13 luentoa poliittisesta islamista: Islamin perusteet

• Koraanissa on se mitä Muhammad väitti Allahin sanomaksi. Monia Vanhan Testamentin tarinoita on kerrottu uudelleen tukemaan islamin väitettä siitä, että Muhammad on viimeinen juutalaisista sekä muista profeetoista.
• Koraani määrittelee kuka Allah on. Allahia tulee pelätä, ei rakastaa. Allah päättää kaiken mitä tapahtuu ja Hän vihaa vääräuskoisia.
• Hadith-kokoelmat sisältävät Muhammadin sanat ja teot, jotka ovat esikuvana muslimeille. Sira kertoo hänen elämäntarinansa.
• Islamissa on uskonnollinen puoli ja poliittinen puoli.

ISLAMIN TUNTEMINEN

On vain yksi tapa todella tuntea islam. Aloitetaan sillä mistä jokainen maailman muslimi on yhtä mieltä. Ollaksesi muslimi sinun täytyy lausua "Ei ole muuta jumalaa kuin Allah ja Muhammad on Hänen profeettansa." Tämä paljastaa islamin perustan. Koraanista löytyy ainoastaan Muhammadin jumalan, Allahin, sanoja. Mutta Koraani sanoo useammin kuin 70 kertaa, että kaikkien muslimien on jäljiteltävä Muhammadia kaikissa toimissaan. Mutta kuinka me tiedämme, mitä meidän pitäisi jäljitellä? Muhammadin sanat ja teot (s.o. sunna) on kirjattu ylös hyvin yksityiskohtaisesti.

ISLAMIN RAAMATTU - TRILOGIA

Islam voidaan määritellä kolmen asian avulla: Allahin sana, Koraani, sekä Muhammadin sanat ja teot. Muhammadin sanat ja teot, joita kutsutaan sanalla sunna, löytyvät kahdenlaisista tekstikokoelmista - Sira (Muhammadin elämäkerrat) ja Hadith (Muhammadin sanat ja teot). Hänen sanansa ja tekonsa katsotaan islamissa Allahin pyhittämäksi esikuvaksi koko ihmiskunnalle.

Hadith, tai perimätieto, on lyhyt kertomus siitä mitä Muhammad on sanonut tai tehnyt. Hadith tarkoittaa myös näistä kertomuksista laadittua tekstikokoelmaa (mikä voi olla hieman hämmentävää). Kaikkiaan haditheja on satojatuhansia, mutta joitakin niistä ei pidetä luotettavina. Tiedämme esimerkiksi Koraanista, että Muhammad ei tehnyt ihmetekoja. Monissa haditheissa kuitenkiin kerrotaan tällaisista ihmeistä. 

Kaikki muslimit hyväksyvät Bukharin ja Abu Muslimin kokoelmat "evankeliumikseen". Trilogia on siis:

• Koraani
• Sira, Ibn Ishaqin ja Al Tabarin Muhammadin elämäkerrat
• Hadith, Bukharin ja Abu Muslimin perimätieto

Trilogia on islamin perusta. Kaikki Muhammadin elämäkerrat perustuvat Siraan ja Hadithiin. Islamilainen laki, sharia, perustuu Trilogiaan. Kaikki poliittisen islamin määräykset ja toimet perustuvat Trilogiaan.

Koraania verrataan virheellisesti Raamattuun. Koraani on vain 14% islamin pyhistä kirjoituksista eikä se sisällä edes riittävästi tietoa, miten olla muslimi. Muslimin raamattu on Koraani, Sira ja Hadith yhdessä. Koraania voidaan verrata Tooraan, Vanhan Testamentin viiteen ensimmäiseen kirjaan. Siraa voidaan verrata evankeliumeihin ja Hadithia Uuden Testamentin kirjeisiin.

Tekstin määrällä mitattuna islam on 86% Muhammadia ja 14% Allahia.

MIKÄ ON KORAANI

Islamin mukaan Koraani on täydellinen, ikuinen, yleispätevä ja lopullinen ainoan jumalan Allahin sana. Koraanissa ei ole pienintäkään virhettä. Se ilmoitettiin Muhammadille, joka on täydellinen esikuva kaikille ihmisille kaikkina aikoina, nyt ja ikuisesti.

Sana "Koraani" tarkoittaa "ääneen lausumista" ja se on jaettu lukuihin (suura). Muslimit sanovat, että Koraani oli Allahin oikeassa kädessä maailman alussa, ja se oli kirjoitettu smaragditauluihin taivaassa ja ilmoitettiin Muhammadille näyissä enkeli Gabrielin välityksellä.

Koraanissa on paljon toistoa. Mooseksen tarina kerrotaan 39 kertaa. Kirjan kokoaminen kesti kaksikymmentäkolme vuotta. Muhammadin kuollessa ei ollut Koraania siinä muodossa kuin me sen tänään tunnemme. Se oli kirjoitettu eri materiaaleille paperista lapaluihin. Suurimmaksi osaksi se oli vain painettu muistiin. Vasta Muhammadin kuoltua se yritettiin kirjoittaa muistiin. Nykyisen teoksen kokoaja on kolmas kalifi Uthman, joka antoi koota sen kirjaksi noin 60 vuotta Muhammadin kuoleman jälkeen. Alkuperäiset lähteet poltettiin sen jälkeen. Muslimit sanovat ettei Koraanista ole erilaisia versioita (mikä ei pidä kuitenkaan paikkaansa). 

Koraani oli ensimmäinen Arabiassa kirjoitettu kirja. Sitä ennen oli merkitty muistiin ainoastaan runoja ja kauppadokumentteja. Muhammad mainitsee "Kirjan kansat" moneen kertaan, millä viitataan juutalaisiin ja kristittyihin ja Raamattuun.

Mooses, Aadam, Nooa, Salomo, Daavid, Jeesus, Loot, Joosef ja Jaakob löytyvät Koraanista ja heitä kaikkia kutsutaan Allahin profeetoiksi. Tarinat näistä "profeetoista" ovat kovasti lyhennettyjä versioita ja varsin erilaisia kuin Raamatun kertomukset. Niiden ydinsanoma on, että on seurattava Allahin profeettoja ja tehtävä niin kuin he sanovat. Niinpä tulee toimia kuten Muhammad sanoo, sillä hän on profeetta. Muhammadin ainut todiste omasta profetiastaan oli sanoa, että juutalaisilla oli profeettoja ja että hän on heidän seuraajansa. Muhammad oli profeetta koska hän sanoi niin. Koraani väittää, että siitä löytyvät profeettojen todet kertomukset ja että juutalaisten ja kristittyjen kirjoitukset ovat vääriä.

Koraaneita voidaan ajatella olevan kaksi - varhainen Koraani on kirjoitettu Mekassa ja myöhempi Koraani Medinassa. Mekkalaisessa Koraanissa on monia juutalaisia kertomuksia ja se toistaa sanomaa, että Muhammad on profeetta ja kaikkien pitää totetella hänen käskyjään. Myöhempi Medinalainen Koraani on hyvin poliittinen ja se tuomitsee juutalaiset. Siinä on myös monia uskonnollisia ja lainopillisia määräyksiä. Koraanissa on noin 200 jaetta, jotka ovat ristiriidassa keskenään. Tässä näkyy Koraanin dualistinen puoli. Islamissa samasta asiasta on aina kaksi keskenään ristiriitaista viestiä. Dualismiin kuuluu, että molemmat ristiriitaiset viestit pitävät paikkansa. Dualismi on avain islamin ymmärtämiseen ja sitä käsitellään myöhemmin lisää.

ALLAH JA KORAANI

Joskus käännöksissä käytetään sanaa Jumala Allahin sijasta. Jumalalla tarkoitetaan länsimaissa juutalaisten ja kristittyjen Jumalaa/Jehovaa/Jahvea. Sanojen merkitys määrittyy kuitenkin tekstien perusteella. Allah määritellään Koraanissa, mutta Jehova/Jahve määritellään Vanhassa Testamentissa. Tekstiensä perusteella juutalaiset, muslimit ja kristityt eivät palvele samaa jumalaa. Kuten punainen ja sininen ovat molemmat värejä, mutta sininen ei ole sama kuin punainen. Samoin Allah ja Jehova ovat jumalia, mutta ne eivät ole sama jumala. Allah ei ole Jahve.

Arabikristityt käyttävät myös sanaa Allah. Sana allah on johdettu sanasta ilah, jumala, ja määräisestä artikkelista al. Niinpä Allah tarkoittaa "The God". Arabikristityt tarkoittavat kuitenkin sanalla sitä, minkä he löytävät kristittyjen kirjoituksista. Islamin Allahin merkitys tulee Koraanista, mutta arabikristittyjen Allah on sama kuin Jehova.

Niinpä Allah on ainoa hyväksyttävät termi Koraanin Ainoasta Jumalasta.

KORAANI JA RAKKAUS

Koraanissa on 300 viittausta Allahiin ja pelkoon, mutta vain 49 viittausta rakkauteen. Näistä 39 on negatiivisia kuten 14 mainintaa rahan, vallan, muiden jumalien ja arvostuksen rakastamiseen. Kolme säettä käskee ihmiskuntaa rakastamaan Allahia ja kaksi jaetta kertoo kuinka Allah rakastaa uskovaisia. 25 säettä mainitsee, että Allah ei rakasta vääräuskoisia.

Jäljelle jää viisi säettä rakkaudesta. Kolmessa niistä kehotetaan rakastamaan sukulaisiaan tai muslimiveljiään. Yksi säe kehottaa muslimia antamaan rakkaudesta Allahiin. Viimeinen rakkauden käsky kehottaa antamaan rakastamansa asia hyväntekeväisyyteen, mutta tämäkin on dualismin saastuttamaa, sillä muslimien hyväntekeväisyys menee ainoastaan toisten muslimien hyväksi.

Koraanissa ei ole yhtäkään säettä myötätunnosta tai rakkaudesta vääräuskoisia kafireja kohtaan, mutta 14 jaetta opettaa, että muslimin ei pidä olla kafirin ystävä.

Helvetti mainitaan Koraanissa 146 kertaa, mutta vain yhdeksän kertaa se mainitaan moraalisten epäonnistumisten takia - ahneuden, hyväntekeväisyyden laiminlyönnin, tai maallisen menestyksen rakastamisen takia. Muut 137 mainintaa Helvetistä liittyvät ikuiseen kidutukseen sen vuoksi, ettei ollut samaa mieltä Muhammadin kanssa. Näin 94% maininnoista viittaavat Helvettiin poliittisena vankilana toisinajattelijoille ja vääräuskoisille.

