistön, väkivalta ironisesti vähenee, mutta siihen on syynä se, että vääräuskoisia on vähemmän vainottavaksi. Ja jäljelle jääneet vääräuskoiset pitävät matalaa profiilia ja harjoittavat varovaisuutta - dhimmeinä - ja huolehtivat siitä, että "tietävät paikkansa".
Egypti on tyyppiesimerkki tästä tilanteesta 85 prosentin muslimiväestöllään. Koptikristityt ovat hyökkäysten, mutta eivät täysimittaisen jihadin, kohteena. Muslimiveljeskunnan hallinnon alla heidän alistamisensa on muuttumassa viralliseksi, mukaan lukien uudet "blasfemialait", joiden perusteella monia kristittyjä on vangittu ja vahingoitettu.
Hyökkäykset vääräuskoisia vastaan loppuvat, kun muslimit saavuttavat 100 prosentin osuuden väestöstä, kuten Saudi-Arabiassa - missä kaikki kansalaiset ovat muslimeja ja missä kirkot ja kaikki ei-islamilainen on kokonaan kielletty.
Tämä on islamin numerosääntö.
Kun muslimiväestö kasvaa länsimaissa, voimme laskea sen varaan,että julkeat hyökkäykset vääräuskoisia vastaan tulevat lisääntymään - kaulojen katkaisemisineen.
Hiljattain Ranskassa, missä on Euroopan suurin muslimipopulaatio, toinen eurooppalainen sotilas joutui puukotetuksi kaulaan hurskaan muslimin toimesta.
Nyt on kysyttävä, miten kauan valtamedia ja poliitikot kieltäytyvät kohtaamasta todellisuutta muun muassa levittämällä väärää epäkohta-argumenttia, joka hylätään heti, kun muslimiväestö on tarpeeksi suuri - kuten Euroopassa on jo nähtävissä - ja täysimittainen jihad alkaa?
Alkuperäinen kirjoitus: http://www.raymondibrahim.com/islam/islams-rule-of-numbers-and-the-london-beheading/
Viime viikolla Lontoossa kaksi muslimiestä huusi jihadin ikiaikaista taisteluhuutoa "Allahu Akhbar" ja leikkasivat brittisotilaan pään irti lihakirveellä - vilkkaassa risteyksessä ja kirkkaassa päivänvalossa. He ylpeilivät teollaan ohikulkijoiden edessä ja pyysivät heitä videoimaan heitä.
Niin epätodelliselta kuin tämä tapahtuma tuntuukin, islamilaiset päänkatkaisut eivät ole tuntemattomia länsimaissa, eivät edes Yhdysvalloissa.
Vuonna 2011 eräs amerikan pakistanilainen, joka avusti TV-kanavaa "Bridges TV", jonka tarkoitus on "vähentää muslimeihin kohdistuvaa negatiivista stereotypisointia", leikkasi oman vaimonsa pään irti.
Saksassa vuonna 2012 toinen muslimimies katkaisi vaimonsa kaulan heidän kuuden lapsensa läsnäollessa - huutaen samalla "Allahu Akhbar".
Islamilaisessa maailmassa erityisen tavallista on "vääräuskoisten" päiden katkaiseminen:
Jemenissa katkaistiin "noidan" kaula "Sharian Tukijoiden" toimesta;
Indonesiassa kolme kristittyä tyttöä menetti päänsä koulumatkalla; viime jouluna Syyriassa Yhdysvaltojen tukeman kapinalliset katkaisivat kristityn miehen pään ja syöttivät sitten hänen ruumiinsa koirille;
Afrikassa - Somaliassa, Tansaniassa, Malissa - kristittyjä mestataan säännöllisesti (Täydellisen kuvan saamiseksi kristittyjen kärsimyksistä islamin alaisuudessa katso uusi kirjani "Crucified Again: Exposing Islam's New War on Christians." - Ristiinnaulittu jälleen: islamin uusi sota kristittyjä vastaan).
Vähän aikaa sitten ilmestyi järkyttävä video "vapautetusta" Libyasta, jossa naamioitunut mies hakkaa vangin pään irti machetella - huutaen jälleen "Allahu Akhbar".
Tärkeämpää Lontoon kaulan katkaisussa on kuitenkin sen julkeus - se tehtiin kirkkaassa päivänvalossa ja tekijät ylpeilivät teollaan kameroiden edessä, kuten usein tapahtuu islamilaisessa maailmassa.
Se kuvastaa jotain, jota kutsun "islamin numerosäännöksi", joka käy toteen hämmästyttävän tarkasti: Mitä suurempi on muslimien lukumäärä, sitä enemmän muslimimaailmaan kuuluvia ilmiöitä - tässä tapauksessa julkeaa väkivaltaa vääräuskoisia vastaan - esiintyy.
Yhdysvalloissa, missä muslimeja on vähemmän kuin yksi prosentti väestöstä, Lontoon tapaiset hyökkäykset ovat epätavallisia. Islamilainen itsevarmuus rajoittuu poliittiseen aktivismiin, jonka tarkoituksena on esittää islam "rauhan uskontona" sekä harvalukuiset ja salakähmäiset terroriteot.
Euroopassa, missä muslimit muodostavat suurempia vähemmistöjä, avoin väkivalta on tavallista. Mutta koska he ovat yhä haavoittuvainen vähemmistö, islamilainen väkivalta esitetään aina "epäkohtien" kontekstissa, mikä rauhoittaa länsimaalaiset.
Muslimien noin kymmenen prosentin osuudella väestöstä Lontoon murhamiehet esiintyivät kyllä röyhkeästi, mutta he kuitenkin vetosivat epäkohtiin. Seisoen kädet veressä murhaaja julisti: "Me vannomme kaikkivaltiaan Allahin nimeen, ettemme koskaan lakkaa taistelemasta ennen kuin jätätte meidät rauhaan...Ainut syy tekoomme on se, että muslimeja kuolee brittisotilaiden käsissä joka päivä."
