Kumpi tykkää taikuudesta, Jehova vai Saatana?

Iltalehdessä kerrotaan lapsiasiainvaltuutetun jyrähtäneen jehovantodistajien rajuista opeista. Niissä annetaan muun muassa ohjeita lasten kurittamisesta ja uskonnollisesta yhteisöstä eronneiden karttamisesta. Varmasti tärkeitä asioita, enkä halua tällä blogikirjoituksella mitenkään vähätellä näitä ongelmia.

Tuli vaan mieleen, että mitäpä jos lapsiasiainvaltuutettu jyrähtäisi seuraavaksi vaikkapa muhammettilaisuuden opettamasta lasten kohtelusta. 

Vaikkapa seuraavasti:

"Jos joku vaihtaa islamin uskonsa, tappakaa hänet" lapsivaltuutettu jyrähtää muhammettilaisten rajuista opeista.

Lapsivaltuutetun mielestä kyseessä on ongelma, joka vaatii julkisen vallan reagointia.

Lapsivaltuutettu Ibn Matti on tehnyt kirjelmän koulu- ja monikulttuuriministeriöön muhammettilaisuuden lapsille kohdistuvan opetuksen sisällön vuoksi. Opeissa annetaan muun muassa ohjeita tyttöjen sukupuolielimien silpomisesta ja uskonnollisesta yhteisöstä eronneiden tappamisesta.

Matti sai tiedot kansalaisyhteydenottona.

- Lapsivaltuutetun tietoon on tuotu muhammettilaisten opetustilanteista esimerkkejä, joissa kehotetaan tappamaan uskonnollisesta yhteisöstä eronneet, lapsiasiainvaltuutettu toteaa koulu- ja monikulttuuriministeriölle lähetetyssä kirjelmässä.

Lisäksi muhammettilaisuuden pyhissä kirjoituksissa todetaan, että tytöt on ympärileikattava, tytöt voidaan naittaa yhdeksänvuotiaina aikuisille miehille ja homoseksuaalit sekä avionrikkojat pitää teloittaa.

Matti kertoo Ilta-Uutisille, että kyseessä on vakava ongelma, joka vaatii julkisen vallan reagointia. Hän näkee suurena ongelmana sen, että julkinen valta ei osoita riittävää kiinnostusta ja aktiivisuutta aihetta kohtaan. Kirjelmässään Matti toivookin muun muassa uskonnollisten yhdyskuntien tarkempaa valvontaa.

- Kun uskonnollisen yhteisön pyhissä kirjoituksissa käytetään sanaa tappaminen, niin kyllä julkisen vallan pitää siinä vaiheessa herätä miettimään, miten tämä ohje tulee ymmärretyksi, minkä sisällön se saa, ja mitä se voi saada, Matti kertoo Ilta-Uutisille.

Ibn Matin saamissa yhteydenotoissa huolena ovat olleet myös opit tyttöjen sukupuolielinten silpomisesta. Matti näkee opit ongelmallisena erityisesti lapsen edun ja hyvinvoinnin kannalta. Esille nousee etenkin yhdyskunnan suhtautuminen lapsen oikeuteen fyysiseen koskemattomuuteen.

Matti toteaa kirjelmässään, että esille tulleet tapaukset ovat hyvä esimerkki siitä, miksi uskonnollisten yhdyskuntien toiminnan arviointi ja valvonta on tärkeää. 

Palestiinalaisessa lastenohjelmassa käsketään tappamaan kaikki juutalaiset

[Profeetta Muham­mad:] ”Jos joku vaih­taa is­la­min us­konsa, tap­pakaa hänet.” (Sahih Buk­hari 9:84:57)

o8.1 Kun murrosiän saavuttanut täysijärkinen henkilö hylkää vapaaehtoisesti islamin, hän ansaitsee tulla tapetuksi. (’Umdat al-Salik, auktorisoitu shari’a-opas)

Sahih Bukhari 9:84:57 https://sunnah.com/bukhari/88

---

Kirjoituksen otsikko tulee tuon Iltalehden artikkelin ohessa olevasta videosta, jossa esitellään Jehovan todistajien animaatioita lapsille. Siinä pikku Leevi tuo ruokapöytään taikuria esittävän nuken. Leevin äiti kysyy pojalta: "Leevi, kumpi tykkää taikuudesta, Jehova vai Saatana?" Leevi laskee katseensa häpeillen ja sanoo: "Saatana."

Iltalehden artikkeli lapsiasianvaltuutetun jyrähdyksestä: http://www.iltalehti.fi/kotimaa/201802172200752328_u0.shtml


---

David Wood kertoo muhammettilaisuuden opista silpoa tyttöjen sukupuolielimet:




David Wood kertoo muhammettilaisuuden opista, jonka mukaan aikuinen mies voi naida lapsen.



Tällä videolla Helsingin Mellunmäen moskeijan imaami kertoo, että rangaistus homoseksuaalisesta aktista on kuolema.




Fadime Şahindal (1975/1976 – 21. tammikuuta 2002) oli Ruotsiin lapsena muuttanut kurdinainen, joka joutui isänsä Rahmin tekemän kunniamurhan uhriksi Uppsalassa. Isä oli alun perin tuohtunut tyttärensä rakastumisesta ruotsalais-iranilaiseen Patrickiin, joka kuoli auto-onnettomuudessa kesäkuussa 1998.