HADITH

Hadith on yksittäinen kertomus Muhammadista. Hadith-kokoelmaa nimitetään myös sanalla Hadith. Kokoelmista kuusi nauttii muslimien arvostusta. Kokoelmia on muitakin, mutta niitä ei pidetä samalla tavoin luotettavina. Jos lainaat hadithia, joka on muslimille epämieluisa, hän voi sanoa: "Jotkut noista haditheista eivät ole niin luotettavia." Tässä kirjoituksessa mainitut hadithit ovat vain kaikkein luotettavimmista lähteistä. Tärkeimmän Hadith-kokoelman on laatinut Bukhari. Hän merkitsi muistiin noin 6800 perimätietoa. Viittamme yleensä häneen, mutta myös Abu Muslimiin ja Abu Dawudiin.  

Hadith on yleensä vain yhden kappaleen mittainen lyhyt tarina Muhammadin jostain teosta, lyhyt tarina tai hänen käymänsä keskustelu. Teko voi olla jotain niin yksinkertaista kuin Muhammad juomassa lasin vettä tai solmimassa kenkänsä.

Hadith on Muhammadin sunna (esimerkillinen puhe tai teko), hänen julistuksensa. Sanat ja teot, joita tulee seurata on sunna - tarina, josta sunna on peräisin, on hadith.

Kaikki hadithit kirjoitettiin noin 200 vuotta Muhammadin kuoleman jälkeen. Niitä on tuhansia ja ne muodostavat islamin tärkeimmät pyhät kirjoitukset. Haditheilla on paljon suurempi merkitys muslimin elämässä kuin Koraanilla.

OIKEAAN JOHDETUT KALIFIT

Muhammadin sunnaan on yksi poikkeus. Muhammadin neljä lähintä miestä - Abu Bakr, Ali, Umar ja Uthman - joista tuli jokaisesta vuorollaan kalifi (islamilainen maallinen ja uskonnollinen hallitsija) Muhammadin kuoleman jälkeen. Myös heidän sanansa ja tekonsa ovat sunna, heidänkin sanansa ja tekonsa ovat täydellinen esimerkki kaikille muslimeille. Heitä voitaisiin verrata auktoriteetissa kristinuskon apostoleihin.


SIRA

Aikaisemmin kerrottu Muhammadin elämäntarina on otettu Sirasta, Muhammadin elämäkerroista. Hadith ja Sira yhdessä ovat sunna. Sira tarkoittaa elämäkertaa. Tärkein elämäkerta on Ibn Ishaqin Sira Rasul Allah (Jumalan lähettilään elämäkerta). [Suomennettu nimellä Profeetta Muhammadin elämäkerta, Basam Books, 1999. suom. huom.] Se on Muhammadin täydellinen elämäkerta ja yksi islamin pyhistä teksteistä.


USKONNOLLINEN JA POLIITTINEN ISLAM

Islam on sivilisaatio, jolla on oma poliittinen järjestelmänsä, kulttuurinsa ja uskontonsa. Islamin uskonnollinen puoli käsittelee sitä miten muslimi pääsee Paratiisiin ja välttää Helvetin. Poliittinen islam määrää miten muslimeja hallitaan ja miten toisuskoisia kohdellaan. Islamin sisäinen politikointi ei ole tämän kirjoituksen aiheena.

Islamin viisi peruspilaria ovat:

1. Hyväntekeväisyys toisten muslimien auttamiseksi
2. Allahin rukoilu
3. Ramadan-kuukauden aikainen paasto
4. Pyhiinvaellus Mekkaan
5. Muhammadin julistaminen ainoan jumalan, Allahin, profeetaksi.

Islamin uskonnollinen puoli on tärkeä muslimeille, mutta poliittinen puoli koskettaa myös jokaista toisuskoista.

Islamissa on täydellinen lakijärjestelmä, sharia. Islamin laki- ja poliittisen järjestelmän perusta on asetettu näissä kolmessa tekstikokoelmassa: Koraani, Sira ja Hadith - islamin Trilogia. Jokainen  Trilogian osa on sekä uskonnollinen että poliittinen. Enemmän kuin puolet Koraanista käsittelee toisuskoisia. Noin kolme neljännestä Sirasta on poliittista. Hadith on täynnä poliittisia lausuntoja ja esimerkkejä. Islam on valmis poliittinen järjestelmä. Islamin perustava ajatus on, että sen politiikka on pyhää, täydellistä, ikuista ja yleispätevää. Kaikki muut poliittiset järjestelmät ovat ihmisen keksintöä ja ne täytyy korvata islamin lailla.

Islamin menestys perustuu pääasiassa sen politiikkaan. Muhammad oli profeetan uransa ensimmäiset kolmetoista vuotta hengellinen johtaja ja hän käännytti omaan uskontoonsa noin 150 henkeä. Kun hänestä tuli poliittinen johtaja ja sotapäällikkö, islam räjähti kasvuun ja Muhammadista tuli koko Arabian kuningas kymmenessä vuodessa.

Trilogia määrittelee islamin. Kafirin, vääräuskoisen, tulee alistua islamille. Tämä on poliittinen julistus, sillä islamin luonteeseen kuuluu hallita julkista elämää - lakia, tapoja, taiteita, mediaa ja kouluja. Islamin voima on sen poliittisessa puolessa, ei suinkaan uskonnossa.

Trilogia on hyvin poliittinen. Puolet Koraanista käsittelee sitä miten vääräuskoisia tulee kohdella. 75% Sirasta käsittelee politiikkaa ja jihadia. Noin neljännes haditheista puhuu jihadista ja siitä mitä kafireille tulee tehdä. Islam on siis sekä poliittinen että uskonnollinen järjestelmä.

Yksi tapa selvittää islamin poliittisuus on laskea sen pyhien tekstien sanat, jotka käsittelevät vääräuskoisia ja politiikka:

• Koraani 61%
• Sira 75%
• Hadith 20%

Se miten islam kohtelee muita uskontoja, on politiikkaa. Hyvä vertaus on ajatella islamia kommunismina, jolla on oma jumala. Islamin uskontoon kuuluu sen todellinen vahvuus - politiikka.

KAFIR

Suuri osa Koraanista käsittelee ei-muslimeja. Siinä on erityisiä nimityksiä kaikille niille erilaisille ihmisille, jotka eivät usko Muhammadiin. Yksi näistä nimityksistä on kafir. Sana voidaan kääntää uskottomaksi, mutta se on väärin.

Yksi pahimmista ei-muslimien virheistä on heidän islamista käyttämänsä kieli. Sanat, joita ei-muslimit käyttävät, eivät osoita islamin doktriinin tuntemusta. Otetaan esimerkiksi sana uskoton. Uskoton on loogisesti oikein, mutta se ei kuvaa tilannetta riittävästi. Uskoton on neutraali termi. Kafir on hyvin negatiivinen sana, jolla ei ole vastinetta englannin kielessä. 

Koraani määrittelee kafirin ja sanoo, että Allah vihaa ja halveksii kafiria. Kafiria voidaan pilkata, kiduttaa, rangaista, tappaa, mestata, harhauttaa ja hänet voidaan tuhota.. Häntä vastaan voidaan juonitella, häntä voidaan terrorisoida, pettää, satuttaa, pettää, loukata, alistaa, nöyryyttää ja häntä vastaan voidaan sotia.

Kafir on tietämätön, sokea, ylimielinen, paha, valehtelija, häpeällinen, Saatanan ystävä, tuomittu, pilkattu, inhottu, likainen ja kirottu. Näin sanoo Koraani.

Muslimi ei voi olla kafirin ystävä. Koko Trilogiassa ei ole yhtäkään neutraalia mainintaa kafirista. Jokainen lause, jossa kafir esiintyy, on negatiivinen, vihamielinen, ennakkoluuloinen ja vihantäyteinen.

Kafir on ainutlaatuinen sana. Kafir on pyhä, absoluuttinen, täydellinen, lopullinen ja universaali Allahin totuus ei-muslimeista. Kafir on tarkka käännös - uskoton on teeskentelevä ilmaus, joka jättää huomiotta islamin doktriinin.

Kristityt ja juutalaiset ovat kafireja, mutta myös vääräuskoisia. Kristityt ja juutalaiset ovat vääräuskoisia, sillä he eivät ole "uskollisia" Allahin "totuudelle", Koraanille.

Ei-muslimina sinun tulisi aina käyttää sanaa kafir. Se osoittaa, että ymmärrät islamia.

KYSYMYKSIÄ

Jotkut sanovat, että Koraani on islamin raamattu. Mikä oikeastaan on islamin raamattu ja miksi?

Mitkä ovat kaksi Koraania?

Miksi on tärkeää käyttää termiä kafir?

Jotkut pastorit ja rabbit sanovat, että muslimit palvovat samaa jumalaa kuin hekin. Mitä mieltä sinä olet?

Mikä on uskonnollisen ja poliittisen islamin ero?

Minkälainen on Allahin ja muslimin suhde?

Mitkä ovat islamin viisi peruspilaria?

Mitä se tarkoittaa, kun käytät itsestäsi sanaa kafir?

https://poliittinenislam.blogspot.com/

13 luentoa poliittisesta islamista: Muhammad

• Islam perustuu kokonaan Muhammadin ympärille. Helpoin ja varmin tapa oppia islamia on opiskella, mitä Muhammad sanoi ja teki.
• Muhammad syntyi Mekassa 1400 vuotta sitten. Hän oli orpo, josta tuli liikemies. Neljänkymmenen vuoden ikäisenä hän alkoi nähdä näkyjä ja kuulla ääniä. Ääni kertoi hänelle, että hän oli Allahin profeetta. Hän alkoi puhua muillekin Allahin ilmoituksesta. Kolmentoista vuoden jälkeen mekkalaiset ajoivat hänet kaupungista ja hän muutti Medinaan.
• Medinassa hänestä tuli poliitikko ja sotapäällikkö. Hän kehitti opin jihadista, pyhästä väkivallasta Allahin puolesta. Seuraavien kymmenen vuoden aikana Muhammad murskasi vihollisensa ja hänestä tuli koko Arabian hallitsija.
• Tiedämme pienimmätkin yksityiskohdat siitä, miten hän söi, miten osoitti vihaansa, millaiselta hän näytti ja jopa yksityiskohtia hänen perhe-elämästään.

Viisi poliittisen islamin periaatetta voidaan tiivistää yhteen sanaan: Muhammad.

MUHAMMADIN ELÄMÄ

Muhammadin elämä on muslimeille yhtä tärkeä kuin Kristuksen elämä on kristityille. Koraani sanoo useammin kuin 70 kertaa, että muslimien tulee jäljitellä Muhammadin elämän pienimpiäkin yksityiskohtia. Jokainen muslimi on muhammettilainen. He jäljittelevät tätä kaikissa toimissaan palvontamenoista käymäläkäynteihin. Huomattava osa muslimien "raamatusta" kertoo, ei niinkään Allahista, vaan Muhammadista.