Epäkohtia ei enää tarvita, kun muslimien osuus kasvaa 35-40 prosenttiin väestöstä, jolloin he tuntevat kykenevänsä käymään täysimittaiseen jihadiin kuten Nigeriassa, missä pohjoisen muslimienemmistö on terrorisoinut kristittyjä - tehden pommi-iskuja satoihin kirkkoihin ja katkaisten satojen vääräuskoisten kaulat.
Sudanissa Khartumin hallitus teurasti miljoonia puhdistaakseen maan kristityistä ja monijumalaisista. Aiemmin kristittyenemmistöinen Libanon syöksyi kohtalokkaaseen sisällissotaan, kun muslimit kävivät rauhattomiksi.
Kun ääriainekset saavuttavat enemmistön, väkivalta ironisesti vähenee, mutta siihen on syynä se, että vääräuskoisia on vähemmän vainottavaksi. Ja jäljelle jääneet vääräuskoiset pitävät matalaa profiilia ja harjoittavat varovaisuutta - dhimmeinä - ja huolehtivat siitä, että "tietävät paikkansa".
Egypti on tyyppiesimerkki tästä tilanteesta 85 prosentin muslimiväestöllään. Koptikristityt ovat hyökkäysten, mutta eivät täysimittaisen jihadin, kohteena. Muslimiveljeskunnan hallinnon alla heidän alistamisensa on muuttumassa viralliseksi, mukaan lukien uudet "blasfemialait", joiden perusteella monia kristittyjä on vangittu ja vahingoitettu.
Hyökkäykset vääräuskoisia vastaan loppuvat, kun muslimit saavuttavat 100 prosentin osuuden väestöstä, kuten Saudi-Arabiassa - missä kaikki kansalaiset ovat muslimeja ja missä kirkot ja kaikki ei-islamilainen on kokonaan kielletty.
Tämä on islamin numerosääntö.
Kun muslimiväestö kasvaa länsimaissa, voimme laskea sen varaan,että julkeat hyökkäykset vääräuskoisia vastaan tulevat lisääntymään - kaulojen katkaisemisineen.
Hiljattain Ranskassa, missä on Euroopan suurin muslimipopulaatio, toinen eurooppalainen sotilas joutui puukotetuksi kaulaan hurskaan muslimin toimesta.
Nyt on kysyttävä, miten kauan valtamedia ja poliitikot kieltäytyvät kohtaamasta todellisuutta muun muassa levittämällä väärää epäkohta-argumenttia, joka hylätään heti, kun muslimiväestö on tarpeeksi suuri - kuten Euroopassa on jo nähtävissä - ja täysimittainen jihad alkaa?
 |
| Lee Rigbyn murhaaja vetoaa epäkohtiin. Allahu Akhbar! |
Alkuperäinen kirjoitus: http://www.raymondibrahim.com/islam/islams-rule-of-numbers-and-the-london-beheading/
28. marraskuuta 2015
Jengit, tytöt ja grooming
Grooming on aikuisen suorittama manipulatiivinen prosessi, jossa hän valmistelee lapsen seksuaalista hyväksikäyttöä luomalla lapseen kiintymys- ja luottamussuhteen.[1] Yleensä grooming-prosessi alkaa netissä, esimerkiksi Facebookissa.[2] Erityisen yleisiä grooming-prosessin alkamistapoja ovat lapsen kehuminen ja lapsen kuvan kommentointi.[3] Suoraan seksiin viittaavat yhteydenotot ovat harvinaisia.[3] Prosessin osana voi olla esimerkiksi ystävällisyyttä, hellyyttä ja lahjojen antamista, ja lapsi on yleensä vapaaehtoisesti luomassa suhdetta.[1][4] Myöhemmin kuvaan voi astua mukaan esimerkiksi kiristys.[1] Lapsen houkutteleminen seksuaalisiin tarkoituksiin on rikoslain 20. luvun 8 b §:n mukaan rikos, josta voidaan tuomita sakkoon tai vankeuteen enintään yhdeksi vuodeksi.[5] -- Wikipedia
Julie Bindel Standpointissa joulukuussa 2010:
Sheffieldin tuomioistuin (Crown Court) käsitteli syys-lokakuussa syytteitä kahdeksaa miestä vastaan, joita epäiltiin raiskauksista ja muista seksuaalirikoksista neljää tyttöä kohtaan, joista kolme olivat 13-16 vuotiaita. Tuomioistuin totesi heistä viisi syyllisiksi ja vapautti kolme muuta. Kaikki syytetyt olivat pakistanilaisia muslimeja ja tytöt olivat valkoisia brittejä. Onko sillä väliä? Syynä ei ole se, mitä British National Party haluaa meidän uskovan, mutta se ei silti ole merkityksetöntä.
Razwan Razaq, 30, hänen 24-vuotias veljensä Umar, Muhammed Zafran Ramzan, 21, Adil Hussain, 20, ja Mohsin Khan, 21 tuomittiin vankeusrangaistuksiin, joiden pituudet vaihtelivat neljästä ja puolesta vuodesta yhteentoista vuoteen.
Rikokset tehtiin aivan tavallisen eteläisen Yorkshrin kaupungin Rotherhamin ympäristössä. Vaikka työttömyys on varsin korkea, on Rotherdam myös suosittu matkailukohde kesäisin, kun All Saints -aukio muuttuu hiekkarannaksi. Joko kuukausi myydään markkinoilla paikallisten viljelijöiden ja kauppiaiden tuotteita, ja Jamie Oliver yritti TV-sarjassaan opettaa kaupungin asukkaille terveellisiä ruokatottumuksia.
Monet vanhemmat ovat kuitenkin enemmän huolissaan lapsistaan kuin orgaanisesta ruuasta. Rotherham on joutunut monien muiden Pohjois-Englannin kylien ja kaupunkien tapaan sellaisten rikollisjengien uhriksi, jotka käyttävät lapsia hyväkseen. Vaikka lasten seksuaalista hyväksikäyttöä tapahtuu kaikissa yhteisöissä ja kulttuureissa, Rotherhamissa ja muualla Yorkshiressa ja Lancashiressä on organisoituja aasialaisia paritusjengejä, jotka kauppaavat uhrejaan rahaa ja palveluksia vastaan.
