Poliittinen korrektius vielä tappaa meidät kaikki

Lorne Gunter Toronto Sunissa:

Me länsimaalaiset saatamme olla pahimmat vihollisemme terrorismin vastaisessa sodassa. Monien johtajiemme ja mielipidevaikuttajiemme poliittinen korrektius saattaa meidät vielä hautaan.

Al-Qaida, ISIS, Al-Shabaab, Boko Haram ja monet muut terroristijärjestöt haluavat joko tappaa meistä niin monia kuin mahdollista tai vaihtoehtoisesti kääntää meidät heidän erityisen brutaaliin islamin lahkoonsa. Heidän unelmansa on maailmanlaajuinen kalifaatti, jossa kaikki vapaat ihmiset on alistettu sharia-lakia noudattavan salafistisen diktatuurin alaisuuteen.

Mutta ISIS ja muut ovat uhka lännelle ainoastaan niin kauan kuin me sallimme heidän olla olemassa. Länsimaiset armeijat voisivat melko helposti tuhota ISIS:in ja ajaa sen ulos Syyriasta ja Irakista. Ainakin sotilasoperaatio olisi suhteellisen vaivaton.

Ongelmana on löytää yhteinen tahto vastustaa ISIS:iä maassa eikä vain ilmasta käsin. ISIS:in hävittäminen on paljon vaikeampaa poliittisesti ja diplomaattisesti. Olisi vaikeaa vakuuttaa länsimaiset äänestäjät siitä, että lähettäisimme - jälleen kerran - jalkaväkeä ja panssarivaunuja Lähi-itään.

Diplomatian puolella venäläisillä ja nykyisellä Syyrian hallinnolla on hyvin erilaiset päämäärät kuin turkkilaisilla, joiden tavoitteet ovat täysin vastakkaiset kurdien kanssa (ja kurdit ovat lännen kannalta se luotettavampi liittolainen), joiden tavoitteet ovat erilaiset kuin Irakin sunnien, jotka taas ovat Irakin shiiojen vihollisia.

Sitten on vielä iranilaiset. Ja israelilaiset.

Silti kaikki nämä vaikeudet voidaan voittaa helpommin kuin poliittinen korrektius. Poliittinen korrektius ei pärjää radikaalille islamille.

Katsotaanpa paria loistavaa esimerkkiä tässä kuussa.

San Bernardinon terrori-iskujen jälkeen ilmiantaja astui esiin sanoen, että Obaman hallinnon poliittisesti korrektit elimet olivat lopettaneet tiedusteluprojektin, joka olisi saattanut estää iskun.

Entinen Homeland Security:n turvallisuusasiantuntija Philip Haney johti hanketta, jonka tehtävänä oli seurata ääriainesten kansainvälisiä verkostoja, joiden epäiltiin soluttautuneen Yhdysvaltojen muslimiyhteisöihin ja radikalisoivan Amerikan muslimeja.

Yksi niistä verkostoista, joita hän ja hänen väkensä seurasivat, oli Kalifornian Riversidessa, San Bernardinon kupeessa. Verkosto toimi juuri siitä moskeijasta käsin, missä tappaja Syed Farook tapasi käydä.

Mutta koska Haneyn projekti seurasi lähinnä islamilaisia radikaaleja, sen katsottiin olevan rasistista profilointia. Niinpä Haneyn mukaan Yhdysvaltain viranomaiset lakkauttivat operaation ja siirsivät sen työntekijät muihin tehtäviin sekä tuhosivat sen kaikkien 67:n tutkimuksen aineistot.

Ei ole mahdollista estää jokaista terrori-iskua eikä voida tietää varmasti olisiko Haneyn väki pystynyt estämään ennalta San Bernardinon iskut tunnistamalla Farookin ja hänen vaimonsa Tashfeen Malikin. Kuitenkin on niin, että niin kauan kuin johtajat ovat enemmän huolissaan muslimien loukatuista tunteista kuin terrorismin torjunnasta, länsimaat ovat paljon haavoittuvaisempia kuin niiden tarvitsisi olla.

Kaksi viikkoa sitten Kanadassa, samoihin aikoihin kun pääministeri Justin Trudeau toivotti ensimmäisen koneellisen Syyrian pakolaisia sydämellisesti tervetulleiksi Kanadaan, Toronton tulliviranomaiset ottivat amerikkalaisen kirjailijan Robert Spencerin kolmannen asteen käsittelyyn.

Spencer, joka pitää nettisivua jihadwatch.org, on radikaalin islamin ankara kriitikko. Hän on kirjoittanut 14 kirjaa terrorismista ja radikalisaatiosta, niistä kaksi New York Timesin bestsellereitä.

Mutta kun hän yritti tulla Kanadaan puhumaan Jewish Defence Leaguen tilaisuuteen, häntä kuulusteltiin kolme tuntia Pearsonin kansainvälisellä lentokentällä ja hänen matkatavaransa tutkittiin mahdollisen vihakirjallisuuden varalta.

Tunnettua kirjailijaa pidäteltiin mielipiteidensä vuoksi sillä aikaa kun pakolaiset (joiden mielipiteitä emme tunne) toivotettiin tervetulleiksi kuin sankarit.

Tämä jos mikä on demokraattisten arvojen PK-trumppausta.



Alkuperäinen kirjoitus: http://www.torontosun.com/2015/12/26/political-correctness-may-kill-us----literally

Hyvää Joulua kaikille lukijoilleni!

Paimenten palvonta, Gerard van Honthorst, hollantilainen, 1622 (lähde: wikipedia)

Uhudin taistelu Koraanissa

Bill Warnerin Kahden tunnin Koraani jatkuu kertomuksella Uhudin taistelusta, missä muslimit kärsivät tappion. 

4:14 Mutta sen, joka on tottelematon Jumalalle ja Hänen lähettiläälleen ja rikkoo Hänen asetuksiaan, Hän on johdattava Tuleen, jossa hän iankaikkisesti on pysyvä; häntä odottaa häpeällinen rangaistus.