Muhammad syntyi 570 eKr Arabian Mekassa. Hän syntyi yläluokkaiseen klaaniin, mutta jäi orvoksi ja hänen setänsä kasvatti hänet. Setä oli kauppias ja hän opetti Muhammadille karavaanikaupankäyntiä Syyrian ja Mekan välillä. Muhammad nai vanhemman naisen, lesken nimeltä Khadija.

Muhammad oli uskonnollinen ja hän tutustui kristinuskoon ja juutalaisuuteen matkoillaan Syyriaan. Syyria sijaitsi Arabiasta pohjoiseen Välimeren ja kristityn Bysantin välissä.

Siihen aikaan Arabian pohjoisosissa eli joitakin hajanaisia juutalaisia ja kristittyjä. Suurin osa arabeista oli monijumalaisia. Monilla heimoilla ja kaupungeilla oli omat jumalansa. Kun ihmiset menivät naimisiin, he palvoivat molempien jumalia. Mekka ja sen temppeli Kaaba oli pyhiinvaelluskohde. Kaaba oli kivinen kuution ("kaaba") muotoinen temppeli. Sisällä oli kuvat Jeesuksesta ja Mariasta, samoin 360:n eri jumalan kuvat.

Muhammad tapasi vetäytyä Mekan lähellä sijaitsevaan luolaan miettimään hengellisiä asioita. Kun hän oli noin neljäkymmentä vuotias, hän näki näyn enkelistä, jota hän myöhemmin kutsui Gabrieliksi. Tämä oli ensimmäinen niistä ilmestyksistä, joita Muhammad kertoi saaneensa. Aluksi Gabrielin jumalalla ei ollut nimeä, mutta myöhemmin jumalasta tuli Allah.

Allah oli Quraish-heimon, Muhammadin heimon, jumala. Muhammadin isän nimi oli Abdullah (Allahin palvelija). Hänen veljensä oli nimetty arabialaisten jumalien mukaan. Quraishit vastasivat Kaaban temppelistä ja he johtivat pyhiinvaellusta. Quraishit olivat samantapainen pappisheimo kuin Raamatun leeviläiset.  Allah oli quraishien kuujumala, joka oli myös monien mekkalaisten jumalien ylijumala. Muhammad korotti Allahin ylijumalasta ainoaksi jumalaksi.

PROFEETTA

Muhammad alkoi kertoa ystävilleen ja perheelleen näyistään ja luki heille aikaisen Koraanin runoutta, jonka hän väitti saaneensa enkeli Gabrielilta. Myöhemmin Muhammad alkoi saarnata oppiaan kaikille mekkalaisille. Aluksi mekkalaiset olivat välinpitämättömiä hänen saarnaamisistaan. Heillä oli jo ennestään 360 uskontoa, ja yksi uusi uskonto sopi heille hyvin.

Muhammad saarnasi Tuomiopäivästä ja sanoi, että kaikki jo kuolleet arabialaiset joutuisivat Helvettiin. Tästä mekkalaiset eivät pitäneet. Esi-isät olivat arabeille hyvin tärkeitä ja sellainen väite, että he kaikki joutuisivat Helvettiin, oli heille liikaa. Muhammad saarnasi oppiaan aggressiivisesti, hän meni joka päivä kauppapaikalle ja Kaabaan, ja väitteli kaikkien kanssa. Islam aiheutti Mekassa myllerryksen.


MEDINA

Kolmentoista vuoden saarnaamisen tuloksena Muhammadilla oli vain 150 seuraajaa. Mekkalaiset ajoivat Muhammadin ja kaikki muslimit ulos kaupungista, ja nämä muuttivat Medinaan, joka sijaitsee noin 150 kilometriä Mekasta pohjoiseen. Islam kutsuu tätä maahanmuutoksi; ne jotka muuttivat hänen kanssaan olivat maahanmuuttajia.

Tämä tapahtuma oli niin tärkeä, että islamilainen kalenteri aloitettiin siitä. Arabiankielinen sana maahanmuutolle on hijra ja islamilaiseen kalenteriin voidaan viitata merkinnällä AH (anno hijra). Yksi islamin viidestä pilarista on pyhiinvaellus Mekkaan, Hajj. Maahanmuuttaja on pyhä hahmo ja ensimmäinen jihadin vaihe on maahanmuutto.

Oltuaan Medinassa vuoden päivät muslimit olivat hyvin köyhiä. Muhammad lähetti aseistettuja partioita Mekan karavaanien perään tarkoituksena ryöstää ne, kun ne kulkivat Medinan ohi. Kahdeksannella yrityksellä he onnistuivat ja palasivat ryöstösaaliin ja mekkalaisten vankien kanssa, joista he vaatisivat lunnaita.

Muhammad oli antelias rahan suhteen ja hän jakoi omaisuuden kaikkien muslimien kesken. Islam oli muuttunut uskonnosta poliittiseksi ideologiaksi, johon kuului jihad. Islamista tuli uskonto, jolla tienasi hyvin. Seuraajien määrä kasvoi 250:een.


JIHAD

Muhammad siirtyi karavaanien ryöstelystä avoimeen sotaan Mekan armeijan kanssa. Tässä vaiheessa Koraanin luonne muuttui kokonaan. Mekassa Koraanista kaksi kolmasosaa moitti niitä, jotka eivät uskoneet Muhammadiin ja tuomitsi heidät Helvettiin. Medinassa Koraani alkoi puhua miekoista, vangeista, orjista, lunnaista ja sotasaaliista. Allah kutsui kaikki muslimit jihadiin niitä vastaan, jotka eivät uskoneet Muhammadiin.


JUUTALAISET

Tähän asti jihadia oli käyty pääasiassa arabeja vastaan. Nyt kun Muhammad oli hoidellut arabit, hän kääntyi juutalaisia vastaan. Mekassa Koraani oli täynnä uudelleen kerrottuja juutalaisten tarinoita, joilla todisteltiin, että Muhammad oli viimeinen juutalaisten profeettojen sarjassa. Väitettiin jopa, että kaikki juutalaiset profeetat olivat todellisuudessa olleet muslimeja, mutta Vanha testamentti oli väärennetty ja siitä oli poistettu islamilainen sanoma.

Mekan Koraani myös väitti, että juutalaisten jumala oli Allah. Muhammad siis käytti huoleti juutalaisia kirjoituksia Koraanissaan. Sen mahdollisti se, että Mekassa eli vain harvoja juutalaisia, joten kukaan ei voinut väittää hänelle vastaan.

Medinassa tilanne muuttui, sillä puolet sen asukkaista oli juutalaisia, eivätkä he hyväksyneet Muhammadia profeetakseen. Nyt Koraani kääntyi juutalaisia vastaan ja tuomitsi heidät Helvettiin.

Kun Koraani oli näin kironnut Medinan juutalaiset, Muhammad hävitti kaikki kolme juutalaisheimoa yhden kerrallaan. Medinan juutalaiset olivat hajaannuksessa omien riitojensa vuoksi eivätkä puolustaneet toisiaan sodissa Muhammadia vastaan.

Sitten Muhammad kävi myös satojen kilometrien päässä asuvien juutalaisten kimppuun. Lopulta jokainen Arabian vääräuskoinen oli karkotettu, murhattu, orjuutettu tai joutunut maaorjan asemaan, dhimmiksi.


VOITTO

Kymmenen vuotta sen jälkeen, kun hänet oli karkoitettu Mekasta, Muhammad palasi valloittajana. Ensi töikseen hän meni rukoilemaan Kaabaan. Sitten hän antoi tappomääräyksen kaikista niistä, jotka olivat vastustaneet häntä, mukaan lukien kaksi tanssityttöä, jotka olivat esittäneet hänestä satiirisia lauluja. Hän antoi myös määräyksen teloittaa eräs entinen kirjurinsa. Tämä oli alkanut epäillä, että Muhammad sepitti Koraanin ilmestyksiä omasta päästään ja muutti Medinasta takaisin Mekkaan. Muhammad surmasi kaikki, jotka puhuivat häntä vastaan.

Muhammadista tuli koko Arabian kuningas ja islam oli sen ainut uskonto.

Muhammad osallistui väkivaltaisiin selkkauksiin keskimäärin joka kuudes viikko yhdeksän vuoden ajan, ja siihen ei ole laskettu salamurhia, teloituksia eikä muslimin tekemiä raiskauksia.



MUHAMMADIN PERIMÄTIETO

Muhammadista kerrotaan monia pieniä tarinoita, joita kutsutaan perimätiedoksi eli haditheiksi.  Nämä kaikki ovat pyhiä kirjoituksia, sillä muslimien odotetaan jäljittelevän Muhammadin kaikkia tekoja. Tarinat on numeroitu ja jaettu lukuihin ja jakeisiin. Haditheista kerrotaan myöhemmin lisää. Bukhari ja Abu Muslim ovat kaksi hadithien arvostetuinta kokoajaa.


HÄNEN VIHANSA

Monet hadithit kertovat Muhammadin vihasta. Hänen esimerkkinsä selittää, miksi monet muslimit raivostuvat niin herkästi.

[Bukhari 8,73,130] (Aisha kertoo:) Asunnossani oli kerran verho, johon oli kuvattu eläinhahmoja. Kun Muhammad näki sen, hänen kasvonsa tulivat vihasta punaiseksi. Hän repi verhon palasiksi ja sanoi: "Ne jotka ovat piirtäneet tuollaisia kuvia saavat hirveimmän rangaistuksen Helvetissä."

Muslimit kiroavat vihollisiaan Muhammadin esimerkin mukaan.

[Bukhari 9,85,73] Muhammad pyysi Allahilta rukoillessaan: "Allah, säästä heikot muslimit. Ole julma Mudar-heimolle ja iske heitä vuosikausien nälänhädällä, kuten toit nälänhädän ihmisille Joosefin aikoina."

Edellä näemme kuinka Muhammad käyttää Vanhan Testamentin hahmoja. Kaikki islamissa, jihadia lukuunottamatta, tulee juutalaisuudesta, kristinuskosta, Arabian heimouskonnoista ja zarathustralaisuudesta. Ideoita ei ole kuitenkaan pelkästään lainattu, vaan niitä on muutettu osoittamaan, että Muhammad on profeetta.


VAIMOT

Muhammadilla oli noin yksitoista vaimoa ja monia jalkavaimoja. Aisha oli hänen lempivaimonsa. Muhammad uneksi Aishasta, kun tämä oli kuusivuotias ja hän itse viisikymppinen.

[Muslim 031,5977] Aisha kertoo Muhammadin sanoneen: "Näin sinut unessa kolmena peräkkäisenä yönä. Enkeli toi sinut silkkiin käärittynä ja sanoi: 'Tämä on sinun vaimosi'. Kun avasin silkkikääreen, sinun kasvosi tulivat esiin. Minä sanoin: 'Jos tämä uni on todellakin Allahilta, niin antakoon Hän sen tapahtua.'"