"Nämä miehet tuntevat toisensa ja luottavat toisiinsa", sanoo Jane, erään uhrin äiti. "He eivät käytä näitä tyttöjä hyväkseen, koska he ovat muslimeja, vaan koska he ovat rikollisia, jotka ajattelevat olevansa lain yläpuolella."
Vaikka Rotherhamin tapauksessa ei olekaan kovaa näyttöä taloudellisesta hyödystä, lastensuojelun asiantuntijat kertovat minulle, että kuvio näissä tapauksissa on sellainen, että tyttöjä kaupataan rahaa ja palveluksia vastaan rikollisten välillä. Monet alueella toimivat jengit huomasivat tulojensa laskeneen huomattavasti, kun huumeiden hinta laski, ja tyttöjen kauppaaminen korvasi tätä menetystä.
Janen tytär Sophie (nimet muutettu) oli onnellinen, tavallinen 12-vuotias, kunnes hän tapasi ryhmän aikuisia miehiä, jotka alkoivat kontrolloida koko hänen elämäänsä. Ennen kuin hän vuotta myöhemmin pääsi pakenemaan, jengin jäsenet raiskasivat hänet "ajaakseen hänet sisään" ja antoivat hänet sitten muiden miesten raiskattavaksi.
Parittajien käyttämät keinot olivat kehittyneitä ja pahaenteisiä. Ensin tytöt valittiin eri paikoista, kuten puistoista, kouluista, vapaa-ajanviettopaikoista ja kauppakeskuksista, jonka jälkeen saman ikäisiä poikia lähetettiin ystävystymään heidän kanssaan. Kun ystävyysside oli luotu, pojat esittelivät tytöt nuorille miehille, joiden sanottiin usein olevan heidän serkkujaan.
Sitten grooming lähti varsinaisesti käyntiin. Nuoret miehet ottavat tytöt autoihinsa, antavat heille votkaa, savukkeita ja kannabista, ja vievät heitä paikkoihin, joissa heidän ikäisensä eivät yleensä käy.
Usein parittaja antoi tytölle matkapuhelimen "lahjaksi", jolloin hän saattoi seurata kaikkia tytön puheluita ja tekstiviestejä ja jota käytettäisiin myöhemmin yksityiskohtaisten ohjeiden antamiseen "pokille". Mies myy tytön kontaktille noin 200 punnalla kerta tai muun liiketoimen maksuna. "Minulta kysyttiin aina, miksi menen takaisin parittajani luo", kertoo Sophie, "mutta he imartelevat sinua ja saavat sinut tuntemaan, että sinua todella rakastetaan. Pidin häntä poikaystävänäni kunnes oli liian myöhäistä paeta." Toinen parittajan käyttämä taktiikka saada tyttö täydelliseen hallintaan on saada hänet inhoamaan ja epäilemään vanhempiaan. Parittajat kertovat tytöille jatkuvasti, että heidän uhriensa vanhemmat ovat rasistisia aasialaisia kohtaan ja että he eivät hyväksy hänen suhdettaan, koska miehet ovat pakistanilaisia muslimeja, eivätkä sen takia, että he ovat vanhempia miehiä. Jotkut tapaamistani vanhemmista olivat rasisteja ja jotkut olivat kehittäneet oikein fobian aasialaisia miehiä vastaan, jota lietsoi rasistisien ryhmien väärä informaatio ja suvaitsemattomuus vastauksena näihin paritusjengeihin
Leedsissä sijaitseva parituksen vastainen järjestö (Coalition for the Removal of Pimping, Crop) tukee perheitä, joiden lapset ovat joutuneet hyväksikäyttöverkostojen uhriksi. Crop on ymmärrettevästi vaitelias lasten hyväksikäyttäjien ja parittajien rodusta tai uskonnosta. Meidän ei tule keskittyä etniseen ryhmään, koska kyse on lapsia hyväksikäyttävistä miehistä. Cropin aikaisemmin tekemä tutkimus osoitti, että suuri enemmistö groomatuista lapsista on valkoisia ja enemmistö tekijöistä on aasialaista alkuperää. "Yhteiskunta tuomitsee naisten seksuaalisen aktiivisuuden ja julkinen sektori ja uhrien yhteisö katsoo, että tytöt olivat itse pyytäneet sitä", sanoo Cropin Rachel Loise. "Tekijät ovat viimeisiä, jotka tuomitaan. Syytteet ovat harvassa ja rangaistukset eivät ole riittävän kovia."
Koska lasten hyväksikäyttöä vastustavat järjestöt ovat haluttomia puuttumaan tähän asian, koska Pohjois-Englannissa nämä rikolliset grooming-jengit koostuvat pakistanilaisista muslimeista, on seurauksena valitettavasti, että BNP:n tapaiset rasistiset järjestöt ottavat asian omakseen.
"Se tosiasia, että nämä nimenomaiset jengit koostuvat pakistanilaisista miehistä, on merkittävää, mutta ei sillä tavalla kuin rasistit haluaisivat meidän uskovan", sanoo lastensuojelun asiantuntija, joka haluaa pysyä nimettömänä. "BNP haluaa uskotella meille, että valkoisten tyttöjen hyväksikäyttö kuuluu näiden miesten kulttuuriin - mikä ei missään tapauksessa ole totta - totuus on se, että nämä miehet tietävät, että poliisi ei halua tulla syytetyksi rasismista tämän päivän henkisessä ilmastossa."
Vuonna 2004 Channel 4 veti pois kiistanalaisen Annie Hallin dokumentin Edge of the City, joka kertoo vanhemmista, jotka yrittivät estää nuorten aasialaisten jengejä käyttämästä valkoisia jopa 11-vuotiaita tyttöjä seksuaalisesti hyväkseen. Nyt se on BNP:n käyttämää poliittista materiaalia.