UHUDIN TAISTELU

I555 Badrin taistelun hävinneet puhuivat Mekkaan palattuaan näin: "Quraishin miehet, Muhammed on tappanut parhaat miehenne. Antakaa meille rahaa, jotta voimme kostaa hänelle." Rahat kerättiin ja miehet palkattiin. Armeija muodostettiin.

I558 Mekkalaiset leiriytyivät Medinan lähistölle valmiina taisteluun. Muhammed marssi tuhannen miehen kanssa mekkalaisia vastaan Uhudin vuoren juurelle.

Muhammed hävisi taistelun, koska muslimien jousimiehet eivät totelleet hänen käskyään, vaan lähtivät tavoittelemaan vetäytyvien mekkalaisten omaisuutta. Mekkalaiset ryhmittyivät uudelleen ja voittivat taistelun.


KORAANI JA UHUDIN TAISTELU

Miten muslimit saattoivat hävitä taistelun Uhudissa vaikka edeltävässä Badrin taistelussa Allah oli lähettänyt enkeleitään avuksi ja muslimit olivat voittaneet ylivoimaisen vihollisen?

I594 Kaksi muslimiklaania kyseenalaisti taisteluun osallistumisen. Mutta Allah oli heidän ystävänsä ja he eivät epäilleet islamia ja lähtivät taisteluun, sillä he uskoivat Allahiin ja Muhammediin.

3:121 Entä kun sinä, Muhammed, varhain eräänä aamuna jätit kotiväkesi sijoittaaksesi uskovaiset taistelupaikoilleen (Jumala kaikki kuuli ja tiesi) ja kun joukostanne kaksi osastoa oli menettää rohkeutensa (mutta Jumala oli heidän tukensa; uskovaiset turvautuvat Jumalaan). Olihan Jumala auttanut teitä Bedrin taistelussa , kun olitte huonommassa asemassa; antakaa siis Jumalalle kunnia, jotta olisitte kiitollisia! Silloin sinä sanoit uskovaisille: »Eikö teille riitä, että Herranne tukee teitä kolmella tuhannella Ylhäältä lähetetyllä enkelillä?» Niin, jos olette kärsivällisiä ja pelkäätte Jumalaa ja viholliset yllättävät teidät äkkirynnäköllä, on Herranne tukeva teitä viidellä tuhannella enkelinä, joilla on erityiset merkit.

3:126 Tämän antoi Jumala teille rohkaisevana ilosanomana, jotta sydämenne rauhoittuisivat sen kautta - apu tulee ainoastaan Jumalalta, mahtavalta viisaalta - jotta Hän murskaisi uskottomat ja kaataisi heidät, niin että he peräytyisivät saavuttamatta sitä, mitä tahtoivat. Sinua, Muhammed, ei koske vähääkään, armahtaako Hän heitä vai rankaisee, sillä he ovat väärintekijöitä. Jumalalle kuuluu kaikki taivaassa ja maan päällä. Hän antaa anteeksi kenelle tahtoo ja rankaisee ketä tahtoo; niin, Jumala on sääliväinen ja laupias.

I595 Syy tappioon oli se, että jousimiehet eivät pysyneet asemissaan. Kun he näkivät, että mekkalaiset menettivät yhteyden leiriinsä, he juoksivat ryöstämään sotasaalista. He jättivät ahneuksissaan tottelematta Muhammedin käskyä. Niinpä heidän tulisi aina totella Muhammedia, joka puhuu Kaikkivaltiaan nimissä. Niiden, jotka eivät totelleet käskyä, tulee anoa anteeksiantoa. Jos he myöntävät virheensä ja katuvat, he voivat yhä saada palkkansa Taivaassa.

I597 Allah antoi mekkalaisten voittaa asettaakseen muslimit koetukseen. Nyt he tuntisivat itsensä. Ovatko he Muhammedin ystäviä vain hyvällä säällä vai voivatko he nähdä virheensä? Jos he ovat kuuliaisia Muhammedille, heistä voi tulla tosi muslimeja. Tosi muslimi ei koskaan menetä moraaliaan eikä koskaan vaivu epätoivoon.

I596 Jos olette haavoittuneet taistelussa tai kärsineet menetyksiä, muistakaa että myös kafirit ovat kärsineet.

3:140 jos teitä kohtasi isku, niin on yhtä ankara isku kohdannut (uskottomia) ihmisiä tätä ennen . Me annamme ihmisten kesken päivien vaihdella, jotta Jumala tulisi tuntemaan ne, jotka uskovat, ja voisi hankkia itselleen todistajia teidän keskuudestanne - väärintekijöitä ei Jumala rakasta - ja jotta Jumala voisi koetella uskovaisia ja tuhota uskottomat.

I596 Muslimien on ymmärrettävä, että Allah puhdistaa heidät näillä koetuksilla, joista yhden he ovat juuri kokeneet. Ne jotka ovat tosi uskovaisia, eivät menetä rohkeuttaan.

3:142 Vai luuletteko, että saatte astua Paratiisiin, ennenkuin Jumala tuntee ne teistä, jotka olivat taisteluvalmiit, ja ennenkuin Hän tuntee ne, jotka ovat kestäviä? Toivoittehan kuolemaa, ennenkuin kohtasitte sen (kentällä), mutta nyt olette nähneet sen omin silmin. Muhammed on vain lähettiläs; edesmenneet profeetat ovat ennen häntä olleet (Jumalan) lähettiläitä; jos hän kuolee tai kaatuu, peräydyttekö te silloin? Jos joku peräytyy, ei hän voi vahingoittaa Jumalaa vähääkään, mutta kiitolliset Jumala on palkitseva.

