13 luentoa poliittisesta islamista: Muhammad

• Islam perustuu kokonaan Muhammadin ympärille. Helpoin ja varmin tapa oppia islamia on opiskella, mitä Muhammad sanoi ja teki.
• Muhammad syntyi Mekassa 1400 vuotta sitten. Hän oli orpo, josta tuli liikemies. Neljänkymmenen vuoden ikäisenä hän alkoi nähdä näkyjä ja kuulla ääniä. Ääni kertoi hänelle, että hän oli Allahin profeetta. Hän alkoi puhua muillekin Allahin ilmoituksesta. Kolmentoista vuoden jälkeen mekkalaiset ajoivat hänet kaupungista ja hän muutti Medinaan.
• Medinassa hänestä tuli poliitikko ja sotapäällikkö. Hän kehitti opin jihadista, pyhästä väkivallasta Allahin puolesta. Seuraavien kymmenen vuoden aikana Muhammad murskasi vihollisensa ja hänestä tuli koko Arabian hallitsija.
• Tiedämme pienimmätkin yksityiskohdat siitä, miten hän söi, miten osoitti vihaansa, millaiselta hän näytti ja jopa yksityiskohtia hänen perhe-elämästään.

Viisi poliittisen islamin periaatetta voidaan tiivistää yhteen sanaan: Muhammad.

MUHAMMADIN ELÄMÄ

Muhammadin elämä on muslimeille yhtä tärkeä kuin Kristuksen elämä on kristityille. Koraani sanoo useammin kuin 70 kertaa, että muslimien tulee jäljitellä Muhammadin elämän pienimpiäkin yksityiskohtia. Jokainen muslimi on muhammettilainen. He jäljittelevät tätä kaikissa toimissaan palvontamenoista käymäläkäynteihin. Huomattava osa muslimien "raamatusta" kertoo, ei niinkään Allahista, vaan Muhammadista.

Muhammad syntyi 570 eKr Arabian Mekassa. Hän syntyi yläluokkaiseen klaaniin, mutta jäi orvoksi ja hänen setänsä kasvatti hänet. Setä oli kauppias ja hän opetti Muhammadille karavaanikaupankäyntiä Syyrian ja Mekan välillä. Muhammad nai vanhemman naisen, lesken nimeltä Khadija.

Muhammad oli uskonnollinen ja hän tutustui kristinuskoon ja juutalaisuuteen matkoillaan Syyriaan. Syyria sijaitsi Arabiasta pohjoiseen Välimeren ja kristityn Bysantin välissä.

Siihen aikaan Arabian pohjoisosissa eli joitakin hajanaisia juutalaisia ja kristittyjä. Suurin osa arabeista oli monijumalaisia. Monilla heimoilla ja kaupungeilla oli omat jumalansa. Kun ihmiset menivät naimisiin, he palvoivat molempien jumalia. Mekka ja sen temppeli Kaaba oli pyhiinvaelluskohde. Kaaba oli kivinen kuution ("kaaba") muotoinen temppeli. Sisällä oli kuvat Jeesuksesta ja Mariasta, samoin 360:n eri jumalan kuvat.

Muhammad tapasi vetäytyä Mekan lähellä sijaitsevaan luolaan miettimään hengellisiä asioita. Kun hän oli noin neljäkymmentä vuotias, hän näki näyn enkelistä, jota hän myöhemmin kutsui Gabrieliksi. Tämä oli ensimmäinen niistä ilmestyksistä, joita Muhammad kertoi saaneensa. Aluksi Gabrielin jumalalla ei ollut nimeä, mutta myöhemmin jumalasta tuli Allah.

Allah oli Quraish-heimon, Muhammadin heimon, jumala. Muhammadin isän nimi oli Abdullah (Allahin palvelija). Hänen veljensä oli nimetty arabialaisten jumalien mukaan. Quraishit vastasivat Kaaban temppelistä ja he johtivat pyhiinvaellusta. Quraishit olivat samantapainen pappisheimo kuin Raamatun leeviläiset.  Allah oli quraishien kuujumala, joka oli myös monien mekkalaisten jumalien ylijumala. Muhammad korotti Allahin ylijumalasta ainoaksi jumalaksi.

PROFEETTA

Muhammad alkoi kertoa ystävilleen ja perheelleen näyistään ja luki heille aikaisen Koraanin runoutta, jonka hän väitti saaneensa enkeli Gabrielilta. Myöhemmin Muhammad alkoi saarnata oppiaan kaikille mekkalaisille. Aluksi mekkalaiset olivat välinpitämättömiä hänen saarnaamisistaan. Heillä oli jo ennestään 360 uskontoa, ja yksi uusi uskonto sopi heille hyvin.

Muhammad saarnasi Tuomiopäivästä ja sanoi, että kaikki jo kuolleet arabialaiset joutuisivat Helvettiin. Tästä mekkalaiset eivät pitäneet. Esi-isät olivat arabeille hyvin tärkeitä ja sellainen väite, että he kaikki joutuisivat Helvettiin, oli heille liikaa. Muhammad saarnasi oppiaan aggressiivisesti, hän meni joka päivä kauppapaikalle ja Kaabaan, ja väitteli kaikkien kanssa. Islam aiheutti Mekassa myllerryksen.


MEDINA

Kolmentoista vuoden saarnaamisen tuloksena Muhammadilla oli vain 150 seuraajaa. Mekkalaiset ajoivat Muhammadin ja kaikki muslimit ulos kaupungista, ja nämä muuttivat Medinaan, joka sijaitsee noin 150 kilometriä Mekasta pohjoiseen. Islam kutsuu tätä maahanmuutoksi; ne jotka muuttivat hänen kanssaan olivat maahanmuuttajia.

Tämä tapahtuma oli niin tärkeä, että islamilainen kalenteri aloitettiin siitä. Arabiankielinen sana maahanmuutolle on hijra ja islamilaiseen kalenteriin voidaan viitata merkinnällä AH (anno hijra). Yksi islamin viidestä pilarista on pyhiinvaellus Mekkaan, Hajj. Maahanmuuttaja on pyhä hahmo ja ensimmäinen jihadin vaihe on maahanmuutto.