Colin Cramphorn, silloinen West Yorkshiren poliisipäällikkö liittyi sellaisiin ryhmiin kuin Unite against Fascism (yhdessä fasismia vastaan) vaatiessaan dokumentin esittämättä jättämistä. Channel 4 suostui vaatimuksiin sanoen, että kyse ei ollut sensuurista vaan ajoituksesta paikallis- ja EU:n vaalien takia. Mutta monet sanovat, että lähetyksen viivyttäminen vahvisti BNP:n väitteitä.
Kun elokuvan lähetys oli peruutettu, eräs äiti lähetti Annie Hallille tekstiviestin: "On häpeä, että äänet menevät nuorten tyttöjen elämän edelle."
Monissa perinteisissä yhteisöissä erilaisen etnisen taustan omaavat pojat ja miehet saattavat olla tyttöjen mielestä jännittäviä ja puoleensavetäviä.
"Mies jota pidin poikaystävänäni tapasi pukeutua todella hyvin ja hän tuoksui aina hyvältä", sanoo Sophie, "ja tapa miten hän puhui oli tosi ihana, ja jopa hänen käytöstapansa vaikuttivat paremmilta kuin niiden poikien, joita olin tuntenut."
Emma Jackson tietää tarkalleen, miten paritusjengit toimivat Rotherhamissa, koska hänkin oli yhden niistä uhri. Kun Emma oli 12, hän ystävystyi ikäistensä aasialaisten poikien kanssa, jotka esittelivät hänet 20-30 vuotiaille sukulaisilleen.
Emmalla ei huomannut kuinka häntä groomattiin ja aivopestiin, kunnes aivan yllättäen hänet vietiin joutomaalle ja jengin johtaja raiskasi hänet. Jengin jäsenet katselivat naureskellen ja kuvasivat tapahtuman puhelimillaan.
"Ihmiset kysyvät miksi menin takaisin Tarikin luo vaikka hän raiskasi minut", Emma kertoo, "mutta hän uhkasi heittää palopommin kotiini ja raiskata äitini, jos yrittäisin paeta."
Emma toimii nyt hyväntekeväisyysjärjestössä, joka pyrkii estämään lasten seksuaalista hyväksikäyttöä, ja antaa tukea monille paritusjengien uhreille. Hän on huomannut, että yhä nuoremmat tytöt joutuvat uhreiksi.
"Jengit haluavat neitsyitä ja tyttöjä, joilla ei ole sukupuolitauteja. Useimmilla seksiä ostavilla miehillä on muslimivaimot eivätkä he halua tartuntaa. Mitä nuoremmalta näytät, sitä paremmin menet kaupaksi."
Eräs nuorisotyöntekijä eteläisestä Yorkshirestä kertoi, että koska uskonnollisia muslimeja painostetaan naimaan neitsyitä oman sukunsa parista, monet pitävät valkoisia tyttöjä helposti saatavina ja "turvallisempina" kuin pakistanilaisia tyttöjä.
Kun kirjoitin ensimmäisen kerran aasialaisista grooming-jengeistä vuonna 2007, nimeni ilmestyi "Islamophobia Watch: Documenting anti-muslim bigotry" -nettisivulle (islamofobian seuranta: muslivastaisuuden dokumentointi). Siellä mainittiin myös Ann Cryer, entinen Labourin kansanedustaja Yorkshiren Keighleystä, joka oli ollut eturintamassa tämän ongelman ratkaisemisessa se jälkeen, kun hän oli saanut jengien uhrien vanhemmilta avunpyyntöjä.
Toisten äitien mukaan pelko rasistiksi leimautumisesta sai poliisin ja sosiaalihuollon vastahakoiseksi tutkimaan näitä rikoksia toisiinsa liittyvinä ja organisoituina. Eräs äiti Rotherhamista, jonka 14-vuotias tytär groomattiin prostituutioon, ja joka raiskattiin toistuvasti 12 kuukauden aikana, kertoi, että melkein jokainen näistä tuomituista Pohjois-Englannin miehistä on pakistanilainen, mutta viranomaiset väittävät, ettei se ole oleellista.
Muslimiyhteisöissä on kuitenkin kasvava joukko henkilöitä, jotka ovat halukkaita puhumaan näitä rikollisia vastaan. Mohammed Shafiq, joka johtaa Lancashiren Ramadhan Foundationia, joka työskentelee eri etnisten ryhmien rauhanomaisen rinnakkaiselon hyväksi, puhuu sen puolesta, että imaamit ja muut yhteisön johtajat puhuisivat seksuaalista hyväksikäyttöä vastaan.
"Olin yksi ensimmäisistä muslimiyhteisön sisällä, joka puhui tätä ilmiötä vastaan neljä vuotta sitten", sanoo Shafiq, "ja silloin sain tappouhkauksia joiltakin mustilta ja aasialaisilta. Mutta se mitä silloin sanoin, on osoittautunut oikeaksi - että jos me emme käsittele tätä ongelmaa, hyväksikäyttäjiä tulee yhä lisää ja yhä useampia tyttöjä vahingoitetaan."
Shafiq sanoo, että häntä "iljettää" kuulla joidenkin tekijöiden kutsuvan uhrejaan "valkoiseksi roskasakiksi". Hän lisää: "Sanon heille: haluaisitko, että omaa siskoasi tai tytärtäsi kohdeltaisiin tuolla tavoin?"
Joyce Thackerilla, Rotherhamin alueen lasten ja nuorten palveluiden strateginen johtaja, on laaja kokemus nuorten seksuaalisen hyväksikäytön käsittelystä. Hän sanoo, että on "mielenkiintoista", että useimmat tekijät ovat aasialaisia, mutta tässä on kuitenkin kyseessä vanhempien miesten lasten hyväksikäyttö.