Isä yritti estää Fadimen pääsyn Uppsalaan poikaystävän haudalle. Kuitenkin tammikuussa 2002 Fadime kävi haudalla salassa perheensä naisjäsenten kanssa, kun isä saapui paikalle ja ampui hänet. Isä tuomittiin elinkautiseen vankeuteen.

Fadime oli ennen murhatuksi tulemistaan tuonut Ruotsissa julkisesti esille kärsimäänsä kunniaväkivaltaa ja uhkauksia.

Vuonna 2004 Lahden kaupunginteatteri tilasi musikaalin Leyla ja Daniel (sävellys Petri Kaivanto libretto Pasi Toivanen), joka perustui löyhästi Fadimen tarinaan ja muihin Pohjoismaissa tapahtuneisiin kunniamurhatapauksiin. (lähde: wikipedia)

Sharialakia toisuskoisille: Alistuminen ja kaksijakoisuus

ALISTUMINEN

Koska sharia perustuu Koraaniin ja Muhammadin sunnaan, on selvää, että sharia noudattaa niiden perusperiaatteita. Islamin ensimmäinen periaate on, että koko maailman tulee alistua Allahille ja noudattaa Muhammadin elämäntapaa, sunnaa. Siksi muslimien on noudatettava shariaa. Muslimi ja kafir eivät ole tasavertaisia; kafir on poliittisesti alempiarvoinen.

Sharia vaatii, että meidän instituutiomme alistuvat islamille. Koulujemme täytyy opettaa islamia tietyllä tavalla. Median on esitettävä islam hyvässä valossa. Koko sivilisaatiomme tulee alistua. Käytännössä tämä tarkoittaa, että jos islam vaatii vaikkapa islamilaisia rukoushetkiä kouluun, meidän on niitä järjestettävä.

Jihad vaatii kafirin täydellistä alistumista, ja jos kafir ei vapaaehtoisesti alistu, on käytettävä voimakeinoja. Dhimmin on alistuttava virallisesti poliittiselle islamille.


KAKSIJAKOISUUS

Kafir ja jihad kuuluvat shariaan. Shariassa on kahdet eri säännöt - toiset muslimeille ja toiset kafireille. Kafireita ei kohdella tasavertaisina vaan alempiarvoisina, mikä on sharia-lain kaksijakoisuutta.

Islamissa on lähes kaikesta kafiria koskevasta kaksi näkemystä. Seuraavassa suvaitsevainen esimerkki Koraanista:

73:10 Ole myös järkkymätön huolimatta siitä, mitä he [kafirit] sanovat, ja karta heitä sopivalla tavalla!

Suvaitsevaisuudesta suvaitsemattomuuteen:

Koraani 8:12 Muista, kuinka Herrasi julisti enkeleille: »Olen kanssanne; tukekaa siis niitä, jotka uskovat [muslimeja]. Täytän pian uskottomien [kafirien] sydämet pelolla; silloin hakatkaa poikki heidän kaulansa ja heidän kaikki sormensa.»

Koraanissa on niin paljon tällaisia ristiriitaisuuksia, että se tarjoaa menetelmän niiden ratkaisemiseksi. Sitä kutsutaan abrogaatioksi.

Abrogaatio tarkoittaa islamissa, että myöhemmin ilmoitettu säe on arvovaltaisempi kuin aiemmin ilmoitettu. Kumpikin säe on kuitenkin voimassa, sillä Koraani on sanatarkkaa Allahin puhetta. Edelläolevista säkeistä ensimmäinen on ilmoitettu aiemmin kuin toinen ja on siksi heikompi. Se on aina näin päin. Aikaisempi "hyvä" säe on kumottu myöhemmällä ja arvovaltaisemmalla "pahalla" säkeellä.

Aikaisempien säkeiden "totuus" näkyy siinä, kuinka muslimit ja islamin apologistit lainaavat näitä mekkalaisia säkeitä. Ne on kyllä abrogoitu, mutta niitä voidaan silti esittää pyhän Koraanin totuutena.

Käytännössä tämä tarkoittaa, että aikaisempia säkeitä käytetään silloin, kun islam on heikko, ja myöhempiä säkeitä silloin, kun islam on vahva. Tämä kuvastaa Muhammadin elämää.

Muhammadin uralla oli kaksi hyvin erilaista ajanjaksoa - aikaisempi ja myöhempi. Mekassa Muhammad oli uskonnollinen saarnamies. Myöhemmin Medinassa hänestä tuli poliitikko ja sotilas, ja hänestä tuli hyvin voimakas. Mekkalainen Koraani sisältää Allahin neuvoja tilanteeseen, jolloin islam on heikko, ja medinalainen Koraani neuvoo muslimeja aikana, jolloin islam on voimakas. Mitä voimakkaammaksi Muhammad tuli, sitä tarmokkaammin hän kävi sotaan kafireja vastaan. Koraanista löytyy muslimeille ohjeita jokaiseen tilanteeseen.