Oltuaan Medinassa vuoden päivät muslimit olivat hyvin köyhiä. Muhammad lähetti aseistettuja partioita Mekan karavaanien perään tarkoituksena ryöstää ne, kun ne kulkivat Medinan ohi. Kahdeksannella yrityksellä he onnistuivat ja palasivat ryöstösaaliin ja mekkalaisten vankien kanssa, joista he vaatisivat lunnaita.

Muhammad oli antelias rahan suhteen ja hän jakoi omaisuuden kaikkien muslimien kesken. Islam oli muuttunut uskonnosta poliittiseksi ideologiaksi, johon kuului jihad. Islamista tuli uskonto, jolla tienasi hyvin. Seuraajien määrä kasvoi 250:een.


JIHAD

Muhammad siirtyi karavaanien ryöstelystä avoimeen sotaan Mekan armeijan kanssa. Tässä vaiheessa Koraanin luonne muuttui kokonaan. Mekassa Koraanista kaksi kolmasosaa moitti niitä, jotka eivät uskoneet Muhammadiin ja tuomitsi heidät Helvettiin. Medinassa Koraani alkoi puhua miekoista, vangeista, orjista, lunnaista ja sotasaaliista. Allah kutsui kaikki muslimit jihadiin niitä vastaan, jotka eivät uskoneet Muhammadiin.


JUUTALAISET

Tähän asti jihadia oli käyty pääasiassa arabeja vastaan. Nyt kun Muhammad oli hoidellut arabit, hän kääntyi juutalaisia vastaan. Mekassa Koraani oli täynnä uudelleen kerrottuja juutalaisten tarinoita, joilla todisteltiin, että Muhammad oli viimeinen juutalaisten profeettojen sarjassa. Väitettiin jopa, että kaikki juutalaiset profeetat olivat todellisuudessa olleet muslimeja, mutta Vanha testamentti oli väärennetty ja siitä oli poistettu islamilainen sanoma.

Mekan Koraani myös väitti, että juutalaisten jumala oli Allah. Muhammad siis käytti huoleti juutalaisia kirjoituksia Koraanissaan. Sen mahdollisti se, että Mekassa eli vain harvoja juutalaisia, joten kukaan ei voinut väittää hänelle vastaan.

Medinassa tilanne muuttui, sillä puolet sen asukkaista oli juutalaisia, eivätkä he hyväksyneet Muhammadia profeetakseen. Nyt Koraani kääntyi juutalaisia vastaan ja tuomitsi heidät Helvettiin.

Kun Koraani oli näin kironnut Medinan juutalaiset, Muhammad hävitti kaikki kolme juutalaisheimoa yhden kerrallaan. Medinan juutalaiset olivat hajaannuksessa omien riitojensa vuoksi eivätkä puolustaneet toisiaan sodissa Muhammadia vastaan.

Sitten Muhammad kävi myös satojen kilometrien päässä asuvien juutalaisten kimppuun. Lopulta jokainen Arabian vääräuskoinen oli karkotettu, murhattu, orjuutettu tai joutunut maaorjan asemaan, dhimmiksi.


VOITTO

Kymmenen vuotta sen jälkeen, kun hänet oli karkoitettu Mekasta, Muhammad palasi valloittajana. Ensi töikseen hän meni rukoilemaan Kaabaan. Sitten hän antoi tappomääräyksen kaikista niistä, jotka olivat vastustaneet häntä, mukaan lukien kaksi tanssityttöä, jotka olivat esittäneet hänestä satiirisia lauluja. Hän antoi myös määräyksen teloittaa eräs entinen kirjurinsa. Tämä oli alkanut epäillä, että Muhammad sepitti Koraanin ilmestyksiä omasta päästään ja muutti Medinasta takaisin Mekkaan. Muhammad surmasi kaikki, jotka puhuivat häntä vastaan.

Muhammadista tuli koko Arabian kuningas ja islam oli sen ainut uskonto.

Muhammad osallistui väkivaltaisiin selkkauksiin keskimäärin joka kuudes viikko yhdeksän vuoden ajan, ja siihen ei ole laskettu salamurhia, teloituksia eikä muslimin tekemiä raiskauksia.



MUHAMMADIN PERIMÄTIETO

Muhammadista kerrotaan monia pieniä tarinoita, joita kutsutaan perimätiedoksi eli haditheiksi.  Nämä kaikki ovat pyhiä kirjoituksia, sillä muslimien odotetaan jäljittelevän Muhammadin kaikkia tekoja. Tarinat on numeroitu ja jaettu lukuihin ja jakeisiin. Haditheista kerrotaan myöhemmin lisää. Bukhari ja Abu Muslim ovat kaksi hadithien arvostetuinta kokoajaa.


HÄNEN VIHANSA

Monet hadithit kertovat Muhammadin vihasta. Hänen esimerkkinsä selittää, miksi monet muslimit raivostuvat niin herkästi.

[Bukhari 8,73,130] (Aisha kertoo:) Asunnossani oli kerran verho, johon oli kuvattu eläinhahmoja. Kun Muhammad näki sen, hänen kasvonsa tulivat vihasta punaiseksi. Hän repi verhon palasiksi ja sanoi: "Ne jotka ovat piirtäneet tuollaisia kuvia saavat hirveimmän rangaistuksen Helvetissä."

Muslimit kiroavat vihollisiaan Muhammadin esimerkin mukaan.

[Bukhari 9,85,73] Muhammad pyysi Allahilta rukoillessaan: "Allah, säästä heikot muslimit. Ole julma Mudar-heimolle ja iske heitä vuosikausien nälänhädällä, kuten toit nälänhädän ihmisille Joosefin aikoina."

Edellä näemme kuinka Muhammad käyttää Vanhan Testamentin hahmoja. Kaikki islamissa, jihadia lukuunottamatta, tulee juutalaisuudesta, kristinuskosta, Arabian heimouskonnoista ja zarathustralaisuudesta. Ideoita ei ole kuitenkaan pelkästään lainattu, vaan niitä on muutettu osoittamaan, että Muhammad on profeetta.


VAIMOT

Muhammadilla oli noin yksitoista vaimoa ja monia jalkavaimoja. Aisha oli hänen lempivaimonsa. Muhammad uneksi Aishasta, kun tämä oli kuusivuotias ja hän itse viisikymppinen.