"Entä nuoret pojat, jotka lähetään ystävystymään tyttöjen kanssa? sanoo Thacker, "Eivätkö hekin ole hyväksikäytön uhreja? Meidän täytyy varmistaa, että teemme enemmän positiivisten ja terveiden suhteiden eteen yhteisössämme, tai muuten näistä nuorista miehistä tulee heistäkin hyväksikäyttäjiä."
Rotherhamilainen järjestö Apna Haq tarjoaa apua perheväkivallasta kärsiville naisille ja lapsille. Sen johtaja Zlakha Ahmed kertoi minulle, että hänelle on yhteisöstä tullut paljon vastenmielisyyden ilmauksia varsinkin oikeudenkäynnin jälkeen, ja että näistä asioista pitäisi käydä enemmän julkista keskustelua. "Tämä hyväksikäyttö on hälyttävää ja asia on otettava esiin julkisesti. On yhä ihmisiä, jotka kieltävät tapahtuneen, joten mitä useampi näistä asioista puhuu, sen parempi."
Emma Jackson on nyt 22 vuotias ja käyttää paljon aikaansa lisätäkseen tietoisuutta grooming-verkostoista lastensuojelun, poliisin ja yleisön parissa. Hän sanoo, että vielä on paljon tehtävää rikollisjengeihin suhtautumisessa. "En saanut juurikaan apua poliisilta tai viranomaisilta, koska groomingia ja seksuaalista hyväksikäyttöä ei tunnistettu eikä ymmärretty silloin, kun se tapahtui minulle. Nyt on toisin ja on tärkeää, että kaikki viranomaiset toimivat yhdessä näiden lasten ja heidän perheidensä suojelemiseksi, jotta saamme käsiteltyä tämän ongelman."
Jos me kiellämme näiden jengien olemassaolon sen takia, että me jotenkin kieroutuneella tavalla yritämme olla anti-rasisteja ja hienotunteisia eri kulttuureja kohtaan, ne saavat toimia edelleen rankaisematta. Jotkut ihmiset, mukaanlukien jotkut valkoiset liberaalit, kieltäytyvät uskomasta mitä on meneillään. Jos emme selvitä tätä ongelmaa suoraviivaisesti ja tee yhteistyötä taistelussa tätä hirvittävää lasten hyväksikäyttöä vastaan, ainoat voittajat ovat ääriainekset.
Alkuperäinen artikkeli: http://standpointmag.co.uk/node/3576/full
---
Reality of Sexual Grooming Gangs in the UK (Interview with Andrew Norfolk by SAS)
https://www.youtube.com/watch?v=WbUIfvYbjRc
Muslim grooming gangs in Rotherham - 1,400 children
https://www.youtube.com/watch?v=q9977qP26ao
Rotherham abuse victim: The police made me feel like I was the problem
https://www.youtube.com/watch?v=I8qkO3NZpzE
---
Tässä vielä listaa Britanniassa julkitulleista grooming-skandaaleista. Lista on kopioitu Hommafoorumilta käyttäjän MrFinland kommentista.
https://en.wikipedia.org/wiki/Rochdale_sex_trafficking_gang
"Forty-seven girls were identified as victims of child sexual exploitation during the police investigation. The men were all British Pakistanis (except for one from Afghanistan) and from Muslim backgrounds, and the girls were White; this led to national discussion of whether the crimes were racially motivated, or, conversely, whether the failure to investigate them was linked to the authorities' fear of being accused of racism."
https://en.wikipedia.org/wiki/Derby_sex_gang
"The Derby sex gang was a group of men who sexually abused up to a hundred girls in Derby, England, in one of the most severe cases of sexual abuse in recent times. In 2010, after an undercover investigation by Derbyshire police, members of the group were charged with 75 offences relating to 26 girls. The attacks provoked fierce discussion about race and sexual exploitation. Nine of the 13 accused were convicted of grooming and raping girls between 12 and 18 years old. [...] The gang of thirteen men, most of whom were from Pakistani backgrounds..."
https://en.wikipedia.org/wiki/Oxford_sex_gang
"The Oxford sex gang was a group of seven men who preyed on pre-teen and under-age teenage girls in Oxford, England, from 2006 before their arrest and prosecution. In May 2013, they were convicted of sexual offences including rape, conspiracy to commit rape, arranging or facilitating child prostitution, trafficking for sexual exploitation, and procuring a miscarriage. Their victims were "subjected to sexual violence marked out by its sadism: sexual assaults designed to draw blood, multiple rapes, [and] physical attacks in which [they were] choked". As in the similar Rochdale, Rotherham, Derby and Telford prosecutions, all gang members were from Muslim backgrounds, and the girls were white, leading to renewed discussion as to whether the crimes were racially motivated and whether the initial failure to investigate them was linked to the authorities' fear of being accused of racism."
https://en.wikipedia.org/wiki/Bristol_sex_gang
"The Bristol sex gang was a large group of Somali men who committed serious sexual offences against underage teenage girls in Bristol, southwestern England. In November 2014, they were convicted of offences including rape, paying a child for sex, causing or inciting child prostitution, sexual acts with children and sex trafficking.
[...]
Hugh Sherriffe, regional director for the children's charity Barnardo's, said the case was the "tip of the iceberg" and that similar sexual abuse was still taking place in Bristol and across the rest of the country. Police in Bristol have active investigations under way into similar sex crimes committed by "49 other suspects" of "various communities and ethnic backgrounds"."
[...]