3:145 Ei yksikään sielu kuole muuten kuin Jumalan sallimuksesta, Kohtalon kirjassa määrätyllä hetkellä. Sille, joka toivoo itselleen palkkaa tässä elämässä, annamme sen mukaan, ja sille, joka toivoo palkkaa tulevassa elämässä, annamme hänen toivomuksensa mukaan, ja Me olemme palkitseva kiitolliset. Monta oli profeettaa, joiden keralla taisteli joukko uskollisia (seuraajia); eivät he lannistuneet mistään, mikä kohtasi heitä Jumalan sotaretkellä, eivät he horjuneet eivätkä masentuneet. ja Jumala rakastaa kestäviä.

I599 Älkää luulko, että jihad on päättynyt. Kohta islam aiheuttaa kafireille kauhua.

3:149 Jos te jotka uskotte, olette epäuskoisille kuuliaisia, saattavat he teidät peräytymään, ja te palaatte häviön kärsien. Mutta onhan Jumala suojelijanne, niin, Hän on paras auttaja. Me lähetämme äkkiä pelästyksen epäuskoisten sydämiin, koska he Jumalan rinnalla pitävät muita jumaluusolentoja, joiden palvelemiseen Hän ei ole antanut mitään oikeutta. Heidän asunnokseen tulee Tuli; kauhea on jumalattomien olinpaikka.

I599 Olitte hyvässä vauhdissa kafireiden tappamisessa ja olitte vähällä hävittää kafirit maan päältä, Allahille kiitos. Mutta sitten te ette totelleet Muhammedia.

3:152 Onhan Jumala pitänyt teille antamansa lupauksen, kun Hänen avullaan olitte voitokkaita, kunnes osoittauduitte pelkureiksi, kiistelitte keskenänne määräyksistä ja olitte tottelemattomia, senjälkeen kuin Hän jo näytti teille mitä toivoitte (taistelun tuloksen). Jotkut teistä halusivat tämän elämän hyvyyttä ja toiset teistä halusivat kuoleman jälkeistä elämää. Siksi Hän käänsi teidät pakoon vihollistenne edessä koetellaksensa teitä. Kuitenkin Hän on jo armahtanut teitä, Jumala on runsas jalomielisyydessään uskovaisia kohtaan.

3:153 Kun läksitte taistelukentällä toisistanne välittämättä ja profeetta huusi jälkeenne (kutsuen taistelemaan), lähetti Hän teille palkkioksi ahdinkoa ahdingon lisäksi, jottette murehtisi sitä (saalista), minkä olitte menettäneet, tai (iskua) mikä oli kohdannut teitä. Katso, Jumala tietää teidän työnne.

I601 Taistelun jälkeen toiset olivat rauhallisia, mutta toiset olivat ahdistuneita, koska he eivät luottaneet Allahiin. Teeskentelijät eivät ottaneet vastuuta, vaan syyttivät toisia epäonnistumisesta. Jos oltaisiin tehty heidän tavallaan, kaikki olisivat olleet turvassa.

3:154 Ahdinkonne jälkeen Hän lähetti teille turvallisuuden tunteen ja unen, joka valtasi osan teistä. Toiset teistä taas kiihoittivat itseään väärillä kuvitteluilla Jumalasta. He sanoivat: »Onko meillä oikeastaan tekemistä tämän asian kanssa?» Sano: »Koko asia on Jumalan». He salasivat sydämessään jotakin, jota eivät sinulle ilmaisseet, ja sanoivat: »Jos meille olisi tarkoitettu jokin tulos tästä asiasta, ei meitä olisi lyöty täällä». Sano: »Vaikka olisitte olleet taloissanne, niin totisesti olisivat ne, joiden kuolema oli määrätty, saaneet surmansa kentälle. Tämä (sallittiin sen vuoksi, että Jumala koettelisi, mitä kätkeytyy rintaanne, ja tutkisi sen, mikä on teidän sydämissänne.» Jumala tuntee sydänten sisimmät aivoitukset. Katso, ne teistä, jotka kääntyivät pakoon sinä päivänä, kun molemmat sotajoukot kohtasivat toisensa, saattoi Saatana lankeamaan jonkun heidän tekonsa tähden; mutta Jumala on armahtanut heitä, Jumalahan on totisesti anteeksiantava ja lempeä.

Allah palkitsee ne, jotka kuolevat jihadissa.

3:156 Te, jotka uskotte, älkää olko niiden kaltaisia, jotka ovat uskottomia ja sanovat veljistään, kun he ovat matkalla tai lähtevät sotaan: »Jos he olisivat jääneet luoksemme, eivät he olisi kuolleet tai kaatuneet.» Jumala vain sallii sen, mikä on tapahtunut, kirvellä heidän sydämissään. Jumala antaa sekä elämän että kuoleman, ja Jumala näkee mitä teette.

3:157 ja jos kaadutte tai kuolette Jumalan sotaretkellä, niin on totisesti Jumalan anteeksianto ja lupaus parempi kuin kaikki se maallinen, mitä olette saaneet kootuksi. Ja jos muuten kuolette tai sodassa kaadutte, niin Jumalan luokse teidän on kokoonnuttava.

I603 Muslimien tappio oli koetus, jonka he itse aiheuttivat päätöksillään.

3:165 Ja kun isku kohtasi teitä teidän annettuanne (vastustajillenne) kaksi kertaa raskaamman iskun, miksi sanoitte: »Mistä tämä johtuu?» Sano (heille, Muhammed): »Se johtuu teistä itsestänne». Jumalahan on kaikkivaltias. Ja se, mikä sattui teille sinä päivänä, kun molemmat joukot kohtasivat toisensa, tapahtui Jumalan sallimuksesta ja jotta Hän tuntisi uskovaiset ja tuntisi teeskentelijät, ne, joille sanottiin, »Tulkaa ja taistelkaa Jumalan asian puolesta tai torjukaa heidät!» ja he vastasivat: »Jos osaisimme taistella, niin seuraisimme teitä.» Sinä päivänä he olivat lähempänä uskottomuutta kuin uskoa. Huulillaan he sanoivat sellaista, mitä ei ollut heidän sydämissänsä, mutta Jumala tuntee parhaiten, mitä he salaavat.