[Muslim 031,5977] Aisha kertoo Muhammadin sanoneen: "Näin sinut unessa kolmena peräkkäisenä yönä. Enkeli toi sinut silkkiin käärittynä ja sanoi: 'Tämä on sinun vaimosi'. Kun avasin silkkikääreen, sinun kasvosi tulivat esiin. Minä sanoin: 'Jos tämä uni on todellakin Allahilta, niin antakoon Hän sen tapahtua.'"

Avioliitto (Muhammad oli 53-vuotias):

[Bukhari 7,62,65] Muhammad ja Aisha menivät naimisiin, kun Aisha oli kuusivuotias. Avioliitto pantiin täytäntöön, kun Aisha oli yhdeksän. Hisham sanoi:"Minulle on kerrottu, että Aisha oli Muhammadin luona yhdeksänvuotiaasta aina Muhammadin kuolemaan asti."

Aisha haaremissa:

[Bukhari 8,73,151] (Aishan kertomus) Tyttöystäväni ja minä tapasimme leikkiä nukeilla, kun olimme Muhammadin seurassa. He yrittivät mennä piiloon, kun hän tuli paikalle, mutta aina hän kutsui heidät takaisin leikkimään kanssani. Leikkiminen nukeilla tai millään, jolla oli ihmisen hahmo, oli kiellettyä, mutta koska olin niin nuori, enkä ollut vielä saavuttanut puberteettia, se sallittiin.


TAVAT

Islamiin kuuluu Muhammadin ulkoisen käytöksen imitointi.

[Bukhari 7,65,292] Muhammad tapasi aloittaa kaiken aina oikealta puolelta; kampasi hiuksensa, puki kenkänsä tai suoritti puhdistautumisen (rituaalinen peseytyminen). Hän noudatti tätä kaikissa toimissaan.

[Muslim 023,5018] Anas sanoi, että Muhammad kielsi ihmisiä juomasta seisaaltaan. Qatada kertoo: me kysyimme häneltä "Entä syöminen seisaaltaan?" Anas sanoi: "Se on vieläkin paheksuttavampaa."

[023,5037] Anas kertoi, että Muhammad joi juomansa kolmella kulauksella.

[Muslim 023,5037] Muhammad sanoi: "Kun muslimi syö, heidän ei sovi pyyhkiä kättään ennen kuin se on nuoltu puhtaaksi, joko he itse tai jonkun muun toimesta."

[Muslim 024,5231] Sandaalit pitää panna jalkaan oikea sandaali ensin. Sandaalit pitää riisua ottamalla ensin vasen sandaali pois jalasta. Joko näin, tai sitten laittaa ne jalkaan tai riisua yhtä aikaa.

[Muslim 024,5234] Muhammad teki laittomaksi vasemmalla kädellä syömisen ja kävelemisen vain toinen sandaali jalassa. Hän myös kielsi miestä pukeutumasta sellaiseen vaatteeseen, jossa ei ole reikiä käsivarsille, niin että hän ei pystyisi käsillään estämään sukuelimiään paljastumasta.


Ihmisten pitää imitoida Muhammadia pienimmissäkin yksityiskohdissa:

[Muslim 024, 5238] Muhammad sanoi: "Kenenkään ei pidä maata selällään siten, että toinen jalka on asetettu toisen päälle."


Muhammad vaikuttaa olleen erityisen siveä.

[Bukhari 7,72,807] Eräs mies vilkaisi sisälle Muhammadin taloon ja näki tämän raaputtavan päätään kammalla. Huomatessaan miehen Muhammad sanoi: "Jos olisin huomannut sinun vakoilevan minua, olisin tökännyt tämän kamman silmääsi. Ihmisten on kysyttävä aina lupa, jotta he eivät näkisi asioita, joita heidän ei kuuluisi nähdä."


Jihad-huumoria.

[Muslim 031,5932] Saed kertoo isänsä tarinan, että Jumalan lähettiläs kutsui vanhempiaan Uhudin taistelussa, kun kafirit olivat hyökänneet muslimeiden kimppuun. Jumalan lähettiläs sanoi hänelle: "(Saed), ammu nuoli ja olkoot äitini ja isäni takuumiehesi." Ammuin nuolen ja tähtäsin sen mekkalaisen kafirin kylkeen. Tämä kaatui maahan ja hänen sukukalleutensa paljastuivat. Jumalan lähettiläs nauroi niin, että näin hänen etuhampaansa.


Julmuutta toisuskoisia kohtaan.

[Bukhari 2,24,577] Jotkut tulivat Medinaan ja kääntyivät islamiin, mutta ilmasto teki heidät sairaaksi, ja niinpä Muhammad antoi heille luvan oleskella kamelien luona, jotka oli kerätty veroina. Hän käski heidän juoda kamelien virtsaa ja maitoa, jotka parantaisivat heidät. Nämä kuitenkin surmasivat Muhammadin orjan, joka vartioi kameleita, ja varastivat kamelit. Muhammad lähetti miehiä heidän peräänsä ja varkaat saatiinkin pian kiinni. Muhammad määräsi heidän kätensä ja jalkansa katkaistavaksi (ja ne myös sidottiin, etteivät he kuolisi verenhukkaan), ja heidän silmänsä puhkaistiin kuumalla raudalla. Sitten heidät jätettiin Harran kallioille kuolemaan janoon.


Monet hadithit kertovat Muhammadin valkoihoisuudesta, tässä kaksi niistä.

[Bukhari 4,56,765] Kun Muhammad kävi rukoilemaan, hän levitti kätensä niin leveälle, että hänen kainalonsa näkyivät. Ibn Bukair kuvaili näkyä "kainaloiden valkoisuudeksi".

[Bukhari 1,3,63] Istuimme eräänä päivänä Muhammadin seurassa moskeijassa, kun eräs mies tuli kamelilla ratsastaen. Hän kysyi: "Kuka teistä on Muhammad?" Me vastasimme: "Tuo valkoinen mies, joka nojaa käteensä..."