Responding to the convictions, a local headteacher wrote in The Guardian's dedicated education section of how "schools can't cope with the tide of child sexual exploitation". The headteacher expressed dismay at the way in which the perceived ethnicity of the offenders had harmed race relations in Bristol and described how it had been necessary to devote the month before the verdict to "redoubling our focus on combating racism".
https://en.wikipedia.org/wiki/Telford_sex_gang
"The Telford sex gang was a group of seven men of Pakistani descent who preyed extensively on pre-teen and under-age teenage girls in Telford, England before their arrest and prosecution. In cases stretching over two years to late 2012, they were convicted of sexual offences including rape, controlling child prostitution, causing child prostitution and trafficking for the purpose of prostitution. A Channel 4 investigation into the gang revealed:
There were accounts concerning men who would ejaculate and then urinate in children's mouths, violating them in every orifice, as well as gang-rape by queues of men while girls were held hostage for hours, sometimes days – all the while being forced to listen to the screams of girls in other rooms with other men."
https://en.wikipedia.org/wiki/Peterborough_sex_abuse_case
"The Peterborough sex abuse case involved groups of men who committed serious sexual offences against under-aged girls, some as young as 12, in the English city of Peterborough, Cambridgeshire. In a series of trials in 2014 and 2015, they were found guilty of rape, child prostitution and trafficking for sexual exploitation, among other offences. The men, who were of Pakistani, Iraqi Kurdish and Slovak Roma heritage..."
https://en.wikipedia.org/wiki/Banbury_sex_gang
"The Banbury sex gang was a group of men who committed serious sexual offences against under-aged girls in the English town of Banbury, Oxfordshire. In March 2015, they were found guilty of offences including rape and sexual activity with a child over a period extending from 2009 to 2014. [...] The offences were rape, sexual activity with a child and inciting a child to engage in sexual activity. The men were named as Ahmed Hassan-Sule AKA Fiddy Baby, 21, Kagiso Manase, 20, Takudzwa Hova, 21, Mohamed Saleh, 21, Said Saleh, 20, Alexandru Nae, 19, Zsolt Szaltoni, 18 and Kyle Dean 19; they were found guilty at Oxford Crown Court.
https://en.wikipedia.org/wiki/Aylesbury_sex_gang
The Aylesbury sex gang was a group of six men of South Asian heritage who committed serious sexual offences against two under-aged white girls in the English town of Aylesbury, Buckinghamshire. In July 2015, they were found guilty of offences including rape and child prostitution over a period extending from 2006 to 2012.
Lisää on tulossa ja paljon.
Birmingham ja lähialueet: http://www.birminghammail.co.uk/news/midlands-news/child-sexual-exploitation-bombshell-official-8862316
"Almost 500 children in Birmingham and the West Midlands have been identified as being victims of sexual exploitation or of being at risk of sexual exploitation in just six months, a new report has revealed."
http://www.expressandstar.com/news/crime/2015/05/02/sex-abuse-gangs-in-black-country-significant-similarities-to-rotherham-scandal-say-police/
http://www.birminghammail.co.uk/news/midlands-news/child-sexual-exploitation-force-west-9151006
"The document tells how the CSE situation in Birmingham has 'significant similarities' with Rotherham, where 1,600victims were abused by Asian grooming gangs. The new West Midland reports states: There are significant similarities to the Rotherham victim/offender and location profiles.
27. marraskuuta 2015
Tutkimus: Islam on maailman väkivaltaisin uskonto
Nicolai Sennels Jihad Watchissa:
Tanskalainen lingvisti Tina Magaard tutki kolme vuotta kymmenen suurimman uskonnon kirjoituksia. Tarkoituksena oli tutkia yllyttivätkö uskonnot väkivaltaan.
Johtopäätös oli selvä: "Islamin tekstit eroavat selvästi muiden uskontojen teksteistä siten, että niissä kehotetaan muita enemmän väkivaltaan ja aggressioon toisten uskontojen seuraajia kohtaan. Sieltä löytyy myös suoria kehotuksia terrorismiin... Lisäksi tulevat Koraanin sadat kehotukset taistella toisia uskontoja tunnustavia vastaan."
Jakeet ovat mustavalkoisia ilman lieventävää kontekstia. Eräs toisuskoisten käsittelyä koskeva jae kuuluu: "Kun siis kohtaatte taistelussa uskottomat, niin nujertakaa heiltä niskat, niin että voitatte heidät!" (Koraani 47:4)
Islam ei ole ainoastaan kirjoituksissa maailman väkivaltaisin uskonto. Laaja tutkimus, joka perustui 45.000 henkilön haastatteluun, vahvistaa, että se on maailman väkivaltaisin uskonto myös käytännössä.
Tutkimus osoittaa, että islam on ainut uskonto, jossa ihmiset tulevat sitä väkivaltaisemmiksi, mitä vahvemmin he uskovat uskontoonsa.
Se tosiasia, että islam on maailman väkivaltaisin uskonto, on todennäköisin syy siihen, miksi muslimit ovat 11.9.2001 jälkeen syyllistyneet yli 27.000:een kuolonuhreja vaatineeseen terroritekoon islamin nimessä. Se on noin 2000 vuodessa, tai viisi päivässä.
Toinen tosiasia on, että muslimien määrä länsimaissa kasvaa dramaattisesti ja heistä on tulossa yhä uskonnollisempia: 75 prosenttia Euroopan muslimeista on sitä mieltä, että maailman väkivaltaisimman uskonnon kirjoitukset tulee ottaa kirjaimellisesti.
Luultavasti tämä on syy siihen, että 80 prosenttia Hollannin nuorista turkkilaisista ei näe "mitään väärää" jihadin julistamisessa toisuskoisia vastaan. Ja että 27 prosenttia ranskalaisnuorista ja 14 prosenttia kaikista alle 25-vuotiaista brittinuorista suhtautuu myötämielisesti terrorijärjestöön nimeltä Islamilainen Valtio. Näistä luvuista suurimman osan muodostavat luultavasti nuoret muslimit.
Eurooppa on nyt suurimman haasteen edessä, mitä se on milloinkaan kohdannut.
Alkuperäinen kirjoitus: http://www.jihadwatch.org/2015/11/research-islam-really-is-the-worlds-most-violent-religion
Tanskalainen lingvisti Tina Magaard tutki kolme vuotta kymmenen suurimman uskonnon kirjoituksia. Tarkoituksena oli tutkia yllyttivätkö uskonnot väkivaltaan.