Tästä kaikesta seuraa, että on käytännössä kaksi Muhammadia ja kaksi Koraania, jotka ovat ristiriidassa toistensa kanssa. Aikaisempi uskonnollinen ja rauhanomainen mekkalainen Koraani on ristiriidassa myöhemmän poliittisen ja sotaisan Medinan Koraanin kanssa. Mekan Koraani on kuitenkin edelleen totuus ja sitä voidaan käyttää. Islamin tukijat siteeraavat näitä aikaisia säkeitä.

Muhammadin käyttäytyminen on täydellinen esimerkki muslimeille ja näin hänen tekonsa ovat perusta islamin kaksijakoiselle etiikalle.

Tämä kaksijakoisuus tekee islamista hämmästyttävän joustavan ja sopeutuvan.


KAKSIJAKOINEN ETIIKKA

Islamissa ei ole kultaista sääntöä. Se, että pyhissä teksteissä esiintyy sana "kafir", merkitsee, ettei kultaista sääntöä ole, sillä kukaan ei halua tulla kohdelluksi samoin kuin Muhammad kohteli kafireja. Kafireja murhattiin, kidutettiin, orjuutettiin, raiskattiin, ryöstettiin, petettiin, pilkattiin ja halvennettiin.

[Bukhari 9,85,83] Muhammad sanoi: "Muslimit ovat veljiä keskenään. Muslimin ei tule koskaan sortaa toista muslimia tai sallia sitä. Allah tyydyttää niiden tarpeet, jotka tyydyttävät veljiensä tarpeet.

 Islamin etiikka ei kohtele koko ihmiskuntaa samoin, vaan se on kaksijakoinen. Siinä on kahdet säännöt: muslimit ovat veljet keskenään, mutta muslimi voi kohdella kafiria joko veljenä tai vihollisena.

Se, että sanoo jotakin, mikä ei ole totta, ei ole islamissa välttämättä valhe.

[Bukhari 3,49,857] Muhammad sanoi: "Mies, joka tuo rauhan ihmisille keksimällä hyviä sanoja tai puhumalla kauniita asioita, vaikka ne eivät olisi totta, ei valehtele." 

Muslimin vala on joustava:

[Bukhari 8,78,618] Abu Bakr piti aina uskollisesti valansa, kunnes Allah ilmoitti Muhammadille, miten niiden rikkominen voidaan sovittaa. Jälkeenpäin hän sanoi: "Jos teen sopimuksen ja pääsen myöhemmin vielä parempaan sopimukseen, otan sen paremman ja sovitan aikaisemman lupaukseni."

Muhammad käski monesti pettää kafireja, milloin se olisi hyödyksi islamille.

[Bukhari 5,59,369] Muhammad kysyi: "Kuka tappaisi Ka'bin, Allahin ja Muhammadin vihollisen?" Bin Maslama nousi ja vastasi: "Oi Muhammad! Miellyttäisikö se sinua, jos tappaisin hänet?" Muhammad vastasi: "Kyllä" Silloin Bin Maslama sanoi: "Anna minulle lupa kertoa hänelle valheita, jotta onnistun suunnitelmassani." Muhammad vastasi: "Saat valehdella hänelle."

[Bukhari 4,52,268] Muhammad sanoi: "Jihad on pettämistä."

Islamissa on sana petokselle, joka edistää sen tavoitteita: taqiyya. Taqiyya on pyhää petosta. Muslimin ei kuitenkaan koskaan ole lupaa valehdella toiselle muslimille. Valehtelu on aina kiellettyä, ellei se ole ainut tapa päästä päämäärään. Al Tabarani sanoo Al Awsatissa: "Valehtelu on syntiä, paitsi jos se tehdään muslimien hyvinvoinnin vuoksi, tai muslimin säästämiseksi perikadolta." (1)


YSTÄVÄT

Islamin kaksijakoisessa etiikassa käsitellään myös ystävyyttä. Koraanissa on 12 säettä, joissa sanotaan, ettei muslimin sovi olla kafirin ystävä.

Koraani 4:144 Te, jotka uskotte [muslimit], älkää ottako uskottomia [kafireja]ystäviksenne uskovaisten sijasta! Tahdotteko siten antaa Jumalalle kiistämättömän rankaisuvallan itseenne näihden?

Koraani 3:28 Uskovaiset [muslimit] älkööt ottako uskottomia [kafireja] ystävikseen uskovaisten asemesta. Jos joku niin tekee, ei hänellä ole mitään puolustusta odotettavana Jumalalta. Teillä [muslimeilla] ei ole mitään pelättävää heidän [kafirien]puoleltaan. Jumala kehoittaa teitä pelkäämään vain Häntä, ja Hänen luoksensa te palaatte.

ORJUUS

Kaksijakoisen etiikan mukaan kafirin voi ottaa orjaksi, mutta muslimin orjuuttaminen on kiellettyä. Jos orja kääntyy islamiin, hänen vapauttamisestaan saa palkinnon, mutta vääräuskoisen orjan vapauttamisesta ei ole palkintoa.

[Bukhari 3,46,693] Muhammad sanoi: "Jos mies vapauttaa muslimiorjan, Allah vapauttaa hänet Helvetin tulesta samalla tavalla kuin hän vapautti tämän orjan." Bin Marjana  kertoo, että kun Muhammad kertoi tämän ilmestyksen Alille, tämä vapautti orjan, josta Abdullah oli tarjonnut tuhat dinaaria.