MUHAMMADIN JÄLKEEN

Muhammadin kuoleman jälkeen muslimien täytyi valita itselleen uusi johtaja. Muhammad ei ollut nimittänyt itselleen seuraajaa eikä antanut sääntöjä uuden johtajan valintaan. Abu Bakr, Muhammadin läheisin kumppani, valittiin kalifiksi, joka on samaan aikaan "paavi" ja kuningas. Muhammadin kuoleman jälkeen monet muslimit halusivat luopua islamista. Islamista luopuminen on kuitenkin kuolemalla rangaistava rikos ja Abu Bakr vietti seuraavat kaksi vuotta tappaen kaikki, jotka halusivat lähteä.

Abu Bakrin kuoleman jälkeen toinen Muhammadin kumppani, Umar, tuli kalifiksi. Umar kävi seuraavat kymmenen vuotta jihadia Egyptiä, Syyriaa, Irakia ja Persiaa vastaan. Kristinusko hävitettiin näiltä alueilta. Umarin orjuuttama persialainen tappoi tämän.

Seuraava kalifi oli Uthman, edelleen Muhammadin kumppaneita. Hän hallitsi kaksitoista vuotta, ja hänet tappoi lopulta Abu Bakrin pojanpoika poliittisen riidan vuoksi. Uthmanin ruumis heitettiin kaupungin kaatopaikalle.

Ali oli viimeinen kalifi Muhammadin kumppaneista. Hänen hallituskautensa oli sisäpoliittisesti myrskyisä. Häntä pidettiin osasyyllisenä salaliittoon, joka johti Uthmanin salamurhaan. Aisha, Muhammadin lempivaimo johti sisällissotaa Alia vastaan. Lopulta Alikin surmattiin. Myös hänen kaksi poikaansa surmattiin ja tästä alkoi sunnien ja shiiojen vihanpito.

Abu Bakr oli Muhammadin kumppaneista ainut kalifi, joka kuoli luonnollisen kuoleman.


KYSYMYKSIÄ

Miksi islamin doktriinin opiskelu on parempi tapa saada tietoa islamista kuin asiantuntijoilta kysyminen?

Miksi jokainen muslimi on muhammettilainen?

Miksi Muhammadin täytyi lähteä Mekasta?

Miksi voidaan sanoa, että Muhammad epäonnistui profeettana?

Mainitse joitain Muhammadin luonteenpiirteitä tai tapoja?

Miksi Iranissa laillinen avioliittoikä on tytöille yhdeksän vuotta?

Minkälaisia poliittisia seurauksia Muhammadin väkivaltaisilla teoilla on?

Peter Townsendin tietoiskuja islamista

Peter Townsend visertelee islamista tilillä https://twitter.com/pthistory. Hän on julkaissut kirjat Nothing to do with Islam? ja Questioning Islam ja lähiaikoina ilmestyy myös islamin varhaishistoriasta kertova kirja (perustuen kriittiseen historiantutkimukseen).

Townsendin tviitit ovat usein tietoiskuja erilaisista islamin ilmiöistä. Laitetaanpa perjantain ratoksi tähän muutama näytteeksi.



Muhammad, "erinomainen esikuva" (Koraani 33:21)

Virheettömien islamilaisten lähteiden mukaan Muhammad

1. Määräsi ryöstöretkiä karavaanien kimppuun (ja osallistui niihin itsekin) saadakseen niiden tavarat itselleen ja vaatiakseen kauppiaista lunnaita.
2. Pakotti monet vihollisensa (esim. Abu Sufyanin) hyväksymään profetiansa kuoleman uhalla. Hän myös pakotti ottopoikansa (Jumalalta saamansa 'ilmestyksen' perusteella) eroamaan vaimostaan, jotta voisi itse naida tämän (Sahih Muslim 2:2347; Sahih Bukhari 3,249; katso myös Koraani 33:6-38)
3. Otti vaimokseen ja harrasti sukupuoliyhteyttä naisen kanssa, jonka aviomiehen, isän, veljet ja suurimman osan suvustaan Muhammadin seuraajat olivat surmanneet samana päivänä. (Sahih Bukhari 2,68 ja 4,143,280)
4. Sen sijaan että olisi tyytynyt neljään vaimoon (jonka verran sallittiin hänen seuraajilleen) hän sai Jumalalta erityisen ilmestyksen, jonka mukaan hän voi naida niin monta vaimoa kuin halusi (Koraani 33:50). Hänen lempivaimonsa Aisha sanoikin, että Jumala näyttäisi lähettävän ilmestyksiä profeetan mielihalujen mukaan (Sahih Muslim 2,3453)!
5. Meni naimisiin Aishan kanssa tämän ollessa kuusivuotias ja pani avioliiton täytäntöön, kun Aisha oli vain yhdeksän vuotta vanha (Sahih Bukhari 7,62,64). Erään perimätiedon mukaan Aisha leikki vielä nukeilla, kun avioliitto pantiin täytäntöön (Sahih Muslim 8,3311)
6. Pani toimeen kansanmurhan antaen teloittaa 900 aseetonta juutalaisen Quraiza-heimon miespuolista jäsentä heidän kieltäydyttyään kääntymästä islamiin ja sai Jumalalta ilmestyksen, joka pyhitti teon (Koraani 33:25-26).
7. Määräsi useita häntä vastustaneiden henkilöiden salamurhia (esim. runoilijat Asma bint Marwan ja Abu Afak)
8. Määräsi miehensä kiduttamaan Kinana al-Rabia kuumalla raudalla, jotta tämä paljastaisi kätketyn aarteen sijainnin.
9. Rikkoi tekemänsä rauhansopimuksen (Hudabiyyan sopimus), jonka mukaan hän eläisi rauhassa mekkalaisten kanssa. Tälläkin kertaa hän sai sopivasti 'ilmestyksen' Jumalalta oikeuttamaan tekonsa (Koraani 60:10)
10. Salli miestensä raiskata sodassa vangeiksi saatuja naisia (Sahih Muslim 8,3371)

Islam, aina niin järkevä uskonto

Ibn Umar kertoi Jumalan lähettilään sanoneen, että vääräuskoisilla on seitsemän suolistoa, mutta muslimeilla on vain yhdet suolet. (Sahih Muslim 3, 5113)

Abu Huraira kertoi, että Jumalan lähettiläs sanoi: Ihmisten tulee välttää nostamasta silmiään ylös taivaisiin rukoillessa, sillä muuten heidän silmänsä saatetaan napata pois (Sahih Muslim 1,863)

Abu Huraira kertoi Jumalan lähettilään sanoneen, että jos kärpänen putoaa jonkun teistä vesiastiaan, niin kastakoot vesiastian omistaja kärpäsen kokonaan veteen ja heittäköön sen sitten pois, sillä vaikka toisessa siivessä on tauti, on toisessa siivessä lääke. (Sahih Bukhari 7,673)

Profeetta käski heidän mennä kamelilauman luo ja juoda niiden maitoa ja virtsaa. (Sahih Bukhari 1,234)

Tervetuloa Hotelli Islamoforniaan!