Johtopäätös oli selvä: "Islamin tekstit eroavat selvästi muiden uskontojen teksteistä siten, että niissä kehotetaan muita enemmän väkivaltaan ja aggressioon toisten uskontojen seuraajia kohtaan. Sieltä löytyy myös suoria kehotuksia terrorismiin... Lisäksi tulevat Koraanin sadat kehotukset taistella toisia uskontoja tunnustavia vastaan."
Jakeet ovat mustavalkoisia ilman lieventävää kontekstia. Eräs toisuskoisten käsittelyä koskeva jae kuuluu: "Kun siis kohtaatte taistelussa uskottomat, niin nujertakaa heiltä niskat, niin että voitatte heidät!" (Koraani 47:4)
Islam ei ole ainoastaan kirjoituksissa maailman väkivaltaisin uskonto. Laaja tutkimus, joka perustui 45.000 henkilön haastatteluun, vahvistaa, että se on maailman väkivaltaisin uskonto myös käytännössä.
Tutkimus osoittaa, että islam on ainut uskonto, jossa ihmiset tulevat sitä väkivaltaisemmiksi, mitä vahvemmin he uskovat uskontoonsa.
Se tosiasia, että islam on maailman väkivaltaisin uskonto, on todennäköisin syy siihen, miksi muslimit ovat 11.9.2001 jälkeen syyllistyneet yli 27.000:een kuolonuhreja vaatineeseen terroritekoon islamin nimessä. Se on noin 2000 vuodessa, tai viisi päivässä.
Toinen tosiasia on, että muslimien määrä länsimaissa kasvaa dramaattisesti ja heistä on tulossa yhä uskonnollisempia: 75 prosenttia Euroopan muslimeista on sitä mieltä, että maailman väkivaltaisimman uskonnon kirjoitukset tulee ottaa kirjaimellisesti.
Luultavasti tämä on syy siihen, että 80 prosenttia Hollannin nuorista turkkilaisista ei näe "mitään väärää" jihadin julistamisessa toisuskoisia vastaan. Ja että 27 prosenttia ranskalaisnuorista ja 14 prosenttia kaikista alle 25-vuotiaista brittinuorista suhtautuu myötämielisesti terrorijärjestöön nimeltä Islamilainen Valtio. Näistä luvuista suurimman osan muodostavat luultavasti nuoret muslimit.
Eurooppa on nyt suurimman haasteen edessä, mitä se on milloinkaan kohdannut.
Alkuperäinen kirjoitus: http://www.jihadwatch.org/2015/11/research-islam-really-is-the-worlds-most-violent-religion
23. marraskuuta 2015
Tawfik Hamid ja islamin aakkoset
Tohtori Tawfik Hamid on islamin intellektuelli ja uudistaja, ja hän oli aikaisemmin Egyptiläinen ääri-islamisti. Hän oli radikaalin islamistiorganisaation Jamaa Islameia (JI) jäsen yhdessä Al-Zawaherrin kanssa, josta tuli myöhemmin Al-Qaidan kakkosmies. Radikalisoiduttuaan JI:n riveissä (noin 35 vuotta sitten) hänen omatuntonsa heräsi, hän ymmärsi radikaalin islamin vaarat ja alkoi opettaa uusia rauhanomaisia tulkintoja islamin klassisista ydinteksteistä.
Hamid on kirjoittanut kirjan Inside Jihad: How Radical Islam Works; Why It Should Terrify Us; How to Defeat It (Jihadin sisäpiiri: Miten radikaali islam toimii; Miksi sen pitäisi kauhistuttaa meitä; Miten se voitetaan).
---
Tawfik Hamidin kirjoitus Newsmaxissa: Carson on oikeassa muslimeista
Presidenttiehdokas tohtori Ben Carsonia kritisoitiin viime viikolla hänen kommentoituaan islamia.
Kun häneltä kysyttiin uskooko hän islamin olevan yhteensopiva perustuslain kanssa, hän vastasi: "Ei, en usko. En usko. En suosittelisi muslimia tämän maan johtoon."
Kriitikoiden epäonneksi pilkka, iva ja tuomitseminen eivät ole argumentteja.
Ne ovat väärässäolijan viimeinen oljenkorsi.
Muslimina - ja erityisesti radikaalin islamistijärjestön entisenä jäsenenä - voin ehdottomasti sanoa, että Carson on oikeassa. Ilman ainuttakaan poikkeusta, vahvistettu islamilainen kirjallisuus opettaa sellaisia väkivaltaisia periaatteita kuin uskosta luopuneiden tappamista, naisten lyömistä, homojen tappamista ja sotavangeiksi saatujen naisten seksuaalista hyväksikäyttöä.
Jos joku epäilee tätä, tai haluaa tehdä vastaväitteen, hänen on osoitettava nämä väitteet vääriksi. Jos Carsonin arvostelijat voisivat esittää yhdenkin vahvistetun islamilaisen teologisen kirjan, joka väittää muuta.
Jos he voisivat osoittaa yhdenkin tutkielman, joka on hyväksytty Al-Azhar yliopiston johtavien islaminoppineiden tai Saudi-Arabian uskonnollisten johtajien toimesta, ja joka hylkää perinteiset barbaariset islamin lain periaatteet.
Jos he voisivat tuoda esiin yhdenkin vahvistetun islamilaisen tekstin, joka selvästi ja yksiselitteisesti tuomitsisi uskonluopioiden tappamisen, naisten lyömisen, homojen tappamisen ja naisten ottamisen sotavangeiksi tarkoituksena raiskata heidät - ehkäpä sitten arvostelu olisi oikeutettua.
Mutta sellaista tekstiä ei ole.
Ja niin kauan kun tällaisia kirjoituksia ei löydy, Ben Carson on oikeassa. Nämä sharian arvot ja periaatteet, jotka ovat täysin ristiriidassa Amerikan perustuslain kanssa, ovat edelleen olennainen osa valtavirran islamia.