3:168 Niille, jotka itse istuessaan kotona sanoivat (taistelevista) veljistään: »Jos he olisivat kuulleet meitä, eivät he olisi kaatuneet», (heille) sano: »Torjukaa sitten kuolema omalta kohdaltanne, jos puhutte täyttä totta!»

3:169 Mutta älkää pitäkö kuolleina niitä, jotka ovat kaatuneet Jumalan sotaretkellä. Ei, he elävät Herransa luona, saaden kukin osansa, riemuiten siitä, mitä Jumala on runsaudestaan heidän ylitseen vuodattanut, ja iloiten niistä, jotka seuraavat heidän jälkiänsä, mutta eivät vielä ole heitä saavuttaneet. Ei mikään pelko ole saava heitä valtaansa, eikä heidän tarvitse murehtia. He iloitsevat Jumalan armosta ja mielisuosiosta ja siitä, ettei Jumala anna uskovaisten palkan mennä hukkaan.

3:172 Hyvää tekeviä ja Jumalaa pelkääviä niiden joukossa, jotka tottelivat Jumalaa ja profeettaa, kun isku heitä kohtasi, odottaa suuri palkka, niitä, joille ihmiset sanoivat, että pelottavat sotavoimat olivat kokoontuneet heitä vastaan, mutta tämä vain lisäsi heidän uskoaan, ja he vastasivat: »Jumalassa on meille (voimaa) kylliksi. Hän on paras tukemme ja turvamme.» He palasivat Jumalan armon turvissa mitään pahaa kohtaamatta. He etsivät Jumalan mielisuosiota, ja Jumala on ylenmäärin suosiollinen.

I606 Kafirien menestys on vain väliaikaista. He kasvavat pahuudessaan ja he saavat rangaistuksensa. Allah ei hylkää uskovia. Tämä koetus erottaa heikot vahvoista. Niiden, joilla on omaisuutta, tulee käyttää sitä Allahin hyväksi.

3:175 Tosin Saatana peloittelee teitä ystävillänsä, mutta älkää pelätkö heitä, vaan pelätkää Minua, jos olette uskovaisia! Ne, jotka kevein askelin käyvät uskottomuuteen, älkööt katkeroittako sinua; he eivät voi vähääkään vahingoittaa Jumalaa. Jumala ei näe hyväksi antaa heille mitään osaa tulevassa elämässä; heitä odottaa kauhea rangaistus. Ne, jotka vaihtavat uskon uskottomuuteen, eivät totisesti voi vahingoittaa Jumalaa; heitä uhkaa tuskallinen rangaistus.

3:178 Uskottomat älkööt luulko, että elinkautinen armonaika, jonka Me heille annamme, on heille onneksi; Me annamme heille aikaa ainoastaan siksi, että heidän syntinsä enenisivät. Katso, heitä odottaa häpeällinen rangaistus.

JIHAD SALAMURHAN KAUTTA

Uhudin jälkeen monet arabian heimot liittoutuivat Sufyan Ibn Khalidin johdolla. Muhammed järjesti salamurhajuonen hänen tappamisekseen, sillä johtajan kuoltua liittouma hajoaisi. Niinpä salamurhaaja tappoi Sufyanin, leikkasi hänen päänsä irti ja palasi Medinaan.

Abdullah esitteli Muhammedille tämän vihollisen pään. Muhammed oli kiitollinen ja lahjoitti hänelle sauvansa. Hän sanoi: "Tämän on merkki meidän välillämme Ylösnousemuksen päivänä. Hyvin harvoilla on tällainen tuki sinä päivänä." Abdullah kiinnitti sauvan huotraansa.

Profeetta Muhammed ja muslimiarmeija Uhudin taistelussa - kuvitusta Mustafa al-Daririn profeetan elämäkertaan vuodelta 1594, (lähde: wikipedia)

---

Viitenumerot kuten "I123" viittaavat vastaaviin kohtiin Ibn Ishaqin kirjoittamassa ja A. Guillaumen englanniksi kääntämässä Muhammedin elämäkerrassa The Life of Muhammad. Muhammedin elämäkerta on käännetty myös suomeksi. Merkinnät kuten "4:42" viittaa Koraanin lukuun 4 jakeeseen 42. Suomenkielinen Koraani löytyy verkosta esimerkiksi täältä.

Profeetta Joosef oli naisten mieleen

Tämä on jälleen yksi Koraanin muunneltu Raamatun kertomus ja kuten suurimmassa osassa Koraanin raamatullisia kertomuksia, tämänkin sanoma on: Muhammed on tosi profeetta, häntä kohdellaan kaltoin toisten profeettojen tavoin ja ne, jotka pilkkaavat häntä ja torjuvat hänet, saavat ankaran rangaistuksen.

Suura 12, "Joosef", on myöhäisen Mekan kauden suura. Maududi sanoo, että se ilmoitettiin "kun Quraish" - Mekan pakanallinen arabiheimo, jonka jäsen Muhammed itsekin oli - "suunnitteli Muhammedin surmaamista, karkottamista ja vangitsemista." Se kertoo patriarkka Joosefin tarinan antaen jälleen - kuten näimme suurassa 11 muiden profettojen kohdalla - selvän viestin liittyen Muhammediin ja hänen vastustajiinsa.

Allah aloittaa jakeissa 1-3 ylistämällä jälleen kerran Koraania. Ibn Kathir ilmaisee valtavirran islamilaisen näkemyksen sanomalla: "Arabian kieli on ilmeikkäin, selvin, syvin ja ilmaisuvoimaisin mitä voidaan kuvitella. Niinpä tämä kunnioitetuin Kirja ilmoitettiin kunniakkaimmalla kielellä, kunniakkaimmalle Profeetalle ja Lähettiläälle, sen ilmoitti kaikkein kunniakkain enkeli, maailman kunniakkaimmassa maassa ja ilmestykset alkoivat vuoden kunnioitetuimman kuukauden, Ramadanin, aikana. Niinpä Koraani on kaikessa suhteessa täydellinen."