AL WALAA WA AL BARAA - PYHÄ RAKKAUS JA PYHÄ VIHA

Sharia opettaa kaksijakoista eettistä periaatetta: "rakasta sitä mitä Allah rakastaa, ja vihaa sitä mitä Allah vihaa". Tähän sisältyy vastenmielisyys kafiria kohtaan poliittisissa järjestelmissä, kuten lainsäädännössä, sekä sharia-lain rakastaminen. Tämä periaate on islamistien vaatimusten takana, kun he vaativat sharia-lakia Amerikkaan. Kafirin mitään tekemisiä ei tule jäljitellä, sillä Allah vihaa kaikkia kafirien tekoja.


(1) Bat Ye’or, The Dhimmi (Cranbury, N.J.: Associated University Presses, 2003), 392.


Tämä blogi on suomennos Bill Warnerin kirjasta Sharia Law for the Non-muslim.

Koraanin lainaukset: http://www.islamopas.com/koraani/sisallys.htm

Bukharin hadith-kokoelma: http://www.hadithcollection.com/sahihbukhari.html

---

Videolla kuullaan muslimin saarna al walaa wa al baraa -periaatteesta.

Anni Cyrus selittää taqiyyan ja tawrian eroa

Sharialakia toisuskoisille: Jihad

Jihad on osa sharia-lakia.

SHARIA

o9.0 JIHAD

Jihad tarkoittaa sotaa kafireja vastaan islamin sharia-lain voimaan saattamiseksi.

Koraani 2:216 Teidät on määrätty sotimaan, vaikka se on teille vastenmielistä. Mutta voi sattua, että teillä on vastenmielisyys jotakin asiaa kohtaan, vaikka se on teille hyödyllinen, ja voipa sattua, että teillä on halu johonkin, vaikka se on vahingollista teille. Jumala tietää, mutta te ette tiedä.

Koraani 4:89 He toivoisivat, että te tulisitte uskottomiksi, aivan kuin he itse ovat, ja siten heidän kaltaisikseen. Älkää ottako itsellenne ystäviä heidän joukostaan, ennenkuin he lähtevät kodeistaan Jumalan retkelle. Jos he palaavat entiseen vihamielisyyteensä, niin ottakaa heidät kiinni ja surmatkaa, missä heidät kohtaattekin, älkääkä ottako itsellenne suojelijaa tai auttajaa heidän joukostaan.

Koko maailman on alistuttava islamille; kafirit ovat vihollisia yksinkertaisesti siksi, etteivät he ole muslimeja. Koraani pyhittää väkivallan ja terrorin. Rauha on mahdollista vain alistumalla islamille.

Poliittinen islam, jihad, on yleismaailmallinen ja ikuinen.

[Muslim 001,0031] Muhammad sanoi: "Minut on määrätty taistelemaan ihmiskuntaa vastaan, kunnes he tunnustavat, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah ja he uskovat, että minä olen Hänen profeettansa ja he tunnustavat kaikki minun kauttani tulleet ilmoitukset. Kun he näin tekevät, minä turvaan heidän henkensä ja omaisuutensa ellei sharia muuten määrää, missä tapauksessa heidän kohtalonsa on Allahin kädessä."

[Bukhari 4,52,142] Muhammad sanoi: "Taistella kafireja vastaan jihadissa edes yhden päivän on parempi kuin koko maa ja kaikki mitä siinä on. Ratsupiiskaasi pienempi alue Paratiisissa on parempi kuin koko maa ja kaikki mitä siinä on. Päivän ja yön mittainen jihad on parempi kuin koko maailma ja kaikki mitä siinä on.

 o9.1 JIHAD ON PAKOLLISTA

Jihad on yhteisön velvollisuus. Kun riittävä määrä osallistuu siihen, ei se ole pakollista muille.

Koraani 4:95 Ne uskovaisista, jotka (retken aikana) istuvat kotona, minkään vamman heitä siihen pakottamana, eivät tule toisten vertaisiksi, jotka kilvoittelevat Jumalan retkellä pannen alttiiksi omaisuutensa ja henkensä. Jumala on korottanut ne, jotka panevat omaisuutensa ja elämänsä vaaralle alttiiksi, arvossa niiden yläpuolelle, jotka kotona istuvat. Molemmille on Jumalalla hyviä lupauksia, mutta ne, jotka taistelevat, on Jumala palkitseva runsaasti yli niiden, jotka pysyvät paikoillaan.

[Bukhari 4,52,96] Muhammad sanoi: "Jokainen, joka aseistaa jihadistin, saa saman palkinnon kuin taistelija; jokainen, joka huolehtii pyhän soturin elätettävistä, saa saman palkinnon kuin taistelija.

KUKA ON VELVOLLINEN TAISTELEMAAN JIHADISSA

o9.4 Kaikki täysissä sielun ja ruumiin voimissa olevat miehenpuolet, jotka ovat saavuttaneet puberteetin.