Ja pahempaa: edellämainitut hirvittävät arvot ovat islamissa "maloom mina aldeen Bil-Darora" (uskonnon välttämätön osa).
Toisin sanoen, jos kuka hyvänsä muslimi hylkää homojen ja uskonluopioiden tappamisen tai naisten lyömisen ja raiskaamisen, häntä ei enää pidetä muslimina sharian mukaan. Ja tällaiset säännöt ovat täysin perustuslain vastaisia.
Alkuperäinen kirjoitus: http://www.newsmax.com/TawfikHamid/Ben-Carson-Middle-East-Religion/2015/09/23/id/692925/
---
Tawfik Hamidin islamin aakkoset
On tullut aika määritellä radikaali islam. Pyydä paikallista moskeijaasi, islaminoppineita ja islamilaisia järjestöjä tuomitsemaan selväsanaisesti, yksiselitteisesti ja julkisesti seuraavat asiat:
Todellisen maltillisen henkilön ja järjestön tulisi voida välittömästi tuomita kaikki edellämainitut asiat ja vastustaa niitä julkisesti ja yksiselitteisesti.
Muslimimaailma ei voi odottaa maailman kutsuvan islamia rauhanomaiseksi niin kauan kuin he opettavat ja tukevat yllämainittuja opetuksia.
Tawfik Hamid: How to end Islamophobia:
Hamid on kirjoittanut kirjan Inside Jihad: How Radical Islam Works; Why It Should Terrify Us; How to Defeat It (Jihadin sisäpiiri: Miten radikaali islam toimii; Miksi sen pitäisi kauhistuttaa meitä; Miten se voitetaan).
---
Tawfik Hamidin kirjoitus Newsmaxissa: Carson on oikeassa muslimeista
Presidenttiehdokas tohtori Ben Carsonia kritisoitiin viime viikolla hänen kommentoituaan islamia.
Kun häneltä kysyttiin uskooko hän islamin olevan yhteensopiva perustuslain kanssa, hän vastasi: "Ei, en usko. En usko. En suosittelisi muslimia tämän maan johtoon."
Kriitikoiden epäonneksi pilkka, iva ja tuomitseminen eivät ole argumentteja.
Ne ovat väärässäolijan viimeinen oljenkorsi.
Muslimina - ja erityisesti radikaalin islamistijärjestön entisenä jäsenenä - voin ehdottomasti sanoa, että Carson on oikeassa. Ilman ainuttakaan poikkeusta, vahvistettu islamilainen kirjallisuus opettaa sellaisia väkivaltaisia periaatteita kuin uskosta luopuneiden tappamista, naisten lyömistä, homojen tappamista ja sotavangeiksi saatujen naisten seksuaalista hyväksikäyttöä.
Jos joku epäilee tätä, tai haluaa tehdä vastaväitteen, hänen on osoitettava nämä väitteet vääriksi. Jos Carsonin arvostelijat voisivat esittää yhdenkin vahvistetun islamilaisen teologisen kirjan, joka väittää muuta.
Jos he voisivat osoittaa yhdenkin tutkielman, joka on hyväksytty Al-Azhar yliopiston johtavien islaminoppineiden tai Saudi-Arabian uskonnollisten johtajien toimesta, ja joka hylkää perinteiset barbaariset islamin lain periaatteet.
Jos he voisivat tuoda esiin yhdenkin vahvistetun islamilaisen tekstin, joka selvästi ja yksiselitteisesti tuomitsisi uskonluopioiden tappamisen, naisten lyömisen, homojen tappamisen ja naisten ottamisen sotavangeiksi tarkoituksena raiskata heidät - ehkäpä sitten arvostelu olisi oikeutettua.
Mutta sellaista tekstiä ei ole.
Ja niin kauan kun tällaisia kirjoituksia ei löydy, Ben Carson on oikeassa. Nämä sharian arvot ja periaatteet, jotka ovat täysin ristiriidassa Amerikan perustuslain kanssa, ovat edelleen olennainen osa valtavirran islamia.
Ja pahempaa: edellämainitut hirvittävät arvot ovat islamissa "maloom mina aldeen Bil-Darora" (uskonnon välttämätön osa).
Toisin sanoen, jos kuka hyvänsä muslimi hylkää homojen ja uskonluopioiden tappamisen tai naisten lyömisen ja raiskaamisen, häntä ei enää pidetä muslimina sharian mukaan. Ja tällaiset säännöt ovat täysin perustuslain vastaisia.
Alkuperäinen kirjoitus: http://www.newsmax.com/TawfikHamid/Ben-Carson-Middle-East-Religion/2015/09/23/id/692925/
---
Tawfik Hamidin islamin aakkoset
On tullut aika määritellä radikaali islam. Pyydä paikallista moskeijaasi, islaminoppineita ja islamilaisia järjestöjä tuomitsemaan selväsanaisesti, yksiselitteisesti ja julkisesti seuraavat asiat:
A: Islamin uskosta luopuneiden tappaminen
B: Naisten lyöminen, ja kivittäminen kuoliaaksi aviorikoksen vuoksi
C: Juutalaisten kutsuminen sioiksi ja apinoiksi
D: Sodankäynti toisuskoisia vastaan islamin levittämiseksi, kun toisuskoisille on annettu kolme vaihtoehtoa - alistu islamille, maksa jizyaa (nöyryyttävä vero) tai tule tapetuksi.
E: Toisten ihmisten orjuuttaminen
F: Taistelu juutalaisia vastaan ja heidän tappamisensa ennen "päivien loppua".
G: Homojen tappaminen.
Todellisen maltillisen henkilön ja järjestön tulisi voida välittömästi tuomita kaikki edellämainitut asiat ja vastustaa niitä julkisesti ja yksiselitteisesti.
Muslimimaailma ei voi odottaa maailman kutsuvan islamia rauhanomaiseksi niin kauan kuin he opettavat ja tukevat yllämainittuja opetuksia.
Tawfik Hamid: How to end Islamophobia:
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)