Tämä näkymys ei tietenkään kannusta kirjan kriittiseen tarkasteluun - vuoden 2008 uutisessa kerrotaan 450 filmirullasta, joissa oli kuvattuna muinaisia Koraanin käsikirjoituksia; kuvat oli pidetty salassa mahdollisesti juuri sen vuoksi, ettei muslimien tunteita loukattaisi.

Sitten Allah kertoo Joosefin tarinan (jakeet 4-101). Maududin mukaan kertomuksen päätarkoitus oli jälleen varoittaa ihmisiä torjumasta Muhammedia. Sen tavoite, hän sanoi, oli käyttää Joosefin tarinaa ja tämän veljien torjuntaa vertauskuvana sille, miten Muhammedin heimo Quraish torjui tämän "ja varoittaa heitä, että lopulta riita heidän ja Pyhän Profeetan välillä johtaisi Profeetan voittoon. Aivan kuin he vainosivat veljeään, Pyhää Profeettaa, samoin Profeetta Joosefin veljet olivat vainonneet tätä... Ja aivan kuin Profeetta Joosefin veljien täytyi nöyrtyä hänen edessään, pitäisi Quraishin jonain päivänä rukoilla anteeksiantoa veljeltään, jota he yrittivät tuhota." Hän lainaa jaetta 7, "Joosefin ja hänen veljiensä kertomuksessa on todella selvät merkit niille, jotka tutkistelevat", joka viittaa Quraishiin, jonka tulee ottaa vaarin tämän suuran varoituksesta.

Koraanin kertomus Joosefista on lyhennetty versio Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvuista 37-50, ja siinä on joitakin huomattavia eroja Raamatun versioon. Joosef näkee unen, jossa yksitoista tähteä, aurinko ja kuu kumartavat hänen edessään (jae 4) - tarkoittaen hänen vanhempiaan ja veljiään. Unet tulee ottaa vakavasti: Abdullah bin Abbasin mukaan "Profeetojen unet ovat Allahin ilmoituksia." Muhammed itse selitti, että tämä ei koske vain profeettoja vaan on yleinen periaate: "Hyvä uni on Allahilta ja paha uni on Saatanalta. Niinpä jos joku on nähnyt (unessa) jotain mistä hän ei pidä, hänen tulee sylkäistä kuivana kolmasti vasemmalle puolelleen ja etsiä Allahilta turvaa Saatanaa vastaan, ettei se vahingoittaisi häntä eikä Saatana voisi ilmestyä minun muodossani." (Bukhari 9.87.124)

Kateelliset veljet halusivat tappaa hänet (jae 9), mutta päättivät lopulta heittää hänet kaivoon ja kertoa isälleen Jaakobille, että hän on kuollut (jakeet 15-18). Raamatun kertomuksesta poiketen Jaakob ei usko heitä (jae 18). Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn Abbas sanoo, että "hän ei uskonut heitä, koska aikaisemmin he olivat väittäneet varkaiden tappaneen Joosefin".

Joka tapauksessa Joosef myytiin orjaksi Egyptiin ja hän joutuu hallitsijan vaimon viettelyn kohteeksi (jae 30). Toinen yksityiskohta, jota ei löydy Raamatusta, on kun Joosef "olisi suostunut häneen, ellei olisi nähnyt Herransa voimaa" ja Allah varjeli häntä synniltä ja riettaudelta ja "Totisesti, hän oli Meidän uskollisia palvelijoitamme" (jae 24). Islamin kaksijakoisuus näkyy Maududin selityksessä: "[tämä] vertaa aikaisempia islamin muovaamia, Allahin palvelemiselle ja Tuonpuoleisen tilintekoon perustavia henkilöitä [Jaakob ja Joosef] jälkimmäisiin kufrin [epäuskon] muokkaamiin maailman palvojiin ja Allahin ja Tuonpuoleisen hylkääjiin." Nainen syyttää Joosefia säädyttömyydestä (jae 25), mutta Joosefin syyttömyys paljastuu, kun huomataan, että hänen vaatteensa on repeytynyt takaa eikä edestä - hän oli toisin sanoen juoksemassa naista pakoon (jakeet 27-28). Naisen aviomies vaikeroi: "Totisesti, tämä on sinun naisellisia juoniasi. Teidän viekkautenne on suuri" (jae 28).

Sitten hallitsijan vaimo järjestää pidot kaupungin naisille, jotka olivat niin hurmaantuneita Joosefin ulkonäöstä, että he haavoittivat käsiään (jae 31). Ibn Kathir selittää: "He pitivät häntä arvossa ja olivat hämmästyneitä näkemästään. He alkoivat viillellä käsiään hänen kauneutensa tähden luullen leikkaavansa sitruunaa veitsillään." Hallitsijan vaimo katsoi vapautuneensa syyllisyydestä: "Tuntiessaan kivun he alkoivat huutaa, ja hän sanoi heille: 'Te teitte tämän vaikka vain vilkaisitte häntä, joten miten minua voidaan moittia?'".

Lopulta Joosef vangitaan (jae 35). Kun kaksi vankitoveria pyytää häntä tulkitsemaan heidän unensa (jae 35), hän kertoo heille ensiksi olevansa kunnon muslimi: "Minä olen luopunut sellaisten ihmisten opista, jotka eivät usko Jumalaan ja ovat niitä, jotka kieltävät tulevan elämän" (jae 37). Hän seuraa Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin uskontoa, ja heidän "ei ole sallittua asettaa ketään Jumalan rinnalle" (jae 38). Hän viruu vankilassa vielä jonkin aikaa, mutta saa lopulta tilaisuuden tulkita kuninkaan unen (jakeet 46-49). Hallitsijan vaimo tunnustaa tehneensä vääryyttä (jae 51) ja niin Joosef vapautetaan ja hänet palkitaan (jakeet 54-56). Joosefin veljet tulevat hänen luokseen pyytämään apua nälänhätäänsä, mutta he eivät tunnista häntä (jae 58); Joosef vaatii heitä tuomaan nuorimman veljensä (jae 60).