Avioliitto (Muhammad oli 53-vuotias):

[Bukhari 7,62,65] Muhammad ja Aisha menivät naimisiin, kun Aisha oli kuusivuotias. Avioliitto pantiin täytäntöön, kun Aisha oli yhdeksän. Hisham sanoi:"Minulle on kerrottu, että Aisha oli Muhammadin luona yhdeksänvuotiaasta aina Muhammadin kuolemaan asti."

Aisha haaremissa:

[Bukhari 8,73,151] (Aishan kertomus) Tyttöystäväni ja minä tapasimme leikkiä nukeilla, kun olimme Muhammadin seurassa. He yrittivät mennä piiloon, kun hän tuli paikalle, mutta aina hän kutsui heidät takaisin leikkimään kanssani. Leikkiminen nukeilla tai millään, jolla oli ihmisen hahmo, oli kiellettyä, mutta koska olin niin nuori, enkä ollut vielä saavuttanut puberteettia, se sallittiin.


TAVAT

Islamiin kuuluu Muhammadin ulkoisen käytöksen imitointi.

[Bukhari 7,65,292] Muhammad tapasi aloittaa kaiken aina oikealta puolelta; kampasi hiuksensa, puki kenkänsä tai suoritti puhdistautumisen (rituaalinen peseytyminen). Hän noudatti tätä kaikissa toimissaan.

[Muslim 023,5018] Anas sanoi, että Muhammad kielsi ihmisiä juomasta seisaaltaan. Qatada kertoo: me kysyimme häneltä "Entä syöminen seisaaltaan?" Anas sanoi: "Se on vieläkin paheksuttavampaa."

[023,5037] Anas kertoi, että Muhammad joi juomansa kolmella kulauksella.

[Muslim 023,5037] Muhammad sanoi: "Kun muslimi syö, heidän ei sovi pyyhkiä kättään ennen kuin se on nuoltu puhtaaksi, joko he itse tai jonkun muun toimesta."

[Muslim 024,5231] Sandaalit pitää panna jalkaan oikea sandaali ensin. Sandaalit pitää riisua ottamalla ensin vasen sandaali pois jalasta. Joko näin, tai sitten laittaa ne jalkaan tai riisua yhtä aikaa.

[Muslim 024,5234] Muhammad teki laittomaksi vasemmalla kädellä syömisen ja kävelemisen vain toinen sandaali jalassa. Hän myös kielsi miestä pukeutumasta sellaiseen vaatteeseen, jossa ei ole reikiä käsivarsille, niin että hän ei pystyisi käsillään estämään sukuelimiään paljastumasta.


Ihmisten pitää imitoida Muhammadia pienimmissäkin yksityiskohdissa:

[Muslim 024, 5238] Muhammad sanoi: "Kenenkään ei pidä maata selällään siten, että toinen jalka on asetettu toisen päälle."


Muhammad vaikuttaa olleen erityisen siveä.

[Bukhari 7,72,807] Eräs mies vilkaisi sisälle Muhammadin taloon ja näki tämän raaputtavan päätään kammalla. Huomatessaan miehen Muhammad sanoi: "Jos olisin huomannut sinun vakoilevan minua, olisin tökännyt tämän kamman silmääsi. Ihmisten on kysyttävä aina lupa, jotta he eivät näkisi asioita, joita heidän ei kuuluisi nähdä."


Jihad-huumoria.

[Muslim 031,5932] Saed kertoo isänsä tarinan, että Jumalan lähettiläs kutsui vanhempiaan Uhudin taistelussa, kun kafirit olivat hyökänneet muslimeiden kimppuun. Jumalan lähettiläs sanoi hänelle: "(Saed), ammu nuoli ja olkoot äitini ja isäni takuumiehesi." Ammuin nuolen ja tähtäsin sen mekkalaisen kafirin kylkeen. Tämä kaatui maahan ja hänen sukukalleutensa paljastuivat. Jumalan lähettiläs nauroi niin, että näin hänen etuhampaansa.


Julmuutta toisuskoisia kohtaan.

[Bukhari 2,24,577] Jotkut tulivat Medinaan ja kääntyivät islamiin, mutta ilmasto teki heidät sairaaksi, ja niinpä Muhammad antoi heille luvan oleskella kamelien luona, jotka oli kerätty veroina. Hän käski heidän juoda kamelien virtsaa ja maitoa, jotka parantaisivat heidät. Nämä kuitenkin surmasivat Muhammadin orjan, joka vartioi kameleita, ja varastivat kamelit. Muhammad lähetti miehiä heidän peräänsä ja varkaat saatiinkin pian kiinni. Muhammad määräsi heidän kätensä ja jalkansa katkaistavaksi (ja ne myös sidottiin, etteivät he kuolisi verenhukkaan), ja heidän silmänsä puhkaistiin kuumalla raudalla. Sitten heidät jätettiin Harran kallioille kuolemaan janoon.


Monet hadithit kertovat Muhammadin valkoihoisuudesta, tässä kaksi niistä.

[Bukhari 4,56,765] Kun Muhammad kävi rukoilemaan, hän levitti kätensä niin leveälle, että hänen kainalonsa näkyivät. Ibn Bukair kuvaili näkyä "kainaloiden valkoisuudeksi".

[Bukhari 1,3,63] Istuimme eräänä päivänä Muhammadin seurassa moskeijassa, kun eräs mies tuli kamelilla ratsastaen. Hän kysyi: "Kuka teistä on Muhammad?" Me vastasimme: "Tuo valkoinen mies, joka nojaa käteensä..."

MUHAMMADIN JÄLKEEN

Muhammadin kuoleman jälkeen muslimien täytyi valita itselleen uusi johtaja. Muhammad ei ollut nimittänyt itselleen seuraajaa eikä antanut sääntöjä uuden johtajan valintaan. Abu Bakr, Muhammadin läheisin kumppani, valittiin kalifiksi, joka on samaan aikaan "paavi" ja kuningas. Muhammadin kuoleman jälkeen monet muslimit halusivat luopua islamista. Islamista luopuminen on kuitenkin kuolemalla rangaistava rikos ja Abu Bakr vietti seuraavat kaksi vuotta tappaen kaikki, jotka halusivat lähteä.

Abu Bakrin kuoleman jälkeen toinen Muhammadin kumppani, Umar, tuli kalifiksi. Umar kävi seuraavat kymmenen vuotta jihadia Egyptiä, Syyriaa, Irakia ja Persiaa vastaan. Kristinusko hävitettiin näiltä alueilta. Umarin orjuuttama persialainen tappoi tämän.

Seuraava kalifi oli Uthman, edelleen Muhammadin kumppaneita. Hän hallitsi kaksitoista vuotta, ja hänet tappoi lopulta Abu Bakrin pojanpoika poliittisen riidan vuoksi. Uthmanin ruumis heitettiin kaupungin kaatopaikalle.

Ali oli viimeinen kalifi Muhammadin kumppaneista. Hänen hallituskautensa oli sisäpoliittisesti myrskyisä. Häntä pidettiin osasyyllisenä salaliittoon, joka johti Uthmanin salamurhaan. Aisha, Muhammadin lempivaimo johti sisällissotaa Alia vastaan. Lopulta Alikin surmattiin. Myös hänen kaksi poikaansa surmattiin ja tästä alkoi sunnien ja shiiojen vihanpito.

Abu Bakr oli Muhammadin kumppaneista ainut kalifi, joka kuoli luonnollisen kuoleman.


KYSYMYKSIÄ

Miksi islamin doktriinin opiskelu on parempi tapa saada tietoa islamista kuin asiantuntijoilta kysyminen?

Miksi jokainen muslimi on muhammettilainen?

Miksi Muhammadin täytyi lähteä Mekasta?

Miksi voidaan sanoa, että Muhammad epäonnistui profeettana?

Mainitse joitain Muhammadin luonteenpiirteitä tai tapoja?

Miksi Iranissa laillinen avioliittoikä on tytöille yhdeksän vuotta?

Minkälaisia poliittisia seurauksia Muhammadin väkivaltaisilla teoilla on?

13 luentoa poliittisesta islamista: Johdanto - Viisi periaatetta

Kaikki mitä sinun tarvitsee tietää islamista löytyy kolmesta kirjasta - Koraanista ja kahdesta Muhammadin elämästä kertovasta kirjasta. Nämä kirjat ovat vaikeaselkoisia, mutta kun tämä "trilogia" järjestetään, lajitellaan ja analysoidaan, siitä paljastuu viisi islamin perusperiaatetta:

1. Islam perustuu "trilogiaan", islamin pyhiin kirjoihin: Koraaniin, Siraan (Muhammadin elämäkerrat) ja hadith-kokoelmiin (Muhammadista kertova perimätieto, hänen sanansa ja tekonsa)
2. Suurin osa islamin doktriinista on poliittista eikä niinkään uskonnollista. Islam on enimmäkseen poliittinen ideologia.
3. Islam jakaa ihmiskunnan muslimeihin ja uskottomiin, joita kutsutaan kafireiksi.
4. Poliittinen islam käyttää kaksijakoista - dualistista - etiikkaa, kahta eri tapaa kohdella kafireja. Kafireja voidaan kohdella joko kaltoin tai kuten hyvää naapuria.
5. Kafirien tulee alistua islamille politiikassa ja julkisessa elämässä. Koko kafirien sivilisaation tulee alistua poliittiselle islamille.

Nämä viisi periaatetta voidaan tiivistää viiteen sanaan: Trilogia, politiikka, kafir, dualismi ja alistuminen. Nämä sanat selventävät ja helpottavat poliittisen islamin opiskelua. Kun ymmärrät, miten nämä viisi periaatetta toimii, kaikki loksahtaa paikoilleen. Monimutkainen muuttuu yksinkertaiseksi, kaaokseen tulee järjestys.

Tämä luentosarja perustuu näihin viiteen periaatteeseen ja kaikki esitetyt asiat perustuvat faktoihin, jotka voidaan jäljittää islamin perusteksteihin. Opiskeltuasi tämän luentosarjan asiat tunnet Muhammadin ja ymmärrät, että islamin todellinen voima on politiikassa, ei uskonnossa.

TRILOGIA

Trilogia koostuu kolmesta kirjasta.