JIHADIN TAVOITTEET

o9.8 Kalifi (ylin hallitsija, jolla on sekä maallinen että uskonnollinen valta) julistaa sodan juutalaisia ja kristittyjä vastaan. Hän kutsuu heitä ensin islamiin, sitten maksamaan jizyaa (kafirien maksama vero). Jos he torjuvat sekä kääntymisen että jizyan, hän sotii heitä vastaan.

Koraani 9:29  Taistelkaa niitä vastaan, jotka, vaikka ovat saaneet Kirjoituksen, eivät usko Jumalaan eivätkä viimeiseen päivään, eivät pyhitä sitä, minkä Jumala ja Hänen lähettiläänsä ovat selittäneet pyhäksi, eivätkä tunnusta totista uskontoa, taistelkaa, kunnes he auliisti maksavat veronsa ja tunnustavat alistuvansa.

o9.8 Kalifi taistelee kaikki ihmisiä [kafireja] vastaan, kunnes heistä tulee muslimeja. 

SOTASAALIS

o10.2  Se, joka voittaa kafirin, saa ottaa mitä vain voi.

[Bukhari 4,53,351 Muhammad sanoi: "Allah on tehnyt minulle luvalliseksi ottaa sotasaalista."

Koraani 8:41 Ja tietäkää, että hankkimastanne sotasaaliista kuuluu viides osa Jumalalle, toisin sanoen Hänen lähettiläälleen ja tämän lähiomaisille, orvoille, köyhille ja vaeltajille, jos uskotte Jumalaan ja siihen, minkä lähetimme palvelijallemme ratkaisun päivänä, sinä päivänä, jolloin molemmat sotajoukot kohtasivat toisensa. Jumalan on totisesti kaikki mahti.

Koska muslimi voi käydä jihadiin ketä tahansa kafiria vastaan, kun hän tekee sen oikeista syistä, silloin kafirilta varastaminen on jihadia.


KUOLEMINEN JIHADISSA - MARTTYYRIUS

Muslimista tulee marttyyri, kun hän tappaa Allahin ja islamin puolesta. Tämän tappamisen tulee kuitenkin olla vilpitöntä ja sen tulee tapahtua ainoastaan Allahin puolesta. Jos tämä motivaatio on vilpitön, silloin jihadisti joko pääsee Paratiisiin tai voi ottaa kafirin omaisuuden itselleen.

[Bukhari 1,2,35] Muhammad sanoi: "Allah palkitsee joko tuonpuoleisessa tai sotasaaliilla miehen, joka lähtee jihadiin vapaaehtoisesti vain uskonsa tähden Allahiin ja profeettoihin. Jos hän kuolee taistelussa ja kuolee marttyyrina, hän pääsee Paratiisiin."

Koraani 61:10 Te uskovaiset, osoitanko teille tien, jolla voitte pelastua tuskallisesta kurituksesta? Uskokaa Jumalaan ja Hänen sananjulistajaansa ja asettakaa voimanne, rikkautenne ja henkenne Jumalan asian [jihad] palvelukseen; näin on teille parasta, jospa sen ymmärtäisitte.

JIHADIN TEHOKKUUS

Mekassa Muhammad oli saarnamies ja hän onnistui käännyttämään noin 10 henkeä per vuosi islamiin. Medinassa Muhammad oli sotapäällikkö ja poliitikko, joka käännytti islamiin noin 10000 ihmistä per vuosi. Politiikka ja jihad oli tuhat kertaa tehokkaampaa kuin uskonnon saarnaaminen käännyttämään arabeja islamiin. Jos Muhammad ei olisi ryhtynyt poliitikoksi ja jihadistiksi, olisi hänen kuollessaan ollut ainoastaan muutamia satoja muslimeja ja islam olisi painunut unholaan. Islam uskontona oli epäonnistuminen, mutta politiikka yhdistettynä uskontoon oli valtava menestys.

Alla oleva kuvaaja näyttää islamin kasvun näiden kahden vaiheen aikana.

Islamin kasvu

JIHADIN TILASTOJA

Jihadia käsitellään suuressa osassa Trilogiaa. Myöhemmässä, poliittisessa Koraanissa noin 24% ja keskimäärin 9% koko Koraanista käsittelee jihadia. Bukharin hadith-kokoelmasta noin 21% käsittelee jihadia ja Sira [Muhammadin elämäkerta] käyttää 67% tekstistä jihadin käsittelyyn (1). Huomatkaa kuinka Koraanin kaksijakoisuus näkyy Mekan ja Medinan ajan Koraanin teksteissä. Mekan Koraanissa ei puhuta lainkaan jihadista, ja muslimit ja islamin apologistit viittaavatkin aina Mekkalaisiin jakeisiin.

Jihadin osuus Trilogian teksteistä

JIHADIN KYYNELEET

Jihadin uhreina kuolleet viimeisten 1400 vuoden ajalta (2):

60 miljoonaa kristittyä
80 miljoonaa hindua
10 miljoonaa buddhalaista
120 miljoonaa afrikkalaista

Yhteensä 270 miljoonaa

Kutsun näitä kuolonuhreja Jihadin kyyneleiksi.



(1) http://cspipublishing.com/statistical/index.html

(2) The Submission of Women and Slaves, CSPI Publishing, sivu 181.