Eikö ''uskonnossa ole mitään pakkoa", kuten Koraanin jae 2:256 julistaa? No ei aivan. Eaglesien kappale Hotel California 'Voit kirjautua ulos milloin tahansa, mutta et voi koskaan lähteä!' sopii hyvin kuvaamaan islamin näkemystä islamista luopumisesta (apostaasista).

Koraanin mukaan edes koko maailman kulta ei riitä lunastamaan uskosta luopuneiden sieluja Tuomiopäivänä (Koraani 3:90-91). Muhammad teki myös selväksi, että apostaattien matkaa kohti ikuista tuomiota tulee nopeuttaa teloittamalla heidät: "Jos joku jättää islamin uskonsa, tappakaa hänet!" (Sahih Bukhari 4,52,260)

Sahih Bukhari kertoo tapauksesta, missä eräs Muhammadin seuraaja näki ystävänsä islamista luopuneen juutalaisen seurassa. Hänen reaktionsa? "Minä en istu alas ennen kuin tapat hänet Jumalan ja Hänen lähettiläänsä käskyn mukaan" (Sahih Bukahri 9,89,271)

Islamin opetus apostaasista ei voisi olla selvempi. Uskosta luopuneilla ei ole oikeutta elää! Jostain syystä tätä ei tuoda esille silloin, kun ei-muslimeja kutsutaan islamiin. Minkähän takia?

13 luentoa poliittisesta islamista: Johdanto - Viisi periaatetta

Kaikki mitä sinun tarvitsee tietää islamista löytyy kolmesta kirjasta - Koraanista ja kahdesta Muhammadin elämästä kertovasta kirjasta. Nämä kirjat ovat vaikeaselkoisia, mutta kun tämä "trilogia" järjestetään, lajitellaan ja analysoidaan, siitä paljastuu viisi islamin perusperiaatetta:

1. Islam perustuu "trilogiaan", islamin pyhiin kirjoihin: Koraaniin, Siraan (Muhammadin elämäkerrat) ja hadith-kokoelmiin (Muhammadista kertova perimätieto, hänen sanansa ja tekonsa)
2. Suurin osa islamin doktriinista on poliittista eikä niinkään uskonnollista. Islam on enimmäkseen poliittinen ideologia.
3. Islam jakaa ihmiskunnan muslimeihin ja uskottomiin, joita kutsutaan kafireiksi.
4. Poliittinen islam käyttää kaksijakoista - dualistista - etiikkaa, kahta eri tapaa kohdella kafireja. Kafireja voidaan kohdella joko kaltoin tai kuten hyvää naapuria.
5. Kafirien tulee alistua islamille politiikassa ja julkisessa elämässä. Koko kafirien sivilisaation tulee alistua poliittiselle islamille.

Nämä viisi periaatetta voidaan tiivistää viiteen sanaan: Trilogia, politiikka, kafir, dualismi ja alistuminen. Nämä sanat selventävät ja helpottavat poliittisen islamin opiskelua. Kun ymmärrät, miten nämä viisi periaatetta toimii, kaikki loksahtaa paikoilleen. Monimutkainen muuttuu yksinkertaiseksi, kaaokseen tulee järjestys.

Tämä luentosarja perustuu näihin viiteen periaatteeseen ja kaikki esitetyt asiat perustuvat faktoihin, jotka voidaan jäljittää islamin perusteksteihin. Opiskeltuasi tämän luentosarjan asiat tunnet Muhammadin ja ymmärrät, että islamin todellinen voima on politiikassa, ei uskonnossa.

TRILOGIA

Trilogia koostuu kolmesta kirjasta.

• Koraani on se mitä Muhammad väitti Allahin sanoneen enkeli Gabrielin välityksellä. Koraani ei kuitenkaan sisällä riittävästi ohjeita siitä, miten ollaan muslimi. Koraanissa sanotaan toistuvasti, että ihmisten pitää jäljitellä Muhammadia jokaisessa elämänsä yksityiskohdassa. Muhammadin sanoja ja tekoja kutsutaan sanalla sunna. Sunna löytyy kahdesta tekstikokoelmasta, Sirasta ja haditheista.
• Sunnan ensimmäinen lähde on Sira, Muhammadin elämäkerta. Arvovaltaisimman elämäkerran on kirjoittanut Ibn Ishaq. 
• Sunnan toinen lähde on hadith, perimätieto Muhammadista. Haditheja on useita kokoelmia, mutta yleisimmin käytetty on Bukharin kokoelma.

Trilogia on siis Koraani, Sira ja hadith yhdessä. Tämä on hienoa, sillä se tarkoittaa, että kaikki vastaukset kysymyksiin islamista löytyvät näistä kolmesta kirjasta. Se asettaa islamille rajat - se ei olekaan enää valtava tuntematon viidakko.

Tietosi ovat myös varmoja, sillä ne tulevat islamin peruslähteistä. Trilogia on islamin peruskallio. Kukaan imaami, islaminoppinut tai asiantuntija ei voi kiistää Trilogiaa. Trilogiasta otettu fakta edustaa lopullista auktoriteettia.

Huomatkaa, että kaksi näistä kolmesta kirjasta, Sira ja hadith, kertovat Muhammadista. Tässä on se hyvä puoli, että suurin osa fatkoista, jotka sinun tulee tietää, on Muhammadin elämästä. Kun tunnet Muhammadin, tunnet islamin. Muhammadin elämän opiskelu on helppoa ja niinpä myös islamin opiskelu on helppoa.