• Koraani on se mitä Muhammad väitti Allahin sanoneen enkeli Gabrielin välityksellä. Koraani ei kuitenkaan sisällä riittävästi ohjeita siitä, miten ollaan muslimi. Koraanissa sanotaan toistuvasti, että ihmisten pitää jäljitellä Muhammadia jokaisessa elämänsä yksityiskohdassa. Muhammadin sanoja ja tekoja kutsutaan sanalla sunna. Sunna löytyy kahdesta tekstikokoelmasta, Sirasta ja haditheista.
• Sunnan ensimmäinen lähde on Sira, Muhammadin elämäkerta. Arvovaltaisimman elämäkerran on kirjoittanut Ibn Ishaq. 
• Sunnan toinen lähde on hadith, perimätieto Muhammadista. Haditheja on useita kokoelmia, mutta yleisimmin käytetty on Bukharin kokoelma.

Trilogia on siis Koraani, Sira ja hadith yhdessä. Tämä on hienoa, sillä se tarkoittaa, että kaikki vastaukset kysymyksiin islamista löytyvät näistä kolmesta kirjasta. Se asettaa islamille rajat - se ei olekaan enää valtava tuntematon viidakko.

Tietosi ovat myös varmoja, sillä ne tulevat islamin peruslähteistä. Trilogia on islamin peruskallio. Kukaan imaami, islaminoppinut tai asiantuntija ei voi kiistää Trilogiaa. Trilogiasta otettu fakta edustaa lopullista auktoriteettia.

Huomatkaa, että kaksi näistä kolmesta kirjasta, Sira ja hadith, kertovat Muhammadista. Tässä on se hyvä puoli, että suurin osa fatkoista, jotka sinun tulee tietää, on Muhammadin elämästä. Kun tunnet Muhammadin, tunnet islamin. Muhammadin elämän opiskelu on helppoa ja niinpä myös islamin opiskelu on helppoa.

POLIITTINEN ISLAM

Poliittinen islam on doktriini, joka keskittyy vääräuskoisiin, kafireihin. Islamin suhde kafireihin ei voi olla uskonnollinen, sillä muslimeja on ankarasti kielletty olemasta missään tekemisissä kafirien kanssa uskontoon liittyvissä asioissa. Islamin uskonnollinen puoli käsittelee sitä, miten muslimi välttää Helvetin ja pääsee Paratiisiin.

Trilogia ei ainoastaan julista uskonnollista ylemmyyttä kafireihin, sillä kafirit joutuvat Helvettiin, mutta muslimit pääsevät Paratiisiin, mutta doktriini vaatii, että muslimit ovat kafirien yläpuolella myös politiikassa ja kaikessa kulttuurissa. Tämä ylemmyys on poliittista eikä uskonnollista.

Kuten sanottu, Koraanin tekstistä 61% käsittelee kafireita. Sira (Muhammadin elämäkerta) omistaa 75% sisällöstään kafireille ja jihadille.

Islamin menestys perustuu ensi sijassa sen politiikkaan. Muhammad oli hengellinen johtaja 13 vuotta ja onnistui käännyttämään uskontoonsa noin 150 ihmistä. Kun hänestä tuli poliittinen johtaja ja sotapäällikkö, islamin kasvu räjähti ja Muhammad oli kymmenessä vuodessa koko Arabian kuningas.

KAFIR

Toisuskoiset ovat niin tärkeitä, että heillä on monia eri nimityksiä. Kristittyjä ja juutalaisia kutsutaan Kirjan kansoiksi tai vääräuskoisiksi. Muita uskonnollisia nimiä ei-muslimeille ovat ateistit, monijumalaiset ja pakanat. Koraani kuitenkin käyttää yhtä sanaa, joka sisältää kaikki nämä uskonnolliset nimet. Se on arabiankielinen sana kafir.

Yli puolet, 61%, Koraanista käsittelee kafireita. Islamissa on oma eettinen oppirakennelmansa kafireita varten. Suurin osa Sirasta, Muhammadin elämäkerrasta, kertoo siitä, miten Muhammad toimi kafirien suhteen.

Kafir voidaan suomentaa uskottomaksi, mutta se ei ole hyvä käännös. Uskoton on neutraali sana. Koraani on varsin selväsanainen kafireiden suhteen. Koraanin suhde kafireihin ilmenee siinä, miten se puhuu heistä. Kafirit ovat kaikista olennoista alhaisimpia. Kafireja sopii ryöstää, murhata, kiduttaa, orjuuttaa ja ristiinnaulita. Olennaista on, että kafir ei ole vain toisuskoinen, vaan sellainen, johon sovelletaan aivan erilaista moraalikoodia kuin muslimeihin.

DUALISMI

Kolmas periaate on dualismi, joka on ainutlaatuista islamille. Esimerkkinä Koraanin suura 109:

Sano: »Te, jotka ette usko!
En palvele sitä, mitä te palvelette,
ettekä te palvele Häntä, jota minä palvelen.
Enkä koskaan aio palvella sellaista, mitä te palvelette,
ettekä te koskaan Häntä, jota minä palvelen.
Teillä on tuomionne ja minulla palkkani.»

Kuulostaa varsin suvaitsevaiselta, mutta entäs tämä myöhempi jae:

Mutta kun pyhät kuukaudet ovat kuluneet, niin vuodattakaa pakanain verta missä tahansa heitä tapaattekin. Ahdistakaa ja piirittäkää heitä ja väijykää heitä kaikkialla, mutta jos he kääntyvät (oikeaan Jumalan uskoon), rukoilevat ja antavat almut, niin päästäkää heidät menemään. Jumala on totisesti anteeksiantava ja armollinen. (Koraani 9:5)

Tässä meillä onkin täydellistä suvaitsemattomuutta. Tällaiset ristiriidat ovat tyypillisiä Koraanille ja Koraanissa myös käsitellään tätä ongelmaa. Ristiriitojen ratkaisemiseksi annetaan niin sanottu abrogaatio, missä myöhemmin ilmoitetut jakeet ovat parempia kuin aikaisemmin ilmoitetut.

Tämän ajatuksen logiikka on hyvin tärkeä. Koska Allah on täydellinen ja Koraani on suorasanaista Allahin puhetta, molemmat jakeet ovat tosia. Myöhäisempi jae on kuitenkin voimakkaampi kuin aikaisempi. Tämä johtaa dualistiseen logiikkaan, missä kaksi ristiriitaista faktaa voi olla yhtä aikaa voimassa.

On kaksi erilaista Koraania. Mekassa kirjoitettu Koraani on aikaisempi ja se on uskonnollisempi. Myöhempi medinalainen Koraani on hyvin poliittinen. On myös kaksi erilaista Muhammadia. Muhammad on ensin saarnamies, mutta myöhemmin hänestä tulee poliitikko ja sotapäällikkö.

Islam jakaa maailman muslimeihin ja kafireihin. Sen etiikka on dualistinen. Muslimeita koskevat omat sääntönsä ja kafireille on toiset säännöt.

ALISTUMINEN

Islam tarkoittaa sanana alistumista ja muslimi on "hän joka alistuu". Trilogiassa esitetään selkeästi, että kaikki kafirit ja heidän sivilisaationsa tulee hävittää. Muhammadin menestys suostutella kafirit myöntämään, että hän on Allahin profeetta, perustui väkivaltaan. Alistaminen on sekä poliittista että uskonnollista. Islam vaatii kafireja alistumaan kaikilla julkisen elämän aloilla. Kaikki kafirien kulttuurissa on loukkaus Allahia kohtaan.

MUSLIMIT JA ISLAM

Ainut muslimi, josta tässä luentosarjassa keskustellaan, on Muhammad. Olisi mahdotonta muutenkaan keskustella kaikista muslimeista, sillä heitä on 1,5 miljardia. Ainoa merkittävä asia on doktriini. On siis parasta keskittyä doktriiniin ja jättää ihmiset rauhaan. Ainoa muslimi, jolla on merkitystä, on Muhammad.

FAKTOIHIN PERUSTUVA OPPIMINEN

Tämä luentosarja perustuu faktoihin, jotka on otettu islamin omista teksteistä. Esimerkiksi:

Ishaq 554 Allahin lähettiläs sanoi: "Tappakaa jokainen juutalainen, jonka saatte käsiinne"

Mikäli haluat tarkistaa tämän tai jonkun muun lainauksen, voit aina turvautua islamin alkuperäisiin teksteihin. Ishaq 554 viittaa Ibn Ishaqin Muhammadin elämäkerran marginaaliviittaukseen 554.

VIITTAUKSET ALKUPERÄISIIN LÄHTEISIIN

Tässä luentosarjassa esitetyt asiat voidaan jäljittää alkuperäisiin lähteisiin referenssinumeroinnin avulla:

Ishaq 234 viittaa Ibn Ishaqin kirjaan Sirat Rasul Allah, jonka on kääntänyt englanniksi A. Guillaume nimellä The Life of Muhammad.  Tässä viitataan marginaaliviittaukseen 234. 

Muir234 on viittaus sir William Muirin kirjaan The Life of Mohammed, AMS Press, New York, NY, 1975. Numero tarkoittaa sivua 234.

Bukhari2,3,45 on viittaus Sahih Bukhariin, Bukharin hadith-kokoelmaan. Esimerkin numeroista 2 viittaa 2. volumeen, 3. kirjaan ja numeroon 45, mikä on standardi referenssinumerointi.

Abu Dawud 2,1234 on viittaus Sunan Abu Dawudiin, kirjaan 2, numeroon 1234

Muslim2,345 on viittaus Sahih Muslimiin, Muslimin hadith-kokoelmaan. Esimerkissä viitataan kirjaan 2, numeroon 345

12:45 on Koraanin luku (suura) 12, jae 45.

Kirjoitus on suomennos  Bill Warnerin kirjasta Thirteen Lessons on Political Islam

http://poliittinenislam.blogspot.fi/

Ayaan Hirsi Ali: Poliittisen islamin perusta

Ayaan Hirsi Ali kirjoittaa kirjassaan The Challenge of Dawa poliittisen islamin perustasta:



POLIITTISEN ISLAMIN JUURET: MEDINA

Ymmärtääksemme poliittista islamia meidän on tunnettava profeetta Muhammadin elämä ja Koraanin rakenne. Islamilaisen perimätiedon mukaan Muhammad syntyi Mekassa vuonna 570. Hänen kerrotaan saaneen profetiansa vuonna 610. Enkeli Gabriel lausui Muhammadille säkeitä, jotka tämä toisti ääneen. Toisin kuin Raamatussa, missä Jumalaa harvoin siteerataan sanatarkasti, Koraanin katsotaan olevan Jumalan suorasanaista puhetta.