Muhammad Asad selittää kertomuksen jatkon: "Joosef halusi pitää Benjaminin luonaan, mutta Egyptin lakien mukaan hän tarvitsi siihen velipuoliensa suostumuksen." Mutta sitten Benjaminin säkistä löytyy malja: "Benjamin näytti syyllistyneen varkauteen ja lain mukaan Joosefilla oli oikeus ottaa hänet orjakseen ja näin pitää hänet talossaan." Tämän Koraanin kertomuksen merkitys on, että Allah määrää kaikista tapahtumista eikä kukaan voi sitä estää: "Tällä tavoin Me annoimme Joosefin turvautua juoneen; Hän ei olisi voinut pidättää veljeään kuninkaan lain nojalla, ellei Jumala olisi niin tahtonut" (jae 76). Joosef paljastaa itsensä veljilleen (jae 90), jotka anovat Allahin anteeksiantoa (jae 91) ja se heille myönnetään (jakeet 92, 98). Jaakob ja Joosefin veljet jäävät asumaan Egyptiin (jakeet 99-100).

Allah teroittaa, että tämä kaikki on varoitus (jakeet 102-111). Allah sanoo Muhammedille, että hän ilmoitti Joosefin kertomuksen hänelle, sillä Muhammed ei ollut paikalla silloin kun Joosefin veljet punoivat juoniaan, joten miten hän voisi näistä tietää, ellei hän olisi tosi profeetta (jae 102)? Silti monet eivät usko (103, 105, 106), vaikka tämä ei ole keksitty tarina, vaan aikaisempien kirjoitusten vahvistus (jae 111) - kirjoitukset eivät kuitenkaan Muhammedin suureksi harmiksi vahvistaneet hänen ilmoitustaan.

"Joosef ja Potifarin vaimo" (Guido Reni, italialainen, 1630)

Alkuperäinen kirjoitus: Blogging the Qur’an Sura 12, “Joseph”

Joosefin suura: http://www.islamopas.com/koraani/012.htm

Raamatun kertomus Joosefista: http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/1Moos.37.html

Aikaisemmat kirjoitukset löydät Koraaniblogista.

Tuomitsiko Muhammed pedofilian?

"Avioliitto" esipuberteettisten tyttöjen kanssa, joiden "kuukautiset eivät ole alkaneet", on sallittu muslimeille Koraanin ja Muhammedin "täydellisen esimerkin" perusteella.

Koraani 65:4: Niille vaimoistanne, joiden kuukautiset ovat keskeytyneet, tai jos olette tästä epävarmoja, olkoon koekautensa, kolme kuukautta, samoin niille, joille kuukautiset eivät ole alkaneet; mutta raskailla vaimoilla tämä aika kestäköön aina siihen asti, kunnes he ovat synnyttäneet.

Mohammed, 40, ja hänen morsiamensa Ghulam, 11, hääpäivä­nään Af­ga­nistanissa.
Vuoden Uni­cef-kuva 2007

Tämä sääntö koskee avioeroa, jota tietenkin edeltää avioliitto. Muhammed halusi uskovien miesten odottavan kolme kuukautta ennen kuin he eroavat vaimoistaan varmistuakseen siitä, etteivät nämä ole raskaana.

Muutoin Muhammed kannusti miehiään naimaan "nuoria tyttöjä" seksuaalisen nautinnon vuoksi:

"Allahin Lähettiläs sanoi minulle: "Oletko jo mennyt naimisiin, oi Jabir?". Vastasin myöntävästi. Hän kysyi "No onko hän neitsyt vai kypsä nainen?" Vastasin hänen olevan kypsä nainen. Hän sanoi: "Miksi et nainut nuorta tyttöä, jota olisit voinut hyväillä?" (Bukhari 59:382)

Siitä, mitä tässä tarkoitetaan "nuorella", ei ole epäilystäkään. Muhammed antoi itse esimerkin naimalla ja harrastamalla seksiä Aishan, vain 9-vuotiaan tytön kanssa:

Aisha (Allah olkoon häneen tyytyväinen) kertoi: "Allahin Lähettiläs (rauha hänelle) meni naimisiin kanssani, kun olin kuusi vuotta vanha, ja muutin hänen taloonsa, kun olin yhdeksän vuotta." (Sahih Muslim 3309).

Luotettavimpien perimätietojen mukaan Aisha toi nukkensa Muhammedin taloon leikkiäkseen niillä (Muslim 3311) ja Muhammed hyväili pientä tyttöä kylpiessään hänen kanssaan (Bukhari 6:298). Aisha oli vielä teini-ikäinen, kun Muhammed kuoli, mutta oli silti ollut hänen vaimonsa puolet elämästään.

Vielä pahempaa muslimien kannalta on se, että osa Koraanista "ilmoitettiin", kun Muhammed oli vuoteessa tämän pienen tytön kanssa:

[Muhammed sanoi:] "...Jumalallisia Ilmoituksia ei tule kenenkään muun kuin Aishan vuoteessa." (Bukhari 47:755).

Voidaan kai sanoa, että Muhammed ei tuominnut pedofiliaa.

Ei sinne päinkään.


Alkuperäinen kirjoitus The Religion of Peace -sivustolla: 
http://www.thereligionofpeace.com/Muhammad/myths-mu-pedophilia.htm

Lue myös: Islam ja pedofilia

---

Bukhari ja Muslim ovat sunni-muslimien arvostetuimmat hadith-kokoelmat. Tässä vielä kirjoituksessa viitatut kohdat kokonaisuudessaan näissä haditheissa:


Bukhari: Volume 5, Book 59, Number 382:

Narrated Jabir:

"Allah's Apostle said to me, "Have you got married O Jabir?" I replied, "Yes." He asked "What, a virgin or a matron?" I replied, "Not a virgin but a matron." He said, "Why did you not marry a young girl who would have fondled with you?" I replied, "O Allah's Apostle! My father was martyred on the day of Uhud and left nine (orphan) daughters who are my nine sisters; so I disliked to have another young girl of their age, but (I sought) an (elderly) woman who could comb their hair and look after them." The Prophet said, "You have done the right thing."