POLIITTINEN ISLAM

Poliittinen islam on doktriini, joka keskittyy vääräuskoisiin, kafireihin. Islamin suhde kafireihin ei voi olla uskonnollinen, sillä muslimeja on ankarasti kielletty olemasta missään tekemisissä kafirien kanssa uskontoon liittyvissä asioissa. Islamin uskonnollinen puoli käsittelee sitä, miten muslimi välttää Helvetin ja pääsee Paratiisiin.

Trilogia ei ainoastaan julista uskonnollista ylemmyyttä kafireihin, sillä kafirit joutuvat Helvettiin, mutta muslimit pääsevät Paratiisiin, mutta doktriini vaatii, että muslimit ovat kafirien yläpuolella myös politiikassa ja kaikessa kulttuurissa. Tämä ylemmyys on poliittista eikä uskonnollista.

Kuten sanottu, Koraanin tekstistä 61% käsittelee kafireita. Sira (Muhammadin elämäkerta) omistaa 75% sisällöstään kafireille ja jihadille.

Islamin menestys perustuu ensi sijassa sen politiikkaan. Muhammad oli hengellinen johtaja 13 vuotta ja onnistui käännyttämään uskontoonsa noin 150 ihmistä. Kun hänestä tuli poliittinen johtaja ja sotapäällikkö, islamin kasvu räjähti ja Muhammad oli kymmenessä vuodessa koko Arabian kuningas.

KAFIR

Toisuskoiset ovat niin tärkeitä, että heillä on monia eri nimityksiä. Kristittyjä ja juutalaisia kutsutaan Kirjan kansoiksi tai vääräuskoisiksi. Muita uskonnollisia nimiä ei-muslimeille ovat ateistit, monijumalaiset ja pakanat. Koraani kuitenkin käyttää yhtä sanaa, joka sisältää kaikki nämä uskonnolliset nimet. Se on arabiankielinen sana kafir.

Yli puolet, 61%, Koraanista käsittelee kafireita. Islamissa on oma eettinen oppirakennelmansa kafireita varten. Suurin osa Sirasta, Muhammadin elämäkerrasta, kertoo siitä, miten Muhammad toimi kafirien suhteen.

Kafir voidaan suomentaa uskottomaksi, mutta se ei ole hyvä käännös. Uskoton on neutraali sana. Koraani on varsin selväsanainen kafireiden suhteen. Koraanin suhde kafireihin ilmenee siinä, miten se puhuu heistä. Kafirit ovat kaikista olennoista alhaisimpia. Kafireja sopii ryöstää, murhata, kiduttaa, orjuuttaa ja ristiinnaulita. Olennaista on, että kafir ei ole vain toisuskoinen, vaan sellainen, johon sovelletaan aivan erilaista moraalikoodia kuin muslimeihin.

DUALISMI

Kolmas periaate on dualismi, joka on ainutlaatuista islamille. Esimerkkinä Koraanin suura 109:

Sano: »Te, jotka ette usko!
En palvele sitä, mitä te palvelette,
ettekä te palvele Häntä, jota minä palvelen.
Enkä koskaan aio palvella sellaista, mitä te palvelette,
ettekä te koskaan Häntä, jota minä palvelen.
Teillä on tuomionne ja minulla palkkani.»

Kuulostaa varsin suvaitsevaiselta, mutta entäs tämä myöhempi jae:

Mutta kun pyhät kuukaudet ovat kuluneet, niin vuodattakaa pakanain verta missä tahansa heitä tapaattekin. Ahdistakaa ja piirittäkää heitä ja väijykää heitä kaikkialla, mutta jos he kääntyvät (oikeaan Jumalan uskoon), rukoilevat ja antavat almut, niin päästäkää heidät menemään. Jumala on totisesti anteeksiantava ja armollinen. (Koraani 9:5)

Tässä meillä onkin täydellistä suvaitsemattomuutta. Tällaiset ristiriidat ovat tyypillisiä Koraanille ja Koraanissa myös käsitellään tätä ongelmaa. Ristiriitojen ratkaisemiseksi annetaan niin sanottu abrogaatio, missä myöhemmin ilmoitetut jakeet ovat parempia kuin aikaisemmin ilmoitetut.

Tämän ajatuksen logiikka on hyvin tärkeä. Koska Allah on täydellinen ja Koraani on suorasanaista Allahin puhetta, molemmat jakeet ovat tosia. Myöhäisempi jae on kuitenkin voimakkaampi kuin aikaisempi. Tämä johtaa dualistiseen logiikkaan, missä kaksi ristiriitaista faktaa voi olla yhtä aikaa voimassa.

On kaksi erilaista Koraania. Mekassa kirjoitettu Koraani on aikaisempi ja se on uskonnollisempi. Myöhempi medinalainen Koraani on hyvin poliittinen. On myös kaksi erilaista Muhammadia. Muhammad on ensin saarnamies, mutta myöhemmin hänestä tulee poliitikko ja sotapäällikkö.

Islam jakaa maailman muslimeihin ja kafireihin. Sen etiikka on dualistinen. Muslimeita koskevat omat sääntönsä ja kafireille on toiset säännöt.

ALISTUMINEN

Islam tarkoittaa sanana alistumista ja muslimi on "hän joka alistuu". Trilogiassa esitetään selkeästi, että kaikki kafirit ja heidän sivilisaationsa tulee hävittää. Muhammadin menestys suostutella kafirit myöntämään, että hän on Allahin profeetta, perustui väkivaltaan. Alistaminen on sekä poliittista että uskonnollista. Islam vaatii kafireja alistumaan kaikilla julkisen elämän aloilla. Kaikki kafirien kulttuurissa on loukkaus Allahia kohtaan.

MUSLIMIT JA ISLAM

Ainut muslimi, josta tässä luentosarjassa keskustellaan, on Muhammad. Olisi mahdotonta muutenkaan keskustella kaikista muslimeista, sillä heitä on 1,5 miljardia. Ainoa merkittävä asia on doktriini. On siis parasta keskittyä doktriiniin ja jättää ihmiset rauhaan. Ainoa muslimi, jolla on merkitystä, on Muhammad.