Tämä blogi on suomennos Bill Warnerin kirjasta Sharia Law for the Non-muslim.

---

https://sharialakiatoisuskoisille.blogspot.fi/

Sharialakia toisuskoisille: Kafir

Olemme nyt tarkastelleet shariaa yleisesti ja naisen asiaa siinä erityisesti. Seuraavaksi käsittelemme uutta aihetta - toisuskoista eli uskotonta. Sharia-lain käännöksessä voidaan käyttää sanaa "uskoton"  tai "ei-muslimi", mutta arabiankielinen termi on "kafir". Sana "kafir" tarkoittaa kuitenkin enemmän kuin vain toisuskoista. Sanan alkuperäinen merkitys on piilottaja - se joka piilottaa islamin totuuden.

Koraanin mukaan kafiria saa pettää, häntä vastaan saa juonitella, häntä saa vihata, orjuttaa, pilkata, kiduttaa ja pahempaakin. Sana voidaan kääntää "toisuskoiseksi" tai "uskottomaksi", mutta se on huono käännös. Sana "toisuskoinen" on loogisesti ja tunteen tasolla neutraali, mutta kafir on loukkaava, ennakkoluuloinen ja vastenmielinen sana millä tahansa kielellä.

Kafirilla on monia uskonnollisia nimityksiä: monijumalainen, kuvainpalvoja, Kirjan kansat (kristityt ja juutalaiset), buddhalainen, ateisti, agnostikko ja pakana. Kafir kattaa nämä kaikki, sillä uskonnosta riippumatta häntä kohdellaan samoin. Se mitä Muhammad sanoi monijumalaisista ja käski heille tehdä, voidaan tehdä myös muille kafireille.

Islam suuntaa kafireihin suunnattomasti energiaa. Suurin osa Koraanista on omistettu kafireille (64%) ja Sira käsittelee lähes yksinomaan Muhammadin taistelua heitä vastaan (81%). Haditheista (perimätieto) 32% käsittelee kafireja (1). Koko Trilogiasta 60% on omistettu kafireille.

Sharia ei käsittelee läheskään näin paljon kafireita, sillä sharia-laki koskee pääasiassa vain muslimeja. Lisäksi kafireillä on niin vähän oikeuksia, ettei niissä ole paljoa käsittelemistä.

Islamin uskonnollinen puoli käsittelee sitä, mitä muslimien tulee tehdä päästäkseen Paratiisiin ja välttääkseen Helvetin. Se mitä Muhammad teki kafireille ei ollut uskonnollista vaan poliittista. Poliittinen islam käsittelee uskonnon sijaan sitä, miten kafireiden kanssa tulee menetellä. Me toisuskoiset emme ole kiinnostuneita siitä miten muslimit palvovat jumalaansa, mutta meitä kiinnostaa se, mitä he puhuvat meistä ja miten he haluavat kohdella meitä. Poliittisen islamin tulisi kiinnostaa jokaista kafiria.

Seuraavaksi kaksi sharian viittausta kafireihin:

w59.2 [...] Ja tämä kirkastaa Koraanin säkeitä ja haditheja vihasta ja rakkaudesta Allahin puolesta, al walaa wa al baraa, olla peräänantamaton kafireille, olla heille kova ja inhota heitä, samalla hyväksyen Allahin, Korkeimman, määräämä kohtalo, sillä se on Allahin, Kaikkivaltiaan Majesteetin tahto.

Viha Allahin nimessä ja rakkaus Allahin nimessä on al walaa wa al baraa, mikä on islamin etiikan ja sharian perusperiaate. Muslimin tulee vihata sitä, mitä Allah vihaa, ja rakastaa sitä, mitä Allah rakastaa. Allah vihaa kafiria, joten musliminkin on tehtävä samoin.

40:35 Niitä [kafirit], jotka kiistelevät Jumalan ilmoituksista [Koraanin säkeet] saamatta Häneltä siihen valtaa, kohtaa ankarana Jumalan ja uskovien [muslimien] viha. Näin sinetöi Jumala jokaisen pöyhkeän ja ylenkatseisen sydämen.

h8.24 Ei ole luvallista antaa zakat [almut, islamilainen hyväntekeväisyys] kafirille, tai sellaiselle, jonka elättäminen on pakollista, kuten vaimo tai perheenjäsen.

Seuraavaksi otteita Koraanista:

Kafireita saa pilkata

83:34 ja sinä päivänä saavat ne, jotka uskoivat, nauraa epäuskoisille ja katsella ylhäisiltä lepokorokkeilta ympärilleen. Mutta epäuskoiset saavat totisesti tekojensa palkan.

 Kafirien kaulat tulee katkaista

47:4 Kun siis kohtaatte taistelussa uskottomat, niin nujertakaa heiltä niskat [tämä viittaa kaulojen katkaisuun, suom. huom.], niin että voitatte heidät! Sitten ottakaa heidät vangiksi ...

Kafireja vastaan saa juonitella

86:15 Totisesti heillä on juonensa, mutta Minulla [Allah] myös on suunnitelmani. Anna siis aikaa uskottomille [kafirit]; myönnä heille aikaa hetkiseksi!