Bukhari: Volume 1, Book 6, Number 298:

Narrated 'Aisha:

The Prophet and I used to take a bath from a single pot while we were Junub. During the menses, he used to order me to put on an Izar (dress worn below the waist) and used to fondle me. While in Itikaf, he used to bring his head near me and I would wash it while I used to be in my periods (menses).

Muslim: Book 008, Number 3309:

'A'isha (Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (may peace be upon him) married me when I was six years old, and I was admitted to his house at the age of nine. She further said: We went to Medina and I had an attack of fever for a month, and my hair had come down to the earlobes. Umm Ruman (my mother) came to me and I was at that time on a swing along with my playmates. She called me loudly and I went to her and I did not know what she had wanted of me. She took hold of my hand and took me to the door, and I was saying: Ha, ha (as if I was gasping), until the agitation of my heart was over. She took me to a house, where had gathered the women of the Ansar. They all blessed me and wished me good luck and said: May you have share in good. She (my mother) entrusted me to them. They washed my head and embellished me and nothing frightened me. Allah's Messenger (, may peace be upon him) came there in the morning, and I was entrusted to him.

Muslim: Book 008, Number 3311:

'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Allah's Apostle (may peace be upon him) married her when she was seven years old, and he was taken to his house as a bride when she was nine, and her dolls were with her; and when he (the Holy Prophet) died she was eighteen years old.

Bukhari: Volume 3, Book 47, Number 755:

Narrated 'Urwa from 'Aisha:

The wives of Allah's Apostle were in two groups. One group consisted of 'Aisha, Hafsa, Safiyya and Sauda; and the other group consisted of Um Salama and the other wives of Allah's Apostle. The Muslims knew that Allah's Apostle loved 'Aisha, so if any of them had a gift and wished to give to Allah's Apostle, he would delay it, till Allah's Apostle had come to 'Aisha's home and then he would send his gift to Allah's Apostle in her home. The group of Um Salama discussed the matter together and decided that Um Salama should request Allah's Apostle to tell the people to send their gifts to him in whatever wife's house he was. Um Salama told Allah's Apostle of what they had said, but he did not reply. Then they (those wives) asked Um Salama about it. She said, "He did not say anything to me." They asked her to talk to him again. She talked to him again when she met him on her day, but he gave no reply. When they asked her, she replied that he had given no reply. They said to her, "Talk to him till he gives you a reply." When it was her turn, she talked to him again. He then said to her, "Do not hurt me regarding Aisha, as the Divine Inspirations do not come to me on any of the beds except that of Aisha." On that Um Salama said, "I repent to Allah for hurting you." Then the group of Um Salama called Fatima, the daughter of Allah's Apostle and sent her to Allah's Apostle to say to him, "Your wives request to treat them and the daughter of Abu Bakr on equal terms." Then Fatima conveyed the message to him. The Prophet said, "O my daughter! Don't you love whom I love?" She replied in the affirmative and returned and told them of the situation. They requested her to go to him again but she refused. They then sent Zainab bint Jahsh who went to him and used harsh words saying, "Your wives request you to treat them and the daughter of Ibn Abu Quhafa on equal terms." On that she raised her voice and abused 'Aisha to her face so much so that Allah's Apostle looked at 'Aisha to see whether she would retort. 'Aisha started replying to Zainab till she silenced her. The Prophet then looked at 'Aisha and said, "She is really the daughter of Abu Bakr."

Myytti: Muhammed ei hyväksynyt raiskausta

On islamin vastaista raiskata musliminainen, mutta Muhammed suorastaan kannusti raiskaamaan muiden uskontojen harjoittajia, kun heidät saatiin vangeiksi taistelussa. Tämä hadith antaa kontekstin Koraanin jakeelle 4:24:

Allahin Lähettiläs (rauha hänelle) lähetti sotilasosaston Awfasiin Hunainin taistelun aikana. He kohtasivat vihollisen ja taistelivat heitä vastaan. He voittivat vihollisen ja ottivat heidät vangeiksi.

Jotkut Allahin Lähettilään (rauha hänelle) kumppanit olivat vastahakoisia käymään sukupuoliyhteyteen naisvankien kanssa, koska näiden toisuskoiset aviomiehensä olivat paikalla. Niinpä Allah, Ylistetty, ilmoitti tämän Koraanin jakeen: (Suura 4:24) "Samoin (ovat kielletyt teiltä) kaikki naidut naiset lukuunottamatta niitä orjattaria, jotka ovat joutuneet haltuunne (oston tai sodan kautta)." (Abu Dawud 2150, samoin Muslim 3433)

Oikeastaan, kuten hadith osoittaa, se ei ollut Muhammed, vaan "Allah, Ylistetty", joka käski raiskaamaan naiset heidän aviomiestensä edessä - mikä on jälleen yksi syy, miksei islamia voi pitää samanlaisena muiden uskontojen kanssa.

Huomatkaa myös, että näiden epäonnisten naisten aviomiehet olivat selvästikin hengissä taistelun jälkeen. Tämä on tärkeää, sillä asia on pahasti ristiriidassa niiden apologistien kanssa, jotka väittävät Muhammedin ottaneen orjiksi vain leskiä, jotka eivät muuten olisi voineet huolehtia itsestään. (Vaikka apologistit olisivat oikeassa, minkälainen moraalikoodisto pitää oikeana, että lesket voivat valita vain nälkäkuoleman ja raiskauksen välillä?)