FAKTOIHIN PERUSTUVA OPPIMINEN

Tämä luentosarja perustuu faktoihin, jotka on otettu islamin omista teksteistä. Esimerkiksi:

Ishaq 554 Allahin lähettiläs sanoi: "Tappakaa jokainen juutalainen, jonka saatte käsiinne"

Mikäli haluat tarkistaa tämän tai jonkun muun lainauksen, voit aina turvautua islamin alkuperäisiin teksteihin. Ishaq 554 viittaa Ibn Ishaqin Muhammadin elämäkerran marginaaliviittaukseen 554.

VIITTAUKSET ALKUPERÄISIIN LÄHTEISIIN

Tässä luentosarjassa esitetyt asiat voidaan jäljittää alkuperäisiin lähteisiin referenssinumeroinnin avulla:

Ishaq 234 viittaa Ibn Ishaqin kirjaan Sirat Rasul Allah, jonka on kääntänyt englanniksi A. Guillaume nimellä The Life of Muhammad.  Tässä viitataan marginaaliviittaukseen 234. 

Muir234 on viittaus sir William Muirin kirjaan The Life of Mohammed, AMS Press, New York, NY, 1975. Numero tarkoittaa sivua 234.

Bukhari2,3,45 on viittaus Sahih Bukhariin, Bukharin hadith-kokoelmaan. Esimerkin numeroista 2 viittaa 2. volumeen, 3. kirjaan ja numeroon 45, mikä on standardi referenssinumerointi.

Abu Dawud 2,1234 on viittaus Sunan Abu Dawudiin, kirjaan 2, numeroon 1234

Muslim2,345 on viittaus Sahih Muslimiin, Muslimin hadith-kokoelmaan. Esimerkissä viitataan kirjaan 2, numeroon 345

12:45 on Koraanin luku (suura) 12, jae 45.

Kirjoitus on suomennos  Bill Warnerin kirjasta Thirteen Lessons on Political Islam

http://poliittinenislam.blogspot.fi/

Kirjanurkka: Uusia suomenkielisiä kirjoja islamista ja maahanmuutosta

Viime aikoina on ilmestynyt yllättävän paljon suomenkielisiä kirjoja islamista. En ole yhtä lukuunottamatta vielä lukenut näitä, mutta uskoakseni kaikki ovat tutustumisen arvoisia:

Ilmari Hiidenlehto: Profeetta Muhammadin haamu

PROFEETTA MUHAMMEDIN HAAMU mullistaa käsityksesi islamista ja sen synnystä. Teos esittelee mukaansatempaavalla tavalla lähdekriittisen historiantutkimuksen tuloksia 1800-luvulta nykypäiviin asti. Länsimaissa vallitseva näkemys islamin synnystä on peräisin muslimeilta itseltään. Se ei kuiten­kaan nojaudu tieteelliseen historiankirjoitukseen, vaan ammentaa värikkäästä itämaisesta tarinaperinteestä. Lähdekritiikin soveltaminen on sen takia radikaalisti uudistanut ymmärrystämme islamin varhaisvaiheista. Islamin ja Koraanin synty siirtyy jopa kaksisataa vuotta myöhemmäksi. Samalla profeetta Muhammed katoaa näkyvistä. Koraanin kriittinen tutkimus auttaa entistä paremmin ymmärtämään kristinuskon ja islamin keskinäissuhteita. Saadut tulokset voivat myös edistää islamin uudistumista moderniin maailmaan paremmin sopivaksi uskonnoksi. (teksti Amazon.com:ista)

Atte Kaleva: Jihad ja terrori

Ajankohtainen perusteos jihadismista ja islamilaisesta terrorismista.Kuinka jihadistit ajattelevat ja minkälainen logiikka heidän tekojensa taustalta löytyy? Atte Kaleva kuvaa kirjassaan jihadistisen ideologian kehitystä ja ääri-islamilaisten terroristisukupolvien muotoutumista. Kirja selvittää miksi myös länsimaat ovat joutuneet islamilaisesta maailmasta kumpuavan Isisin ja al-Qaidan terrorin kohteiksi. Jihad ja terrori tarjoaa maltillisen, kiihkottoman ja asiantuntevan yleiskatsauksen jihadismin historiaan ja terrorististen organisaatioiden kehitykseen. Kirja hahmottelee myös näkymää tulevaan: mitä Isisin kalifaatin kukistumisesta ja jihadismin sirpaloitumisesta seuraa? (teksti Adlibris-sivustolta)

Hege Storhaug: Islam - Yhdestoista vitsaus

Islaminusko eri muodoissaan on tunkeutunut pohjoismaisiin yhteiskuntiin. Mitä tämä tarkoittaa näiden yhteiskuntien kannalta, on vielä osaksi hämärän peitossa. Islamilaisten maiden tyypillisiä piirteitä ovat uskonnollinen diktatuuri, suuret erot kansan ja hallitsijoiden välillä sekä vakavat väkivaltaiset konfliktit. Muovaako pohjoismainen sekulaari hyvinvointiyhteiskunta islamin kaltaisekseen, vai tuoko islam sen kiinteäksi osaksi järjestetyt avioliitot, kunniamurhat, uskonnolliset tuomioistuimet ja terrorin? Kysymykseen ei ole yksinkertaista eikä poliittisesti korrektia vastausta.Norjalainen kirjailija ja poliittinen aktivisti Hege Storhaug tarkastelee huomiota herättäneessä teoksessaan islamilaisen maahanmuuton vaikutusta erityisesti kotimaassaan ja laajemmin Euroopassa. Ilmestyessään vuonna 2015 kirja oli Norjan suurimpia bestsellereitä ja myi ensimmäisen kuukauden aikana 20 000 kappaletta, vaikka valtamedia jätti sen suurimmaksi osaksi huomiotta. Storhaug on julkaissut yhdeksän teosta ja kirjoittanut lukuisiin norjalaisiin sanomalehtiin. Hän on asunut kaksi vuotta Pakistanissa ja toimii Human Rights Service -järjestön tiedottajana. (teksti Adlibris-sivustolta)