Kafireja saa terrorisoida

8:12 Muista, kuinka Herrasi julisti enkeleille: »Olen kanssanne; tukekaa siis niitä, jotka uskovat. Täytän pian uskottomien [kafirien] sydämet pelolla; silloin hakatkaa poikki heidän kaulansa ja heidän kaikki sormensa.»

Muslimin ei tule olla kafirin ystävä

3:28 Uskovaiset [muslimit] älkööt ottako uskottomia [kafireja] ystävikseen uskovaisten asemesta. Jos joku niin tekee, ei hänellä ole mitään puolustusta odotettavana Jumalalta. Teillä ei ole mitään pelättävää heidän puoleltaan. Jumala kehoittaa teitä pelkäämään vain Häntä, ja Hänen luoksensa te palaatte.

Kafirit ovat pahoja

23:97 Sano myös: »Herra. Sinusta etsin turvapaikkaa pahojen henkien [kafirien]viettelyksiä vastaan. Sinusta etsin suojaa, oi Herra, etteivät he minua saavuttaisi.»

Kafirit ovat hylkiöitä

37:18 Sano: Aivan niin, ja hylkiöiksi silloin joudutte [kafirit]

Allah kiroaa kafirit

33:60 [...] Me totisesti annamme sinulle vallan heidän [kafirit] suhteensa, niin etteivät he kauankaan saa olla naapureinasi kaupungissa; sellaiset joutuvat maanpakoon, ja missä ikinä heidät tavataan, heidät pidätetään ja armotta tapetaan.

KAFIRIT JA KIRJAN KANSAT

Muslimit sanovat kristityille ja juutalaisille, että nämä ovat erityisessä asemassa. He ovat "Kirjan kansoja" ja siten veljiä abrahamilaisessa uskossa. Mutta islamin mukaan olet kristitty vain silloin, kun uskot, että Kristus oli Allahin profeetta, Kolmiyhteyttä ei ole, Jeesusta ei ristiinnaulittu eikä hän noussut kuolleista ja Hän palaa ja saattaa sharia-lain voimaan. Ollaksesi todellinen juutalainen sinun tulee uskoa, että Muhammad oli juutalaisten viimeinen profeetta. Koraani sanoo:

5:77 Sano: »Oi, Pyhän kirjan johdattamat! Älkää menkö uskonnossanne säädyttömiin liiallisuuksiin älkääkä seuratko niiden alhaisia viettejä, jotka muinoin harhaantuivat ja eksyttivät monta sekä joutuivat pois oikealta tieltä.»

Islamin doktriini on kaksijakoinen, kaikella on vastakkainen puoli. Seuraavana on viimeinen säe koskien Kirjan kansoja (myöhemmät säkeet abrogoivat eli korvaavat aikaisemmin ilmoitetut). Tämä on Allahin lopullinen sana. Se käskee muslimeja käymään sotaan Kirjan kansoja vastaan, niitä, jotka eivät usko ainoaan oikeaan uskontoon, islamiin.

9:29 Taistelkaa niitä vastaan, jotka, vaikka ovat saaneet Kirjoituksen, eivät usko Jumalaan eivätkä viimeiseen päivään, eivät pyhitä sitä, minkä Jumala ja Hänen lähettiläänsä ovat selittäneet pyhäksi, eivätkä tunnusta totista uskontoa, taistelkaa, kunnes he auliisti maksavat veronsa ja tunnustavat alistuvansa.

Lause "eivät pyhitä sitä, minkä..." tarkoittaa, etteivät he noudata sharia-lakia; "kunnes he ... tunnustavat alistuvansa" tarkoittaa alistumista sharia-lain alaisuuteen. Kristityt ja juutalaiset, jotka eivät tunnusta Muhammadia viimeiseksi profeetaksi ovat kafireja.

Muslimit rukoilevat viisi kertaa päivässä ja rukous sisältää aina tämän Koraanin säkeen:

1:6-7 Ohjaa meidät oikeata tietä, niiden tietä, joiden osana on Sinun mielisuosiosi, ei niiden tietä, jotka ovat Sinun vihasi alaisia [juutalaiset], eikä niiden,jotka harhaan eksyvät. [kristityt]

Trilogia käytää paljon aikaa juutalaisiin. Mekassa heitä käsitellään yleensä myönteisesti. Medinassa juutalaisista tulee kuitenkin islamin vihollisia, sillä he eivät tunnustaneet Muhammadia viimeiseksi profeetaksi. Alla on tilastodataa Trilogian teksteistä ja juutalaisista (1). Huomatkaa, että Trilogia sisältää enemmän juutalaisvihaa kuin Hitlerin Taisteluni [Mein Kampf].

Koska arabiankielinen sana toisuskoiselle on kafir - sana, jota käytetään Koraanissa ja shariassa - käytetään sitä tässä esityksessäkin.

Hyvin yksinkertaista: jos et usko Muhammadiin ja hänen Koraaniinsa, olet kafir.

(1) http://cspipublishing.com/statistical/index.html

Tämä blogikirjoitus on suomennos Bill Warnerin kirjasta Sharia Law for the Non-muslim.