Ensimmäiset kymmenen vuotta Muhammad saarnasi Mekassa monoteistista uskontoa, uskoa yhteen Jumalaan. Mekan Muhammad oli saarnamies, jolla ei ollut aikomusta rakentaa poliittista tai sotilaallista järjestelmää. Muhammad kuitenkin epäonnistui yrityksessään saada Mekan arabiheimot luopumaan omista jumalistaan. Muhammadia ja hänen pientä seuraajiensa joukkoa pilkattiin. Muhammad sai osakseen huomattavaa vastustusta saarnatessaan yksijumalaisuutta monijumalaisessa kaupungissa. Ristiriidat kärjistyivät ja Muhammad jätti synnyinkaupunkinsa taakseen ja asettui lopulta Medinaan. Tämä maastamuutto, hijra, on keskeinen asia islamissa, ja se keskeistä myös tämän päivän islamisaatiolle. Islamin kuukalenteri alkaa tästä Muhammadin ja hänen tovereidensa oma-aloitteisesta maanpaosta.

Medinassa islamista tuli uskonnon lisäksi kaikenkattava poliittinen järjestelmä. Medinassa Muhammadista tuli paitsi saarnamies, myös poliittinen johtaja, sotapäällikkö ja ylin tuomari. Tällöin sotaisesta jihadista tuli olennainen osa islamia. Vallihaudan taistelun jälkiselvittelyissä vuonna 627 "Muhammad otti vapauden kohdella ankarasti Banu Quraizaa ja teloitutti sen miehet ja möi naiset ja lapset orjiksi."

Elämänsä viimeisten yhdeksän vuoden aikana Muhammad kävi monia verisiä taisteluita valloittaakseen alueita ja ottaakseen sotasaalista taistelijoilleen. Kuten Princetownin professori Michael Cook huomautti: "Vääräuskoisia vastaan taistelemisen historiallinen tärkeys...tuli näin kirjatuksi islamin perustana oleviin kirjoituksiin. Kokonaisia sotataidon käsikirjoja kirjoitettiin perustuen Muhammadin johtamistaitoon ja Koraaniin kirjattuihin sotilaallisiin neuvoihin."

Islamin perimätiedossa sana "jihad" viittasi alunperin ainoastaan fyysiseen taisteluun Jumalan puolesta; vasta myöhemmin siihen liitettiin muita merkityksiä, kuten sisäinen hengellinen kilvoittelu. Koraanissa sana jihad viittaa useimmiten sotilaalliseen taisteluun.


SHARIA

Islamistinen maailmankuva tarkoittaa sen tunnustamista, että valtiota hallitaan Allahin määräysten mukaan; se on islamilainen valtio, jonka laki on sharia. Tässä maailmankuvassa sharia on jumalallinen ja sitä sovelletaan kaikkiin asioihin. Sharia-laki antaa määräyksiä muslimin ja Jumalan suhteesta, uskovaisen ja hänen lähimpiensä suhteista, muslimien maailmanlaajuisesta yhteisöstä ja kalifista sekä uskovien ja toisuskoisten yhteisöistä.

Se mitä me kutsumme shariaksi kehittyi islamilaisten lainoppineiden toimesta Muhammadin kuoleman jälkeen. Sharia-laki perustuu Koraaniin, haditheihin (Profeetan puheet), arvovaltaisiin Muhammadin elämäkertoihin (sira) sekä arvovaltaisiin Koraanin kommentaareihin (tafsir). Islamin ensimmäisten vuosisatojen aikana oppineet, jotka laativat sharian, päättelivät, että Medinassa ilmoitetut Koraanin säkeet menivät aikaisemmin Mekassa ilmoitettujen säkeiden edelle. Valitettavasti medinalaiset Koraanin säkeet ovat huomattavasti sotaisampia kuin aikaisemmin Mekassa ilmoitetut, joiden sisältö on enemmänkin hengellistä.  Myöhemmät Koraanin säkeet sallivat muslimeille vähitellen enemmän ja enemmän sotilaallista toimintaa.

Islamistit, sekä väkivaltaiset että väkivallattomat, pyrkivät perustamaan uudelleen sharian hallitseman kalifaatin. Tärkein uskovaisen muslimin velvollisuus on saattaa sharia voimaan omassa perhepiirissään sekä ummassa (muslimien globaali yhteisö). Hänen tulee myös pyrkiä kutsumaan toisuskoisia islamiin harjoittaen dawaa [islamin lähetystyö] ja elämään sharian säännösten mukaisesti. Hänellä on lupa nousta kapinaan hallintoa vastaan, jos hallitsija rikkoo shariaa vastaan tai ei pyri levittämään islamia. Jos toisuskoiset estävät häntä harjoittamasta dawaa, tai jos he kieltäytyvät kääntymästä islamiin, hänellä on oikeus käydä jihadiin.

Sharian alaisuudessa kristityillä ja juutalaisilla on oikeus pitää halutessaan oma uskontonsa, mutta heidän on maksettava jizyaa, vain heiltä perittävää veroa, ja hyväksyttävä säännöt, jotka estävät heitä levittämästä omaa uskontoaan, avioituvan musliminaisten kanssa ja rakentamasta huomiota herättäviä uskonnollisia rakennuksia.

Nimitys "salafismi", jota nykyään käytetään kuvailemaan monia radikaaleja muslimeja, juontuu profeetta Muhammadin Medinan ajoilta. Muhammadin toverit, jotka lähtivät hänen kanssaan maanpakoon Mekasta, nähdään parhaimpana muslimien sukupolvena. Salafistit näkevät heidät omina roolimalleinaan.

Edellä sanottu on kuvaus siitä, miten islamilaisen valtion pitäisi toimia. Todellisuudessa tällaista valtiota on tuskin puhtaassa muodossaan koskaan ollutkaan. Koska lähteitä on vähän ja ne ovat epäluotettavia, tiedämme hyvin vähän Muhammadista ja islamin muodostumisesta. Islamin sivilisaation koko historia jää tämän kirjoituksen ulkopuolelle. On kuitenkin mahdotonta ymmärtää modernia poliittista islamia tutustumatta hieman historialliseen taustaan.



POLIITTISEN ISLAMIN PERUSTA

Muhammadin aikaisessa Medinassa miehet ja naiset eivät olleet lain edessä tasavertaisia. Uskonnollista vapautta ei siinä mielessä, miten me sen nykyään ymmärrämme, ollut olemassa. Islamista luopuminen (apostaasi) oli kuolemalla rangaista teko. Orjuus oli yleistä, laillista ja hyväksyttyä. Varkaudesta rangaistiin amputoimalla käsi. Avioliiton ulkopuolisesta seksistä rangaistiin ruoskimalla tai kivittämällä kuoliaaksi. Viinin juomisesta joutui ruoskituksi. Demokratiaa, vallan kolmijakoa tai lainsäädäntövallan rajoituksia ei tunnettu. Jihadia käytiin kaikkia ei-islamilaisia kansoja vastaan, kunnes ne joko kääntyivät islamiin tai maksoivat alamaisveroa. Päämääränä oli kollektiivinen alistuminen, ei yksilön vapaudet. Nämä konseptit kirjattiin sharian lakikäsikirjoihin ja ne pätevät yhä tänä päivänä. Abrogaatioperiaatteen mukaan islamilainen laki antoi etusijan "Medinan islamille" "Mekan islamin" kustannuksella.

Islamilainen maailma alkoi heikentyä länsivaltoihin verrattuna 1600-luvulta lähtien. Suurmogulit suistettiin vallasta ja osmanien valtakunta heikentyi. Sharia-laki pysyi samana. 1900-luvun alussa islamilaisen maailman heikkoudesta ja taantumisesta huolestuneilla muslimeilla oli kaksi vaihtoehtoa:

1. Modernisointi uudistamalla shariaa itseään tai vähentämällä sen merkitystä lainsäädännössä, politiikassa, yhteiskunnallissa asioissa ja julkisessa elämässä (kuten Kemal Atatürk teki Turkissa)
2. Esittää väite, että islamilaisen maailman taantuminen oli Jumalan rangaistus siitä, että sharia-lakia ei tarkasti noudatettu. "Ratkaisuna" oli yhteiskunnan "islamisoiminen" muuttamalla avaininstituutioita, kuten perhettä, koulutusjärjestelmää, työpaikkoja, ja lopulta lakijärjestelmää ja politiikkaa.

Yleisesti ottaen vaihtoehtoa kaksi kannattaneet islamilaiset aktivistit ovat voittaneet ideologisen taistelun - ainakin toistaiseksi. Jotkut järjestöt, kuten Hassan al-Bannan Muslimiveljeskunta (perustettu 1928) ovat sitoutuneet sharia-lain voimaan saattamiseen alhaalta ylös, muuttamalla islamilaista maailmaa "islamisoimalla" sen vähitellen yksilötasolla, perhepiirissä, koulutusjärjestelmässä, lakijärjestelmässä ja lopulta polittiisesti. Aikaa myöten Veljeskunta on yhä enenevässä määrin ottanut käyttöönsä sotilaallisia keinoja, salamurhia ja terrorismia.

Muslimiveljeskunnan jäsen Sayyid Qutb sanoi 1960-luvulla, että suuri osa niin sanottua islamilaista maailmaa, mukaan lukien hänen oma kotimaansa Egypti, oli vajonnut esi-islamilaisen tietämättömyyden (jahiliyyah) tilaan, koska sharia-lakia ei riittävästi sovellettu. Qutb oli sitäkin kriittisempi länsimaiden väitettyä moraalista rappiota kohtaan. Vaikka Egyptin hallitsijat siihen aikaan olivat muslimeja, he olivat suuntautumiseltaan sekulaareja ja kansallismielisiä. Qutb julisti hallinnon "uskonnottamaksi" ja vaati sotilaallista vastarintaa (jihad bis saif) sitä vastaan. Hänen kirjoituksensa ja ideologiansa vaikuttavat yhä väkivaltaisten islamistien ajatteluun, viisikymmentä vuotta hänen teloittamisensa jälkeen. Tänään Muslimiveljeskunnan tunnuslause on: "Allah on päämäärämme; Koraani on lakimme; Profeetta on johtajamme; jihad meidän tiemme; ja kuolema Allahin puolesta ylin tavoitteeme."

1960-luvulla Saudi-Arabian öljytulot sallivat wahhabilaisen papiston alkaa levittää ideologiaansa ympäri maailman. Rahoitus pääsi kunnolla vauhtiin vuoden 1979 islamististen fanaatikkojen Mekan piirityksen jälkeen. Piirityksen aikana saudi-kuningas pyysi saudien uskonnollista eliittiä tukemaan monarkiaa ja julistamaan kapinan laittomaksi. Vastalahjana hän lupasi käyttää miljardeja kuningaskunnan öljytuloista wahhabismin levittämiseen kaikkialle maailmaan.

Islamistinen Deoband-liike synnytti sillä välin 1900-luvun Etelä-Aasiassa sellaiset liikkeet kuin Tablighi Jama'at, Jama'at-I Islami ja Jam'iyyat-I ulama'i Islam (JUI, islamin oppineiden yhteisö), joka hallitsee suurinta osaa Pakistanin moskeijoista ja uskonnollisista oppilaitoksista. Deoband levittää poliittista islamia dawan avulla, usein naamioituna humanitaariseksi avuksi.