Sam Harris, Maajid Nawaz: Islam ja suvaitsevaisuuden tulevaisuus

Tässä lyhyesssä kirjassa Sam Harris ja Maajid Nawaz kutsuvat sinut mukaan äärimmäisen ajankohtaiseen keskusteluun: Onko islam rauhan vai sodan uskonto? Voiko sitä uudistaa? Miksi niin monet muslimit tuntevat vetoa ääriliikkeisiin? Mitä sellaiset sanat kuin islamismi, jihadismi ja fundamentalismi tarkoittavat nykypäivän maailmassa?Paitsi, että tunnettu ateisti ja entinen muslimiradikaali ehtivät dialogin aikana analysoida asioita hämmästyttävän laajasti ja syvällisesti, erityisen merkille pantavaa on se, että keskustelu etenee maltillisesti ja kohteliaasti. Harris ja Nawaz ovat kyenneet saamaan aikaan jotakin aidosti uutta; he ottavat käsiteltäväkseen aiheen, joka on yksi aikamme polarisoituneimmista - ja ryhtyvät toimeen pelottomasti ja kokonaisvaltaisesti - ja saavuttavat edistystä.Islam ja suvaitsevaisuuden tulevaisuus on julkaistu nimenomaan siksi, että kirja kävisi esimerkistä ja toimisi innoituksena laajemmalle keskustelulle. Maailmassa, jota repivät väärinkäsitykset ja väkivalta, Harris ja Nawaz osoittavat, kuinka kaksi ihmistä, joiden näkemykset ovat hyvin erilaiset, voivat saavuttaa yhteisen maaperän. (teksti Adlibris-sivustolta)

Michael Coren: Radikaalin islamin sota kristinuskoa vastaan

Maailmassa ei ole tiedossa mitään ryhmää, jota vainottaisiin enemmän kuin kristittyjä. Useat asiantuntijat ovat tästä yhtä mieltä ja myös YK pitää arviota oikeana. Viime aikoina on käynyt entistä selvemmäksi, että ylivoimainen enemmistö niistä maista, joissa sortoa, suvaitsemattomuutta, väkivaltaa, raiskauksia ja murhia esiintyy, on islamilaisia. Kristityt kärsivät kyllä myös Pohjois-Koreassa ja joissakin Intian osissa, mutta nimenomaan Pakistanissa, Iranissa, Saudi-Arabiassa, Irakissa, Egyptissä, Turkissa, Indonesiassa ja Malesiassa heidän tilanteensa on erittäin uhanalainen ja synkkenemässä entisestään. Tilastot ja tosikertomukset puhuvat karua kieltään vainon mittasuhteista ja ankaruudesta. Kun radikaalit islamistit ovat saaneet yhä enemmän valtaa ja käyneet yhä aggressiivimmiksi, kristityt vähemmistöt elävät pelon vallassa ja kulkevat kohti kolkkoa tulevaisuutta.Radikaalin islamin sota kristinuskoa vastaan tekee yhteenvedon islamin ja kristinuskon suhteesta, selittää, mitä islam itse asiassa opettaa kristinuskosta ja kertoo lukuisia esimerkkejä kristittyjen kokemuksista eri puolilla islamilaista maailmaa. Se valaisee myös tapahtumien taustoja ja haastaa pohtimaan, millaisista lähtökohdista islamin väkivalta nousee ja miten se voitaisiin estää.Michael Coren on kanadalainen toimittaja ja kirjailija. (teksti Adlibris-sivustolta)

Ayaan Hirsi Ali: Harhaoppinen

Kun muslimi näkee sinut lukemassa tätä kirjaa ja sanoo tuo loukkaa tunteitani, tulisi sinun vastata: Kumpi on tärkeämpää? Pyhä kirjoituksenneko vai tämän kirjan kirjoittajan elämä? Pyhä kirjoituksenne vai oikeusvaltio?Elämä, vapaus ja ihmisarvo - kaikki ne ovat tärkeämpiä kuin mikään pyhä kirjoitus. Kristityt ovat käyneet tämän jo läpi ja niin ovat juutalaisetkin. Nyt on muslimien vuoro käydä se läpi. Tässä mielessä - siinä mielessä, että uskon vahvasti jumalanpilkanvoiman muuttavan maailmaa - je suis Charlie.Islamilaisen reformaation aamunkoitto on oikea hetki muistuttaa itseämme siitä, että oikeus ajatella, puhuaja kirjoittaa vapaasti ja pelkäämättä on paljon pyhempi asia kuin yksikään uskonto.Kansainvälisesti tunnettu, palkittu ihmisoikeusaktivisti Ayaan Hirsi Ali on kirjoittanut menestysteokset Infidel(suom. Pakomatkalla), Nomad ja The Caged Virgin (suom. Neitsythäkki). Somalialaissyntyinen ja muslimina varttunut Hirsi Ali vietti nuoruutensa Afrikassa ja Saudi-Arabiassa, kunnes pakeni Alankomaihin vuonna 1992. Siellä hän kipusi tehdassiivoojasta kansanedustajaksi. Hän on nimekäs puhuja, väittelijä ja kirjoittaja, ja Time-lehti valitsi hänet sadan vaikutusvaltaisimman ihmisen listalle.Hirsi Ali on perustanut naisten oikeuksia puolustavan AHA Foundationin. (teksti Adlibris-sivustolta)

Douglas Murray:The Strange Death of Europe: Immigration, Identity, Islam

The Sunday Times number one bestsellerThe Strange Death of Europe is a highly personal account of a continent and culture caught in the act of suicide. Declining birth-rates, mass immigration and cultivated self-distrust and self-hatred have come together to make Europeans unable to argue for themselves and incapable of resisting their own comprehensive change as a society. This book is not only an analysis of demographic and political realities, but also an eyewitness account of a continent in self-destruct mode. It includes reporting from across the entire continent, from the places where migrants land to the places they end up, from the people who appear to welcome them in to the places which cannot accept them. Told from this first-hand perspective, and backed with impressive research and evidence, the book addresses the disappointing failure of multiculturalism, Angela Merkel's U-turn on migration, the lack of repatriation and the Western fixation on guilt. Murray travels to Berlin, Paris, Scandinavia, Lampedusa and Greece to uncover the malaise at the very heart of the European culture, and to hear the stories of those who have arrived in Europe from far away. In each chapter he also takes a step back to look at the bigger issues which lie behind a continent's death-wish, answering the question of why anyone, let alone an entire civilisation, would do this to themselves? He ends with two visions of Europe - one hopeful, one pessimistic - which paint a picture of Europe in crisis and offer a choice as to what, if anything, we can do next. (Adlibris)