----

Iltalehti kertoo, että kafferikiitäjän nimi on vaihdettu häätökiitäjäksi, koska "kafferi" on rasistinen nimitys afrikan bantukansoista. Mikäs siinä, muutetaan pois, jos nimi jotakuta loukkaa, vaikka meillä Suomessa on sellainen sananlasku, että "ei nimi lintua pahenna ellei lintu nimeä".

Mistä tämä "kafferi" sitten tulee? Kuka tällaisen hävyttömän nimen on näille linnuille antanut, etteivät vaan jotkut valkoihoiset rasistikolonialistit?

Asiaan tarkemmin perehdyttyäni sain selville, että kafferi ei alun perin liity bantuihin eikä heidän ihon väriinsä tai rotuunsa millään tavalla. Kafferi tulee arabiankielisestä sanasta "kafir" (monikossa kuffar), joka tarkoittaa vääräuskoista. Arabit kutsuvat vääräuskoisia kansoja kaffereiksi. Me kaikki vääräuskoiset olemme kaffereita. Je suis kaffer.

Kafferipuhveli

Kafferiluhtakana

Kafferilimetti

Kafferikuvat otettu wikipediasta. Vielä on nimikomiteoilla työsarkaa...

Sharia ja perheoikeus

Bill Warnerin kirjan Sharia Law for the Non-muslim neljäs luku käsittelee miehen ja vaimon aviollisia velvollisuuksia.

Islamin oppineet sanovat, että islamin perheoikeus on täydellinen ja pyhä laki, sillä se perustuu Allahin sanoihin mahtavassa Koraanissaan sekä Muhammadin sunnaan. Kaikki muut lait ovat ihmisten keksimiä ja niiden tulee alistua Allahin tahtoon; siksi ainoastaan sharia-laki on muslimeille sopiva. Kafirit muslimien hallitsijoina on iljetys.


SHARIA:

m3.13 Huoltajia on kahdenlaisia: niitä jotka voivat käskeä naispuolisen huollettavansa menemään naimisiin jonkun kanssa, ja niitä jotka eivät voi.

m6.10 Vapaan miehen on laitonta pitää useampaa kuin neljää vaimoa.

m8.2 Huoltaja ei saa naittaa esipuberteettista tytärtään kenellekään vähemmästä maksusta kuin sellaisesta naimakaupasta yleensä maksetaan.

AVIORIKOS:

[Bukhari 3,38,508] Muhammad sanoi: "Unais, kuulustele tämän miehen vaimoa, ja mikäli hän myöntää aviorikoksen, käske kivittää hänet kuoliaaksi."

[Bukhari 8,82,803] Ali kivitytti naisen kuoliaaksi perjantaina ja sanoi: "Olen rangaissut häntä niin kuin Muhammad olisi häntä rangaissut."

m10.4 Aviomiehellä on lupa kieltää vaimoaan poistumasta kotoaan. Kuitenkin, jos naisen sukulainen kuolee, on suositeltavaa sallia hänen tavata sukulaisiaan.

M5.0 AVIOLLISET OIKEUDET, VAIMON AVIOLLISET VELVOLLISUUDET

m5.1 Naisen on pakollista olla sukupuoliyhteydessä miehensä kanssa kun:

(a) mies sitä pyytää

(b) ollaan kotona

(c) nainen pystyy siihen fyysisesti

[Abu Dawud 11,2138;2139] Muawiyah sanoi: Allahin lähettiläs, miten meidän tulisi lähestyä vaimojamme ja kuinka meidän tulisi jättää heidät? Profeetta vastasi: Käykää vainioillanne miten ja milloin haluatte,...

Tärkein asia, jonka vaimo tuo avioliittoon on hänen vaginansa.

[Bukhari 7,62,81] Muhammad sanoi: "Avioliittolupauksista yksi on ylitse muiden: aviomiehen oikeus nauttia vaimonsa vaginasta."

Allah kiroaa naisen, joka kieltäytyy seksistä.

[Bukhari 7,62,121] Muhammad: "Jos nainen kieltäytyy seksistä, kun hänen aviomiehensä sitä pyytää, enkelit kiroavat häntä koko sen yön."

Sira kertoo vielä lisää aviomiehen oikeuksista:

Ishaq 957 Muhammad lähetti Muadhin Jemeniin levittämään uskontoa. Hänen siellä ollessaan häneltä kysyttiin mitkä ovat aviomiehen oikeudet suhteessa vaimoonsa. Hän vastasi tätä kysyneelle naiselle: "Jos menisit kotiisi ja löytäisit sieltä aviomiehesi, jonka nenä vuotaa märkää ja verta, ja sinä imisit sen puhtaaksi, niin et olisi silloinkaan täyttänyt velvollisuuttasi aviomiestäsi kohtaan."

LAPSIMORSIAMET

Muhammad, 51 vuotta, ehdotti avioliittoa Aishan kanssa, kun tämä oli kuusivuotias. Avioliitto lapsen kanssa on sunna.

[Bukhari 7,62,18] Kun Muhammad pyysi Abu Bakrilta Aishan kättä, Abu vastasi: "Mutta minä olen sinun veljesi." Muhammad vastasi: "Olet veljeni ainoastaan Allahin uskonnossa ja Hänen Kirjassaan, joten minun on laillista naida hänet."