On useita muitakin episodeja, joissa Muhammedilla on hyvä mahdollisuus kieltää raiskaaminen - kuitenkin hän sen sijaan antaa ohjeita, miten raiskaus tulee suorittaa. Yhdessä tällaisessa tapauksessa hänen miehensä olivat vastahakoisia vähentämään orjiensa rahallista arvoa markkinoilla saattamalla heidät raskaiksi. Muhammedille esitettiin kysymys keskeytetystä yhdynnästä:

"Oi Allahin Lähettiläs! Olemme saaneet naisvankeja osuutenamme sotasaaliista, ja olemme huolissamme heidän rahallisesta arvostaan. Mikä on sinun mielipiteesi keskeytetystä yhdynnästä?" Profeetta vastasi: "Teettekö te todella niin? On parempi ettette harjoita sitä. Sielu jonka Allah on määrännyt syntymään, tulee varmasti syntymään." (Bukhari 34:432)

Kuten nähdään, islamin profeetta ei pannut pahakseen sitä, että hänen miehensä raiskasivat naisia, vaan antoi ohjeen ejakuloida uhriensa sisään.

Kuten voi kuvitella, Muhammedin selvä hyväksyntä taistelussa vangittujen naisten raiskaamiseen ja hänen oma osallistumisensa siihen saa nykyajan apologistit kiemurtelemaan. Tästä syystä jotkut heistä pyrkivät selittelemään näitä lukuisia tapahtumia ja Koraanin viittauksia esittämällä, että nämä olivat naisia, jotka pakenivat huonoja avioliittojaan ja etsivät turvaa muslimien luota. Jotkut apologistit jopa viittaavat heihin "vaimoina", vaikka Koraani tekee selvän eron "orjattarien" ja oikeiden vaimojen välillä (katso suura 33:50).

Nykyajan apologistien syväksi harmiksi historiallisista teksteistä ei löydy kerrassaan mitään, mikä tukisi heidän ruusuista versiotaan muslimien historiasta. Bani Mustaliqin naiset myytiin orjuuteen sen jälkeen, kun heidät oli raiskattu:

"Lähdimme sotaretkelle Allahin Lähettilään (rauha hänelle) Bi'l-Mustaliqiin ja otimme vangeiksi joitakin erinomaisia arabinaisia; ja me himoitsimme heitä, sillä me kärsimme vaimojemme poissaollessa, (mutta samanaikaisesti) himoitsimme myös heistä saatavia lunnaita. Niinpä päätimme harjoittaa seksiä heidän kanssaan, mutta käyttäen 'azl (miehen sukupuolielimen vetäminen pois, ennen kuin siemenneste purkautuu, jotta vältetään hedelmöittyminen). Mutta me sanoimme toisillemme: Teemme näin vaikka Allahin Lähettiläs on seurassamme; miksi emme kysyisi häneltä neuvoa? Niinpä kysyimme Allahin Lähettiläältä (rauha hänelle), ja hän vastasi: Ei sillä ole väliä" (Sahih Muslim 3371).

Muhammed ja hänen uskolliset seuraajansa myivät naisorjia kuin mitä tahansa hyödykettä:

"Sitten lähettiläs lähetti Sa-d b. Zayd al-Ansarin, Abdu'l-Ashalin veljen, joidenkin Bani Quraizan vangittujen naisten kanssa Najdiin ja hän myi heidät vaihtaen heidät hevosiin ja aseisiin." (Ibn Ishaq/Hisham/Hisham 693)

Onko islamin mukaista vaihtaa jonkun vaimo hevosiin? Selvästikään nämä eivät olleet vaimoja!

Vielä tärkeämpää on se, että määritelmällisesti "vangiksi otettu" nainen ei selvästikään ole pakenemassa aviomiestään. Hän yrittää paeta vangitsijaltaan (eli muslimiorjakauppiaalta). Seuraava hadith kuvailee tyypillistä orjien hankkimisretkeä, jossa naiset ja lapset vangitaan heidän yrittäessään paeta hyökkääviä muslimeita:

"...ja sitten me hyökkäsimme joka puolelta ja saavuimme heidän vesipaikalleen, missä taistelu käytiin. Jotkut vihollisista tapettiin ja jotkut otettiin vangeiksi. Silloin näin etäällä pakenevia naisia ja lapsia. Pelkäsin, että he saavuttaisivat vuoret ennen minua, joten ammuin nuolen heidän ja vuoren väliin. Kun he näkivät nuolen, he pysähtyivät. Sitten hain heidät ajaen heitä edelläni" (Sahih Muslim 4345).

Muslimikertoja näkee naisten yrittävän paeta (miestensä joukkomurhan jälkeen) ja ampuu nuolen heidän reitilleen katkaistaakseen heidän tiensä. He yrittivät välttää joutumasta muslimien vangiksi.

Sama hadith jatkaa kertomalla, että Muhammed itse vaati yhden vangituista naisista omaan käyttöönsä:

Ajoin heitä edelläni, kunnes saavuimme Abu Bakrin luo, joka antoi minulle yhden tytön lahjaksi. Sitten saavuimme Medinaan. En ollut vielä kajonnut häneen, kun Allahin Lähettiläs (rauha hänelle) tapasi minut kadulla ja sanoi: "Anna minulle tuo tyttö." (Sahih Muslim 4345)

Islamin profeetta ja hänen seuraajansa käyttivät sotaa saadakseen naisia henkilökohtaisiin seksuaalisiin tarpeisiinsa ja kaupankäynnin välineiksi. Ellei naista julistettu jonkun vaimoksi, hänestä tuli seksiorja. Missään tapauksessa hänen kohtalonsa ei riippunut siitä mitä hän oli tehnyt, eikä hänellä ollut mahdollisuutta vaikuttaa tulevaisuuteensa.

Alkuperäinen kirjoitus: http://www.thereligionofpeace.com/Muhammad/myths-mu-rape.htm

Sotasaaliiksi saadut naiset myytiin seksiorjiksi.