KOLMENLAISIA MUSLIMEJA

Tänä päivänä muslimien sosioekonomiset, poliittiset ja kulttuuriset ympäristöt eroavat suuresti eri puolella maailmaa, mutta uskon, että voimme asettaa maailman muslimit kolmeen eri ryhmään sen mukaan, kuinka he kokevat uskontonsa ja harjoittavat sitä.

Ensimmäinen ryhmä on kaikkein ongelmallisin - fundamentalistit, jotka haaveilevat hallinnosta, joka noudattaa shariaa, islamin uskonnollista lakia. He haluavat noudattaa islamia sellaisena kuin se oli 600-luvulla ja pitävät velvollisuutenaan pakottaa kaikki noudattamaan heidän versiotaan uskonnosta. Kutsun heitä "Medinan muslimeiksi", sillä he näkevät sharian pakottamisen kaikille muille uskonnollisena velvollisuutenaan, noudattaen profeetta Muhammadin esimerkkiä Medinassa. He käyttävät hyväkseen toisten muslimien kunnioitusta shariaa kohtaan jumalallisena lakina, joka menee maallisen lain edelle. Tämän perustan laskemisen jälkeen he voivat värvätä näitä ottamaan osaa jihadiin.

Toinen ryhmä - joka on selvä enemmistö koko maailman muslimeista - koostuu muslimeista, jotka ovat hartaita uskovaisia, mutta jotka eivät käytä väkivaltaa tai ole edes suvaitsemattomia toisuskoisia kohtaan. Kutsun tätä ryhmää "Mekan muslimeiksi". Perustava ongelma tässä rauhanomaisessa ja lakia kunnioittavassa ryhmässä on heidän haluttomuutensa myöntää, ja vielä vähemmän vastustaa, uskonnollisten tekstiensä antamaa oikeutusta suvaitsemattomuudelle ja väkivallalle.

Vastauksena kasvavaan islamilaiseen terrorismiin on nyt nousemassa myös kolmas ryhmä - islamilaiset reformistit, tai kuten itse kutsun heitä: "muuntautuvat muslimit" - jotka haluavat erottaa uskonnon politiikasta ja muista uudistuksista. Vaikka mukana on joitakin uskosta luopuneita, on suurin osa toisinajattelijoista muslimeja, ja jotkut heistä ovat uskonnollisia johtajia, jotka ovat ymmärtäneet, että heidän uskontonsa on muututtava, jotta sen seuraajat eivät joutuisi tuomituiksi jatkuvaan poliittisen väkivallan kierteeseen.

Islamin tulevaisuus ja maailman suhteet muslimeihin tullaan ratkaisemaan sillä kumpi vähemmistöryhmä - Medinan muslimit vai uudistajat - voittaa mekkalaisen enemmistön tuen.


MUSLIMIT EUROOPASSA

Neljäkymmentä tai viisikymmentä vuotta sitten uskottiin yleisesti, että muslimien maahanmuutto Eurooppaan, joko "vierastyöläisinä", maahanmuuttajina tai pakolaisina, johtaisi heidän maallistumiseensa ja sulautumiseensa alkuperäisväestöön. Niiden amerikkalaisten, jotka uskovat näin käyvän Yhdysvalloissa, kannattaa huomata, että Euroopassa on tapahtunut juuri päin vastoin. Vuoden 2008 Berliiniläisen tiedekeskuksen tutkimus, jossa kyseltiin yli yhdeksäntuhannen eurooppalaisen muslimin mielipiteitä, osoittaa suurta kannatusta perinteiselle islamille. Tutkimusta tehneen Ruud Koopmansin mukaan "lähes 60 prosenttia ajattelee, että muslimien tulisi palata juurilleen, 75 prosenttia on sitä mieltä, että Koraania on mahdollista tulkita vain yhdellä tavalla ja muslimien on noudatettava sitä, ja 65 prosenttia sanoo, että uskonnolliset säännöt ovat tärkeämpiä kuin sen maan lait, missä he asuvat." Yli puolet (54 prosenttia) Euroopan muslimeista myös uskoo, että Länsi aikoo tuhota muslimikulttuurin.


MUSLIMIT AMERIKASSA

Pew Research Centerin arvion mukaan Yhdysvaltain muslimipopulaatio tulee kasvamaan tämän päivän 2,6 miljoonasta 6,2 miljoonaan vuoteen 2030 mennessä, pääasiassa maahanmuuton ja keskimääräistä korkeamman syntyvyyden ansiosta. Vaikka se edustaakin vähemmän kuin kahta prosenttia USA:n koko väestöstä (1,7 prosenttia, tänä päivänä 0,8 prosenttia), se on absoluuttisesti enemmän kuin missään Euroopan maassa Ranskaa lukuunottamatta. Vuoteen 2030 mennessä USA:n muslimipopulaatio kasvaa voimakkaammin kuin missään Euroopan unionin jäsenvaltiossa (lukuunottamatta kahta poikkeusta, jossa absoluuttiset lukumäärät ovat pieniä: Irlanti ja Suomi). Vuosittainen kasvu on yli kaksinkertainen Ranskaan verrattuna.

Vuoden 2011 Pew-raportin mukaan yli kolmannes Amerikan muslimimaahanmuuttajista vuosien 2010 ja 2030 välillä tulee vain kolmesta valtiosta: Pakistan, Bangladesh ja Irak. Toinen Pewn mielipidekysely kertoo, moniko näiden maiden asukkaista omaa mielipiteitä, joita useimmat amerikkalaiset pitävät ääriajatteluna. (Mielipidemittauksia ei ole saatavina kahdesta muusta suuresta tulijamaasta Somaliasta ja Iranista.)

Tutkimuksen kysymykseen muslimeille, jotka uskovat, että sharian tulisi olla heidän kotimaansa virallinen laki, kolme neljäsosaa pakistanilaisista ja melkein puolet bangladeshilaisista ja irakilaisista sanoo, että ne jotka luopuvat islamin uskosta, tulee teloittaa. Yli 80 prosenttia Pakistanin muslimeista ja noin kaksi kolmasosaa Bangladeshin ja Irakin muslimeista uskovat sharian olevan Jumalan ilmoitus. Vain pieni vähemmistö hyväksyisi, että heidän tyttärensä menisi naimisiin kristityn kanssa. Vain vähemmistö vastasi, että naisten kunniamurhat "eivät ole koskaan oikeutettuja". Enemmän kuin neljännes bangladeshin muslimeista ajattelee itsemurhapommitusten olevan usein tai joskus oikeutettuja islamin suojelemiseksi.

Ihmiset, joilla on tällaisia näkemyksiä, ovat meille uhka. Ei sen vuoksi, että he ryhtyisivät terroritekoihin meitä kohtaan. Useimmat eivät ryhtyisi. Tällaiset mielipiteet kuitenkin osoittavat vähintäänkin vastenmielisyyttä kaikkia kovalla työllä saavutettuja länsimaisten feministien ja vähemmistöjen oikeuksien puolesta kampanjoivien saavutuksia vastaan, ja pahimmillaan valmiutta katsoa sormien läpi väkivaltaa ja uhkailua esimerkiksi uskosta luopuneita ja toisinajattelijoita kohtaan.

Ja todellakin, enemmän kuin viidennes amerikkalaisista muslimeista sanoo, että he tukevat paljon tai jonkin verran ääriajattelua Amerikan muslimiyhteisössä. Noin 20 prosenttia sanoo, että amerikan muslimien tulisi pysyä "erillään muusta Amerikan yhteiskunnasta". Puolet sanoo, että he pitävät itseään ensi sijassa muslimeina ja vasta sitten amerikkalaisina, huolimatta siitä, että kyselyyn vastanneista 81 prosenttia oli Yhdysvaltain kansalaisia.

Amerikassa on vielä historiallisista syistä johtuva ilmiö, jota ei esiinny Euroopassa: suuri osuus islamiin kääntyneistä on afroamerikkalaisia. He ovat dawa-verkoston tärkein kohderyhmä. Lähes neljännes (23 prosenttia) kaikista Amerikan muslimeista on käännynnäisiä ja monet heistä - hieman alle kaksi kolmannesta Kentuckyn yliopiston islamilaisten opintojen professorin Ihsan Bagbyn mukaan - afroamerikkalaisia. Institute of World Politicsin J. Michael Wallerin mukaan USA:n vangeista 17-20 prosenttia oli vuonna 2003 muslimeita, mutta useimmat heistä eivät olleet muslimeita vankilaan jouduttuaan. Hänen tutkimuksensa mukaan 80 prosenttia vangeista, jotka "tulivat uskoon" vankila-aikana, kääntyivät islamiin.

Amerikan vankiloiden menestyksellinen islamisoituminen on täydellinen esimerkki siitä, miten hyödytöntä keskittyminen "väkivaltaiseen ääriajatteluun" on. Terroriteot ovat vain oire perustavanlaatuisesta ideologisesta epidemiasta.

Osana ongelmaa ovat erilaiset järjestöt, jotka väittävät edustavansa Amerikan muslimeita. Vuonna 2011, jolloin Pew teki yksityiskohtaisen analyysinsa Amerikan muslimeista, lähes puolet (48 prosenttia) sanoi, että muslimijohtajat eivät olleet puhuneet riittävästi ääri-islamia vastaan; vain noin kolmannes (34 prosenttia) sanoi, että muslimijohtajat olivat tehneet riittävästi.

Ongelmana ei ole kuitenkaan vain riittämätön toiminta. Lähempi tarkastelu paljastaa, että monet muslimiyhteisöjen johtajat ovat itse asiassa sitoutuneet dawaan ja ovat siksi pikemminkin salaisesti jihadistien avustajia kuin heidän vastustajiaan.


---



Suomennettu Ayaan Hirsi Alin kirjasta The Challenge of Dawa  http://www.hoover.org/sites/default/files/research/docs/ali_challengeofdawa_final_web.pdf


Lue myös Ayaan Hirsi Ali: Dawa ja poliittinen islam

Ayaan Hirsi Ali: Dawa ja poliittinen islam

Ayaan Hirsi Ali kirjoittaa uudessa kirjassaan siitä, miten islamisteja tulisi vastustaa:


Elokuun 15. päivänä 2016 republikaanien presidenttiehdokas Donald Trump piti Youngstownissa puheen, jossa hän viittasi yksiselitteisesti "radikaaliin islamiin". Hän sanoi:

Emme voi sallia vihamielisen radikaalin islamin ideologian - sen naisten, homojen, lapsien ja toisuskoisten sorron - olemassaoloa tai leviämistä omissa maissamme... meidän on käytävä myös ideologiseen sodankäyntiin. Samoin kuin voitimme kylmän sodan osittain paljastamalla kommunismin ideologian pahuuden ja vapaiden markkinoiden hyödyt, on meidän käsiteltävä samoin radikaalin islamin ideologiaa. Hallintomme tulee liittoutua kaikkien maltillisten muslimireformistien kanssa Lähi-idässä ja saada heidän äänensä kuuluviin.

Sen jälkeen kun Trump voitti vaalit ja astui virkaansa presidenttinä, on kiinnitetty paljon huomiota kiiressä tehtyyn ja mahdollisesti tilapäiseen pakolaisten, vierailijoiden ja maahanmuuttajien maahantulorajoituksiin eräistä muslimienemmistöisistä maista. Juurikaan huomiota ei ole kiinnitetty Youngstownin puheessa mainituille laajemmille tavoitteille.

Väitän, että puhe viestitti ajattelutavan muutoksesta pois presidentti Obaman doktriinista, jossa keskityttiin ainoastaan "ääriaineksien" suorittamaan väkivaltaan ja kohti kokonaisvaltaista lähestymistapaa, joka pyrkii heikentämään ja lopulta kukistamaan poliittisen islamin (eli islamismin) ideologiana ja liikkeenä, jonka tavoitteena on soluttautua vapaaseen yhteiskuntaamme ja heikentää sitä.

Kapea-alainen keskittyminen islamistiseen väkivaltaan rajoittaa vaihtoehtojamme sellaisiin työkaluihin kuin sotilaalliseen väliintuloon, elektroniseen tiedusteluun ja kriminaalioikeuteen. Tämä lähestymistapa on osoittautunut kalliiksi ja tehottomaksi.

Presidentti Trumpilla on nyt mahdollisuus laajentaa strategiaansa. Sen sijaan, että "taistelisi väkivaltaisia ääriaineksia vastaan", hänen hallintonsa tulisi arvioida poliittisen islamin uhka uudelleen ymmärtäen, että se on ideologiana perustaltaan epäyhteensopiva vapauksiemme kanssa ja liike, joka työskentelee salakavalasti mutta tehokkaasti toteuttaakseen oman utopiansa.

Mielestäni amerikkalaisia tulisi mitä pikimmin valistaa poliittisen islamin ideologiasta ja organisatorisesta infrastruktuurista nimeltään dawa, jota islamistit käyttävät innoittamaan, indoktrinoimaan, värväämään, rahoittamaan ja mobilisoimaan niitä muslimeja, jotka he voittavat oman asiansa puolelle.

On hyödytöntä kieltää, että tällä ideologialla ei olisi perustaa islamin doktriinissa. "Islam", "islamismi" ja "muslimi" ovat kuitenkin aivan eri asioita. Kaikki muslimit eivät ole islamisteja, saati sitten väkivaltaisia, mutta kaikki islamistit - mukaan lukien ne jotka käyttävät väkivaltaa - ovat muslimeja. Uskon todella, että islam uskontona on kykenevä reformaatioon, vaikkapa vain hylkäämällä selvästi islamistisen poliittisen ideologian. Mutta reformaation voivat tehdä vain muslimit itse. Onneksi uudistusmielisten muslimien määrä on kasvussa. Yksi osa Trumpin hallinnon strategiaa tulisi olla heidän tukemisensa.

Toinen puoli strategiaa on vastustaa dawaa, joka on amerikkalaisille terminä aivan tuntematon. Radikaalit islamistit käyttävät dawaa edistääkseen tavoitettaan saattaa islamilainen laki (sharia) voimaan yhteiskunnassa. Tähän kuuluu lähetystyö, mutta se on myös enemmän. Länsimaissa dawa tähtää sekä ei-muslimien käänyttämiseen poliittiseen islamiin että islamististen näkemysten juurruttamiseen muslimiväestöön. Dawan lopullinen tavoite on hävittää vapaan yhteiskunnan poliittiset instituutiot ja korvata ne sharialla.

Dawa on islamisteille kuin "pitkä marssi instituutioiden läpi" oli 1900-luvun marxilaisille. Se on vallankumous sisältä päin - uskonnonvapauden väärinkäyttöä vapauden hävittämiseksi. Toinenkin analogia on mahdollinen. Kun islamistit saavat vallan, dawa on heille kuin Gleichschaltung kansallissosialisteille: Saksan valtion ja instituutioiden yhdenmukaistaminen.

Erojakin tietysti löytyy. Suurin ero liittyy siihen, että dawa perustuu islamilaiselle käytännölle yrittää käännyttää ei-muslimit islamin sanoman kannalle. Se on näennäisesti uskonnollista käännytystyötä, joten dawan edustajat nauttivat paljon suurempaa vapaan yhteiskunnan suojaa lain edessä kuin marxistit ja fasistit ennen aikaan.

Mikä vielä pahempaa, islamistiset järjestöt ovat saaneet paitsi suojelua myös virallista sponsorointia viranomaisilta, jotka on saatu uskomaan niiden edustavan "maltillisia muslimeja" vain sen takia, että ne eivät ole syyllistyneet väkivaltaan.

Kaiken tämän vuoksi uuden hallinnon tulee kiireesti laatia dawan vastainen strategia, joka hyödyntää kaikkia käytettävissä olevia keinoja.

[...]

YLEISTÄ

• Hallinnon tulee tunnustaa, että sotilaallinen taistelu poliittista islamia vastaan ei ole riittävää.
• Hallinnon tulee määritellä vihollinen tarkemmin: poliittinen islam (islamismi) ei ole vain uskonto, vaan myös poliittinen ideologia.
• Hallinnon täytyy ymmärtää islamistisen dawan merkitys: se on vallankumouksellinen ja indoktrinoiva jihadin esiaste.

HALLITUKSEN VUOROPUHELU

• Hallinnon tulee käydä vuoropuhelua Amerikan muslimiyhteisön kanssa ja liittoutua aidosti maltillisten ja uudistusmielisten muslimien kanssa, ei "väkivallattomien" islamistien kanssa.
• Hallinnon tulee vaatia, että FBI tutkii niiden islamilaisten organisaatioiden ideologiset taustat, joiden kanssa se on yhteistyössä, jotta varmistutaan siitä, että ne ovat aidosti maltillisia; että ne eivät ole sitoutuneita islamistisiin tavoitteisiin.
• Tämänhetkinen "taistelu väkivaltaisia äärinaineksia vastaan" tulee korvata paremmalla lähestymistavalla.

MAAHANMUUTTO

• Hallinnon tulee Kotimaan turvallisuus (DHS) -viraston välityksellä tutkia maahanmuuttajien ja pakolaisten ideologinen suuntautuneisuus.
• DHS:n tulee estää sellaisten ulkoomaalaisten maahantulo, jotka ovat sekaantuneet islamististen ja sen kaltaisten ryhmien toimintaan ja evätä heiltä pysyvä oleskelulupa ja kansalaisuuden saaminen.
• Hallinnon tulee antaa etusija sellaisille maahanmuuttajille, jotka ovat osoittaneet lojaalisuutta Yhdysvalloille.

LAKI JA OIKEUS

• Ulkoministerin tulee julistaa egyptiläinen muslimiveljeskunta ulkomaalaiseksi terroristijärjestöksi.
• Hallinnon tulee järjestää tehokas ideologinen tutkinta oikeusministeriön, vankeinhoitolaitoksen ja puolustusministeriön sekä ulkoministeriön uskonnollisille virkailijoille.

TIEDUSTELU

• Hallinnon tulee kartoittaa systemaattisesti vallankumouksellisen dawan infrastruktuuri ympäri maailman.
• Hallinnon tulee järjestää asianmukainen moskeijoiden ja islamilaisten keskusten tutkinta silloin, kun on syytä olettaa niiden sekaantuneen kumoukselliseen toimintaan, kuten Bostonin islamilainen yhteisö.
• Verohallinnon tulee poistaa verohelpotukset organisaatioilta, jotka ovat sekaantuneet kumoukselliseen islamistiseen toimintaan.

DIPLOMATIA

• USA:n ystävyyden ehdoksi tulee vaatia hallituksilta, samoin kuin islamilaisilta kansalaisjärjestöiltä, islamistisen toiminnan tuen ja rahoituksen lopettamista.
• Hallinnon tulee käyttää joukkoviestintää (esim. Voice of America) levittämään dawan vastaista sanomaa ja tuoda esiin uudistusmielisten ja ei-islamististen muslimien ajatuksia.
• Jos valtio tai kansalaisjärjestö ei pysty osoittamaan selvää edistystä kumouksellisen dawan vastustamisessa Yhdysvalloissa, hallinnon tulee rangaista kyseistä valtiota konkreettisella tavalla, esimerkiksi kaupan rajoituksilla tai leikkaamalla avustuksia.

SOTILASOPERAATIOT

• Hallinnon tulee jatkaa sotilasoperaatioita jihadistisia organisaatioita vastaan.
• Hallinnon tulee lisäksi käydä kybersotaan islamistiseen dawaan ja jihadiin sekaantuneita organisaatioita vastaan.

Dawan ja jihadin tavoite ei ole verenvuodatus, omaisuuden haltuunotto tai naisten ja lasten ottaminen orjiksi; näitä kyllä tapahtuu, mutta ne eivät ole päämäärä. Näin tapahtuu ainoastaan silloin, kun uskottomat (ei-muslimit) eivät hyväksy totuutta ja pysyvät epäuskossaan ja kieltäytyvät alistumasta ja maksamasta jizyaa (vero, jota peritään vapailta ei-muslimeilta, jotka elävät muslimihallinnon alla), kun heiltä sitä vaaditaan. Tällöin Allah on säätänyt, että muslimien on tapettava heidät, otettava heidän omaisuutensa sotasaaliiksi ja heidän naisensa sekä lapsensa orjiksi...tämä uskonto (islam)...on kaikkien lakien ja järjestelmien yläpuolella...Totuutta on levitetty oikeaoppisella islamilaisella dawalla, jota avustetaan jihadilla mikäli joku yrittää sitä estää... Jihad ja dawa yhdessä auttavat avaamaan oven voittoihin.

- Saudi-Arabian suurmufti Ibn Baz, 1998

---

Kirjoitus on suomennos Ayaan Hirsi Alin kirjasta "The Challenge of Dawa: Political Islam as Ideology and Movement and How to Counter It", joka on ladattavissa osoitteesta http://www.hoover.org/sites/default/files/research/docs/ali_challengeofdawa_final_web.pdf

Ayaan Hirsi Alin nimeä kantava AHA-organisaatio työskentelee naisten ja tyttöjen aseman parantamiseksi: http://www.theahafoundation.org/

Lue myös Ayaan Hirsi Ali: Poliittisen islamin perusta

Kirjan voi ladata osoitteesta
http://www.hoover.org/sites/default/files/research/docs/ali_challengeofdawa_final_web.pdf